Francisco Garay - Bizkaiko Batzar Nagusiak

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152 Francisco de Garay Lehenengo euskal exploratzaile gailena Ondorengo beste historialari batzuek aita Juarrosen hipotesi berari eutsi diote, hala nola, Carlos Samayoa Chinchillak, Mariano López Mayoralek eta Catalina Barriosek. Horien ustez, imajina hari buruzko berriak Guatemala hiria fundatu zen une historikokoak dira, hain zuzen ere, 1527ko azaroaren 22koak. Garai hartan katedrala eraikitzen hasi zen, eta Andre Mariari ohorezko tokia eman zioten, eta Pietateko Andre Mariaren ordez Sorospeneko Andre Maria izena jarri zioten 186 . Jaso ditugu, beraz, Garayek Amerikako lurraldeetan izan zuen garrantzia handitzeko beste arrazoi bat eman diguten teoria horiek. Sokorruaren Amabirgina, Guatemalako katedralean, antza denez Garay-rena izan zena (Guatemalako Artzapespikutzaren web-gunetik hartuako irudia). 186 SAMAYOA CHINCHILLA, CARLOS “Historia de la Virgen del Socorro de Guatemala: en doce vitelas”, Guatemala, 1947. LÓPEZ MAYORAL, MARIANO, “Investigaciones históricas”, Guatemala, 1958. BARRIOS Y BARRIOS, CATALINA, “Estudio del periodismo guatemalteco”, Guatemala, 2003. Interpretazio kaskarraren bat dela eta, Guatemalako egile batzuek Garay bera Alvaradorekin joan zela eta Andre Maria lurralde horietara ekarri zuela esaten dute, zentzugabekeriaren gaindian, “compañero de hazañas de Alvarado” deitzen dutela.
Francisco de Garay El primer gran explorador vasco 153 crito cuyo contenido decía que “estando en la playa del mar algunas personas, vieron venir por entre las olas una arca cerrada, que mano invisible conduxo hasta la ribera: admirados por el prodigio corrieron a abrirla, y encontraron en ella tres imágenes de Nuestra Señora perfectamente parecidas, de las quales una es Nuestra Señora del Socorro de Madrid; otra se halla colocada en un lugar de España; y la tercera pasó a América. Igualmente me aseguró la persona susodicha que Nuestra Señora del Socorro de Guatemala es muy semejante a la de Madrid. Sentados estos principios, y que la efi gie de Nuestra Señora del Socorro de Guatemala fue traída de España, como hemos dicho, parece que hay sobrado fundamento para crer que esta imagen fue una de las tres que contenía el arca milagrosa” 185 . La misma hipótesis del padre Juarros han mantenido otros historiadores posteriores, como, por ejemplo, Carlos Samayoa Chinchilla, Mariano López Mayoral y Catalina Barrios, quienes remontan las noticias sobre esta imagen hasta el histórico momento en que se fundó la ciudad de Guatemala, en 22 de noviembre de 1527, y se comenzó a construir la catedral, asignándole a la Virgen un lugar de honor y sustituyendo el nombre de Virgen de la Piedad, que antes tenía, por el de Virgen del Socorro 186 . Recogidas quedan, pues, estas teorías que, cuando menos, nos ofrecen otra nueva razón para ampliar la dimensión de Garay en tierras americanas. 185 Ibíd. 186 SAMAYOA CHINCHILLA, CARLOS “Historia de la Virgen del Socorro de Guatemala: en doce vitelas”, Guatemala, 1947. LÓPEZ MAYORAL, MARIANO, “Investigaciones históricas”, Guatemala, 1958. BARRIOS Y BARRIOS, CATALINA, “Estudio del periodismo guatemalteco”, Guatemala, 2003. Alguna mala interpretación ha llevado a ciertos autores guatemaltecos a afi rmar que fue el propio Garay quien acompañó a Alvarado y quien trajo en persona la virgen a estas tierras, llegando, en el colmo del despropósito, a llamarlo “compañero de hazañas de Alvarado”.
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