Francisco Garay - Bizkaiko Batzar Nagusiak

150 Francisco de Garay Lehenengo euskal exploratzaile gailena
de ir a descubrir el secreto de lo que hay en la isla de Guadalupe, pero fue derrotado por los
feroces indios caribes de la isla que mataron a varios de sus hombres.
Por estos antecedentes guadalupanos de Garay, no puede descartarse del todo que la
imagen que trajo a México haya sido guadalupana. Tal vez fue una copia de la imagen
del coro del monasterio de Guadalupe de Extremadura, puesta en 1499, que a diferencia
de la imagen principal del santuario sí tiene varias características iconográfi cas de la
mexicana” 183 .
Garayen Andre Mariari buruzko teoria honi ez dio Bernal Díaz del Castilloren pasarteak
bakarrik bide eman: Domingo Juarros presbiteroak, “Compendio de la historia de la ciudad
de Guatemala” liburuan, imajina hori Guatemalara eraman eta katedral metropolitarrean
gurtzen zelako ideia proposatu zuen; “La Conquistadora” eta “la Virgen de la
leche” bezala ezagutzen zen. Juarrosek hau idatzi zuen imaginaz: “esta imagen, según
la tradición generalmente recibida, es la de Nuestra Señora del Socorro, a la que tenían
tal veneración los conquistadores y primeros vecinos de esta ciudad, que como consta en
los libros de Cabildo, cuando se quería publicar algún bando, se hacía al salir de misa de
Nuestra Señora, que se decía todos los sábados, aún más que a las fi estas de mayor solemnidad.
Es indubitable que esta imagen de Nuestra Señora de la Piedad, ha estado en la
iglesia Catedral de Guatemala desde su fundación; pues consta por Cabildo celebrado en
25 de Agosto de 1538, que en el templo que se levantó para catedral en la ciudad Vieja, la
primera capilla del lado del Evangelio era de Nuestra Señora de la Piedad” 184 .
Andre Mariaren tailu txiki horri -40 cm altu baino ez zen- otoitz egiten zioten Guatemalako
herritarrek, hondamendiren bat egoteko arriskua zegoenean, eta lehorraldietan
edo euriteetan elizatik ateratzen zuten. Juarrosek imajinaren jatorriaz duen teoria
eta Martínez Baracsek duen teoria guztiz desberdinak dira. Azken honek,“persona fi dedigna”
batek esan zizkion hitzetan oinarrituta, Madrilgo Sorospeneko Andre Mariaren
agiritegian eskuizkriru bat zegoela dio: “estando en la playa del mar algunas personas,
vieron venir por entre las olas una arca cerrada, que mano invisible conduxo hasta la ribera:
admirados por el prodigio corrieron a abrirla, y encontraron en ella tres imágenes de
Nuestra Señora perfectamente parecidas, de las quales una es Nuestra Señora del Socorro
de Madrid; otra se halla colocada en un lugar de España; y la tercera pasó a América.
Igualmente me aseguró la persona susodicha que Nuestra Señora del Socorro de Guatemala
es muy semejante a la de Madrid. Sentados estos principios, y que la efi gie de Nuestra
Señora del Socorro de Guatemala fue traída de España, como hemos dicho, parece que
hay sobrado fundamento para crer que esta imagen fue una de las tres que contenía el
arca milagrosa” 185 .
183 Ibid.
184 JUARROS, Br. DOMINGO, “Historia de la ciudad de Guatemala”, Guatemala, 1808. 142 or. eta hurrengoak.
185 Ibid.