Karl Heinz Roth y Angelika Ebbinghaus

46 El «otro» movimiento obrero
artifi cial, en el mecanismo de regulación recientemente desarrollado de
formación de capital productivo, la conquista expansiva-imperialista
de benefi cios extra y de esferas improductivas; la salida del trabajador
del capital amenaza con esa fuerza, con degenerar en un proceso de
convulsiones sociales de dimensiones gigantescas. En Europa, el Estado
plan para el capital fue hecho realidad por primera vez —aunque de
manera tosca y sin defi nir del todo— en la época nacionalsocialista.
En resumen, consideramos que estas dimensiones históricas de la
lucha obrera —aquí sólo indicadas— hacen muy necesario un esfuerzo
conceptual que vaya más allá de Marx. Sólo así se podrá garantizar que
se puede desarrollar una historia obrera más allá de la descripción de las
situaciones locales y periódicas aisladas y más allá de las interpretaciones
políticas precedentes. El objetivo es, pues, reproducir a nivel conceptual
la salida tendencial del capital por parte de la clase obrera. Así
podremos comprender quizás aquel sorprendente proceso por el que el
capital, empleando un trabajo cada vez más abstracto y más fuertemente
nivelado, y de este modo planifi cador de una extracción forzosa de
plusvalía aparentemente cada vez más completa, puso en escena a sus
más rotundos adversarios históricos en el marco de un Estado plan que
se ha vuelto estático debido precisamente gracias a este mecanismo.
Podemos imaginar que algún lector eche en falta en estas explicaciones
la conformidad con el sistema «objetivo» de la crítica de la economía
política, que le resulta familiar. Esta impresión se debe, a nuestro
entender, a un malentendido muy extendido con respecto al método
marxiano, por el que los métodos de la crítica de la economía política,
con sus llamadas leyes objetivas de movimiento, son aparentemente
irreconciliables con la interpretación histórica marxista, y su insistencia
en el sujeto de clase colectivo. Queremos clarifi car este malentendido
imaginando cómo, en los últimos años, hemos llegado nosotros mismos
al desarrollo de nuestra interpretación —obviamente de manera
muy resumida.
Como muchos otros adeptos del sistema marxiano, desde mediados
de los sesenta hemos recorrido el camino de una reapropiación
no dogmática del mismo por la vía de los Grundrisse, de los «Resultados
del proceso inmediato de producción», así como de las Teorías de
la plusvalía, para acercarnos a El capital con una mirada más afi nada.