7. Solucionario

ANEXOS Guía didáctica: Ética
la dimensión estrictamente moral de una profesión, aquellos comportamientos exigibles a unos
profesionales, aunque no estén delimitados jurídicamente, o quizá, por ello mismo. Así pues,
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prácticos, basados en la acción libre de la persona, en su conciencia moral, carentes de reglamentación
jurídica. Bentham la considera tanto un arte como una ciencia , por referirse a un estilo de
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vida moral y a un conocimiento de los medios para aspirar a fines éticos. Esta doble dimensión que
Bentham le otorga a la disciplina Deontología es de sumo interés para el mundo profesional, y en
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concreto, para el periodismo. Esta profesión, como otras que comportan elevada responsabilidad social
(médicos, abogados, docentes, psicólogos…), viene a desarrollarse buscando el equilibrio entre un
determinado estilo de vida moral ( lo que anteriormente denominábamos éthos o carácter moral,
>
siguiendo la procedencia griega del término ética) y un alto nivel de profesionalidad técnico-científica.
Aplicando esta primera definición de Bentham a la profesión periodística cabría afirmar que ésta es un
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la adquisición de técnicas y medios adecuados para conseguir los fines específicos del periodismo. Esta
doble dimensión de toda profesión (la moral y la técnica) ha de vivirse con armonía y equilibrio para
una mayor dignificación de cualquier actividad laboral.
En segundo lugar, Bentham considera que la base de la disciplina > es el principio
de la utilidad, es decir, la afirmación de que la bondad o maldad, aprobación o desaprobación de
cualquier acción se encuentra en su tendencia a aumentar o disminuir la suma total de la felicidad o
bienestar público. En esta segunda concepción de la > se inserta ya la tan discutida
teoría utilitarista de la maximización del bienestar que, aplicada al ámbito del periodismo, vendría
a constituir uno de los principios éticos generales que implícitamente guían la práctica de esta
profesión: servirse de la información como > para alcanzar un máximo de bienestar social,
concretando en mayor conocimiento de la realidad, mayor libertad, mayor justicia social… Dado que
el principio del utilitarismo incluye también el cálculo de las consecuencias beneficiosas o perversas,
socialmente hablando, de las decisiones y acciones para que éstas puedan ser consideradas morales,
nos encontraríamos con que el periodista podría justificar cualquiera de sus comportamientos siempre
y cuando reporte algún beneficio para la sociedad, desembocando así en el grave problema de si el fin
(maximización del bienestar general) justifica o no los medios para conseguir y difundir información 51 .
No me entretengo más sobre este problema, que será objeto de estudio en el capítulo 7 de
la primera parte del libro. No obstante, conviene retener, para las reflexiones venideras, que la
creación del concepto y la disciplina > se debe al padre del utilitarismo inglés, aunque
paradójicamente, se ha solicitado denominar > a la tradición ética kantiana, tan
enfrentada a la utilitarista y a esta última > , dada su insistencia en los fines y consecuencias
de las acciones antes que en los deberes e imperativos incondicionales. Polémica ésta nada baladí al
pretender esclarecer la estrecha conexión de la ética filosófica con la deontología profesional. Considero
que si uno de los más agudos debates de la ética contemporánea gira en torno al enfrentamiento
y posibilidad de reconciliar las éticas deontológicas con las éticas teleológicas, estos dos amplios
paradigmas teóricos están presentes, como sugerí antes, en los principios éticos que subyacen a las
argumentaciones de los profesionales del periodismo, con las que se pretenden justificar determinados
comportamientos sujetos a discusión.
51 Para una crítica a la relevancia del principio utilitarista en el comportamiento de los periodistas: N. Blázquez, Ética y
medios de comunicación, cit., Primera Parte. Cap. II; E. B. Lambeth, Periodismo comprometido. Un código de ética para la
profesión, Limusa, México, 1992, Cap. II. Una crítica filosófica, aguda y minuciosa, al principio utilitarista se encuentra en L.
Rodríguez Duplá, Deber y valor. Investigaciones éticas, Tecnos, Madrid, 1992, primera Parte.
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