7. Solucionario

ANEXOS Guía didáctica: Ética
Las preguntas y los conflictos morales, presentes también en la profesión periodística, suponen
que el hombre es quién de lo que es, o sea, que el hombre es libre y responsable de todo cuanto
>
> o > . Sólo en la medida que acontece esta experiencia de ser un >
>
de la cuarta pregunta kantiana ( qué – quién ) ha ocasionado diversas respuestas alternativas
> >
en la discusión antropológica (naturalismos o personalismos) cuyas consecuencias se han dejado sentir
de manera aguda en la ética filosófica e ineludiblemente influyen también en los diferentes enfoques
que se pueden dar a la profesión periodística y a sus complejas responsabilidades sociomorales y
ético-políticas.
De las primeras preguntas kantianas, la segunda, ¿qué debo hacer?, posee un carácter muy
particular. Se relaciona estrechamente con las otras dos, pero no se responde por completo desde
ellas. Tiene relación con todo lo que puedo conocer (ciencias) y con lo que me cabe esperar (religión);
pero se centra en un área de problemas específicos. En muchas ocasiones las respuestas a la pregunta
ética se han ofrecido desde el conocer (sobre todo en nuestro contexto cientificista) y otras desde el
esperar (vinculaciones utópico-escatológicas de cuño cristiano y marxista), de tal modo ha tendido a
confundirse la moral, por un lado, con la ciencia y, por otro, con la religión. De ahí que constituya
objetivo nada secundario de estas reflexiones básicas previas a una ética de la información, deslindar
la ética de los reduccionismos cientificistas y creencias religiosas, para que resulte patente la necesaria
inspiración específicamente moral del comportamiento de los periodistas.
A mi modo de ver, los datos fundamentales de todo problema moral (y, por supuesto, también
de los conflictos que surgen en el mundo de la información y comunicación) quedan reflejados en la
misma estructura de la pregunta kantiana. Es decir, el > presupone la necesidad de
hacer un algo que debe ser hecho, lo que implica que el > del > –en cuanto debido— sea
asunto primordialmente de responsabilidad (exigencia moral ineludible de toda profesión y, cómo no,
de la periodística). Y también en la misma estructura de la pregunta kantiana quedan reflejadas las que
se podrían considerar las tres dimensiones fundamentales del fenómeno moral ( > =dimensión
praxeológica; > =dimensión axiológica; > = dimensión deontológica) que nos
servirán de inspiración para orientarnos en el análisis moral de la profesión periodística.
IV. DIMENSIONES DEL FENÓMENO MORAL PRESENTES EN LA DEONTOLOGÍA PROFESIONAL
Teniendo en cuenta los presupuestos y las implicaciones de esta tercera pregunta kantiana, la
más directa interrogación sobre las exigencias morales inesquivables de nuestra vida y, por ende, de
nuestra profesión (¿qué debo hacer?), nos encontramos con que en el fenómeno moral afloran al
menos tres dimensiones.
a) La aspiración a la > que ha de inspirar el comportamiento de todo hombre al explicitar
cuál es la práctica humana más excelsa (dimensión aretológica-praxeológica, de αρετη (areté) =
virtud y de πραξίς (praxis) = práctica);
b) El contenido del > , cuya realización se convierte ineludiblemente en la tarea moral de
toda vida personal y organización social (dimensión axiológica-teleológica, de άξία (axia) = valor
y de τέλος (telos) = fin)
Una síntesis y breve reflexión crítica sobre estas cuestiones en E. Bonete, “Ciencias Sociales y disolución del ‘hombre interior’“.
Cuadernos Salmantinos de Filosofía, XVII (1990), pp. 23-37.
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