santurtzi - Bizkaiko Batzar Nagusiak

FORJAKETA ARTISTIKOA BIZKAIKO ENKARTERRIN 

(XVI-XIX. mendeak) 

LA FORJA ARTÍSTICA EN LAS ENCARTACIONES DE BIZKAIA 

(Siglos XVI-XIX) 

Juan de Amesti Mendizabal

Aurkibidea / Índice 

Hitzaurrea / Prólogo 12 

Sarrera / Introducción 16 

Portugalete 71 

Santurtzi / Santurce 91 

Abanto eta Zierbena / Abanto y Ciervana 93 

Ortuella 103 

Muskiz 111 

Sopuerta 197 

Galdames 259 

Gueñes / Güeñes 287 

Zalla 357 

Gordexola / Gordejuela 403 

Balmaseda 537 

Artzentales / Arcentales 581 

Turtzioz / Trucíos 603 

Karrantza / Carranza 647 

Lanestosa 731 

Beste irudi batzuk / Otras figuras 781

Juan de Amesti Mendizabal 

Hitzaurrea 

Jatorriak… 

Liburu hau hogei urte baino gehiagoko tartean egindako proiektu biren amaiera gisa sortu da. 

80ko hamarkadaren hasieran, Juan de Amestik, Eusko Ikaskuntza-Sociedad de Estudios Vascos 

erakundearen babesarekin, Bizkaiko Enkarterri eskualdean kontserbatzen ziren forjaketa 

artistikoko elementu eta piezen ikerketa sistematikoari ekin zion. 

Lan luze, neketsu eta pazientzia handikoa izan zen –hainbat baserri, jauregi eta eliza bisitatu, 

argazkiak egin eta neurriak hartu, figuren eskalako marrazkiak egin, ikerketa konparatiboa…–, 

eta dokumentu horiek apurka-apurka argitaratu zituen Eusko Ikaskuntzaren Ondare-Cuadernos 

de Artes Plásticas y Monumentales argitalpenean, 1982 eta 1988. urteen artean. 

Edozelan ere, egilearen asmoa lan osoa batera argitaratzea zen. 

Eta, halaxe, 2008ra heldu ginen. Urte horretan, Bizkaiko Batzar Nagusien jabetzakoa den 

Enkarterriko Museoak (aintzinako Abellanedako Batzarretxean kokatuta, Sopuerta) Enkarterrin 

geratzen ziren burdinolen hondarrak berraztertzeko lanari ekin zion, El Pobal Burdinola- 

Museoaren (Muskiz) lankidetzarekin. 

Lan horretatik, bi erakusketa sortu ziren: “Enkarterriko burdinolak. Mantendutako ondarea” 

eta “I-II pieza. Mollinedoko burdinolako ikatzari eta zainari buruzko koadernoak. Artzentales. 

1784-1785”. Era berean, hainbat jarduera (hitzaldiak, ibilbideak eta abar) ere egin 

ziren, eta, azkenik, argitalpen bat: “Enkarterriko burdinolen historiari eta ondareari buruzko 

ikerketarako sarrera”. 

Erakusketak zirela eta, Juan de Amestik Enkarterriko forjaketa artistikoari buruzko hitzaldia 

eman zuen, eta, kontaktu horretatik, bere lana oso-osorik argitaratzeko ideia berreskuratu zen. 

Hain zuzen ere, “Forjaketa artistikoa Bizkaiko Enkarterrin” izenburua emango zitzaion. 

Modu horretan, Enkarterrietako Museoak hasieran uste zuena baino ikerketa handiagoa osatu 

zuen. Ez ginen soilik mugatuko burdinolen maila historikora eta ondare arlora; aitzitik, 

bigarren maila batera zabalduko genuen: burdinoletan produzitutako burdinarekin egindako 

piezetara, hau da, forjaketaren mundura. 

12

Argitalpena… 

13 

Forjaketa Artistikoa Bizkaiko Enkarterrin 

Liburu honek zenbait berezitasun ditu, hala ere. Duela hogei urte baino gehiago egindako 

lana da, orduko irizpideekin eta, batez ere, orduko baliabideekin egindako lana. Hori dela 

eta, egileak berak “eskuz” egindako lana dela esan dezakegu –marrazkiak, barruko diseinua, 

argazkiak, eskaneatzea eta abar–. 

Era berean, garai hartako ezaugarri toponimiko eta sozialak erakusten dituen lana da. Lan hau 

egin zen garaian, Enkarterriko udalerrietako toponimia arautze-bidean zegoen, baina, artean, 

prozesu hori amaitu gabe zegoen. Hori dela eta, zenbait kasu berezi aurkituko ditugu. Esate 

baterako, egileak “Santurtzi” erabiltzen du eta ez “Santurce”; baina, oraindik, “Gordejuela” 

darabil, eta ez “Gordexola”. Era berean, “Muzkiz” idazten du, eta ez “Muskiz”; “El Poval”, 

eta ez “El Pobal”; ez ditu Abanto eta Zierbena udalerriak banatzen, artean elkartuta baitzeuden 

“Abanto-Zierbena” izenpean; eta erabiltzen duen kale-izendegia, zenbait kasutan, aldatu egin 

da –esate baterako, Güeñesko Herriko Plaza, garai hartan, Plaza de España deitzen zen–. 

Hasieran liburua “modernizatzeko” aukera aztertu bagenuen ere, azkenik, jatorrizkotik oso 

hurbil dagoen bertsioa plazaratu dugu. 

Lehenengo eta behin, oso zaila zelako obra osoa berriro diseinatzea. Liburua behar bezala “berreraikitzeko”, 

Enkarterriko forjaketaren egoeraren berrikuspen berria egin beharko litzateke. 

Horrek denbora piloa kenduko liguke, eta ez dugu horretarako aukerarik. 

Bigarrenik, egilearen izaera goitik behera islatzen duelako, eta, hirugarrenik, liburuak patina eta 

estilo propioa lortu dituelako denborarekin, eta horrek balio handiagoa ematen dio lan honi. 

Pentsa dezagun erabilitako grafia berezian, figuren banaketan, argazkietan derrigorrez erabili 

beharreko zuri-beltzetan –argitalpenaren irizpideengatik– eta abar. Hori guztia Juan de 

Amestiren lana da. 

Gauza gutxi gehitu diogu liburuari: hitzaurre hau eta, batez ere, testu eta figura guztien euskarazko 

itzulpenak, bai eta udalerri, haran, auzo, kale eta abarretarako gaur egun erabiltzen diren 

izen ofizial eguneratuak ere. 

Horretarako, eta egileak lanari eman zion diseinua ez apurtzearren –argazkiak koloretan 

jartzeko ideia ere bertan behera utzi genuen–, jatorrizko irudiak bere horretan utzi nahi izan 

ditugu, baina, beheko aldean, itzulpenak, izen ofizialak eta abar jasoz. 

Era berean, kontsultak errazteko eta ahalbidetzeko, kapitulu guztien hasieran, aztertuko den 

udalerriaren izena dakarren orri bat aurkituko duzue. 

Javier Barrio Marro 

Zuzendari 

Enkarterrietako Museoa


Prólogo 

Los orígenes… 

Este libro nace como culminación de dos proyectos separados más de veinte años en el tiempo. 

A principios de los años 80 Juan de Amesti comenzó, con el apoyo de Eusko Ikaskuntza-Sociedad 

de Estudios Vascos, un estudio sistemático de los diferentes elementos y piezas de forja 

artística que se conservaban en la comarca vizcaína de Las Encartaciones. 

Fue un trabajo largo, dificultoso y paciente -visitas a innumerables caseríos, palacios e iglesias, 

toma de fotografías y medidas, dibujos a escala de las figuras, estudio comparativo…que 

fue publicado progresivamente en los Cuadernos de Artes Plásticas y Monumentales-Ondare 

de Eusko Ikaskuntza entre los años 1982 y 1988. 

En la mente del autor estuvo siempre, no obstante, publicar todo el trabajo en conjunto. 

Así llegamos a 2008. Durante este año, el Museo de Las Encartaciones (Sopuerta), perteneciente 

a Juntas Generales de Bizkaia y ubicado en la antigua Casa de Juntas de Abellaneda, 

inició un trabajo de revisión de los restos de ferrerías que quedaban en Las Encartaciones en 

colaboración con la Ferrería-Museo de El Pobal (Muskiz). 

De este trabajo derivaron dos exposiciones -“Ferrerías de Las Encartaciones. Patrimonio conservado” 

y “La Pieza I-II. Cuadernos de vena y carbón de la ferrería de Mollinedo. Arcentales. 1784- 

1785”-, así como diversas actividades -conferencias, rutas, etc…- y, finalmente, una publicación, 

“Introducción a un estudio histórico y patrimonial de las ferrerías de Las Encartaciones”. 

Para estas exposiciones se contó con la colaboración de Juan de Amesti quién presentó una 

conferencia sobre la Forja artística de Las Encartaciones y, de ese contacto, se retomó la 

primitiva idea de publicar de manera íntegra su trabajo, titulándolo “Forja artística en Las 

Encartaciones de Bizkaia”. 

De esta manera completábamos un estudio más amplio de lo que en principio el Museo de Las 

Encartaciones se había planteado. No nos centrábamos exclusivamente en el conocimiento de 

las ferrerías a nivel histórico y patrimonial sino que lo ampliábamos a un segundo nivel, al de 

las piezas que se elaboraron con el hierro en ellas producido, es decir, al mundo de la forja. 

14

La publicación… 

15 

Forja Artística en Las Encartaciones de Bizkaia 

La publicación de este libro presenta, no obstante, algunas peculiaridades. Es un trabajo 

realizado hace más de veinte años, con los criterios y, sobre todo, con los medios existentes 

entonces. Por eso, podemos considerar que es una obra hecha “a mano” por el propio autor 

-dibujos, diseño interior, fotografías, escaneo, etc…-. 

A su vez, muestra las particularidades toponímicas y sociales de la época. En el momento en 

que está escrito se estaba trabajando por regularizar la toponimia de los municipios encartados, 

un proceso todavía inconcluso entonces, de ahí que nos encontremos casos particulares. Así el 

autor ya usa Santurtzi y no Santurce pero todavía utiliza Gordejuela y no Gordexola. Igualmente 

escribe Muzkiz y no Muskiz, El Poval y no El Pobal, no separa los municipios de Abanto 

y Zierbena, entonces unidos en Abanto-Zierbena, y usa un callejero que, en algunos casos, ha 

cambiado -la Herriko Plaza de Güeñes se llamaba entonces Plaza de España, por ejemplo-. 

A pesar de que en un primer momento consideramos la posibilidad de “modernizar” el libro, 

finalmente optamos por dejarlo con una imagen muy similar a la original. 

En primer lugar por la dificultad de rediseñar toda la obra. Una “reconstrucción” del libro debería 

haber supuesto, para hacerlo bien, una nueva revisión del estado de la forja de Las Encartaciones, 

lo que hubiese conllevado muchísimo tiempo de trabajo, algo de lo que no disponemos. 

En segundo lugar porque refleja completamente la personalidad del autor y, en tercero, porque 

ha adquirido una pátina y estilo propio con el paso de los años que le da más valor si cabe. 

Pensemos en la específica grafía usada, en la distribución de las figuras, en el uso obligado del 

blanco y negro en las fotos -por criterios de publicación-, etc… Todo es obra de Juan de Amesti. 

Únicamente decidimos incluir este prólogo y, principalmente, las traducciones a euskera de 

todos los textos y figuras así como los nombres oficiales utilizados actualmente para denominar 

municipios, valles, barrios, calles, etc… 

Para ello, y siempre con la idea de no romper el diseño que el autor había dado a la obra 

-incluso desechamos el uso del color en las fotografías-, optamos por mantener las láminas 

originales tal cual pero añadiendo una franja en la parte inferior que contuviesen las traducciones, 

nombres oficiales, etc… 

Igualmente, para mejorar y facilitar la consulta, todos los capítulos se inician con una hoja 

que incluye el nombre del municipio que se va a tratar. 

Javier Barrio Marro 

Director 

Museo de Las Encartaciones


Liburu hau 1982 eta 1988. urteen artean egileak diseinatu zuen bezalaxe aurkezten da, berak erabiltzen 

zuen diseinua eta toponimia –lekuen izenak– mantenduz. Izan ere, garai hartan, toponimo 

horiek oso ohikoak ziren. 

Ondarearen inbentarioa osatzen duten irudien kasuan, gaur egungo izen ofizialak eta euskarazko 

itzulpen guztiak beheko aldean agertzen dira, jatorrizko diseinua ez aldatzearren. 

Sarreran, autoreak gaztelerazko bertsioan erabili duen toponimia errespetatu da. Gaur egungo izen 

ofizialak euskarazko itzulpenean sartu dira. 

Azkenik, gogoratu beharrekoa da lan honetan erabilitako terminologia teknikoa egileak berak 

ezagutzen duena izan dela, zaharberritze gremikoekin izandako harremanetan erabilitakoa eta beti 

artearen historiako argitalpenetan agertzen denarekin bat egiten ez duena. 

Sarrera 

FORJAKETA ARTISTIKOA 

BIZKAIKO ENKARTERRIN 

(XVI-XIX. mendeak). 

Ikerketa hau euskal etnografiarako daukadan interesaren ondorioa da, batez ere Enkarterriko 

etnografiarako, eta horri guztiorri gehitu behar zaio familian meategietako tradizioari lotutako 

sustraiak ditudala eta forjaketa artistikoko piezak, apurka-apurka, desagertzen ikusteak ardura 

sorrarazten didala. 

Espero dut lan hau 1988an Enkarterriko eraikinetan zeuden forjaketa piezen inbentario bat 

izango dela. Zoritxarrez, pieza horietako asko ez dira gureganaino iritsi, eta azkeneko sei 

urteetan batzuk betiko galdu direla ere ikusi izan dut, lan honetarako informazioa eta datuak 

biltzen aritu izan naizen denbora honetan, alegia. Beste alde batetik, eraikin batzuen egoeraren, 

interesik ezaren –zoritxarrez nahikoa kontu orokorra–, bitartekorik ezaren eta ezagutzarik 

ezaren ondorioz, beldur naiz ez asko barru beste pieza batzuk ere galduko ez ote diren. 

Pentsatu nahi nuke lan hau forjaketa artistikoaren gaineko balorazioa hobetzeko lagungarria 

izan daitekeela, izan ere, tamalez, forjaketaren tradizioa nabarmen ahuldu da azken mende 

honetan 1 . Ez dugu ahastu behar forjaketa artistikoak indar handia izan zuela gure iraganean, 

tradizioko burdinolen jarraipena izan ziren eta. Liburu hau gure historiako eta gure kulturako 

alor hau ezagutzeko eta baloratzeko lagungarria izatea nahi nuke, eta, bidenabar, Enkarterriko 

eraikin zaharrak zaharberritzen direnerako, bilduma hau erreferentzia puntua izatea ere bai. 

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1 Egilea XX. mendeari buruzkoa hitz egiten ari da.

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Gure eraikinak hasiera-hasieratik zituzten elementu guztiekin gordetzea zein garrantzitsua den 

konturatu gaitezen nahi dut ikerketa honekin. Ez ditzagun fatxadetako baoak urratu, ez ditzagun 

egurrezko estalki zaharren ordez hormigoi-plakak jarri, ez dezagun hormetako “harria 

atera” itxura gordin eta lohia emateko eta eraikinaren proportzionaltasuna ikustea eragozteko, 

etab. Errespeta dezagun proiektatu eta eraiki zituztenen pentsamoldea. Gure eraikinetako harri-hormen 

junturak beti agertzen ziren kareorez eta hareaz beteta, eta XVIII. mendetik aurrera 

harri-hormak zuritzeko eta harlandua agerian uzteko ohitura zabaldu zen. 

Zain dezagun gure antzinako eraikinen ingurua, izan ere, obrak paisaiaren barruan kokatuta 

zeuden, inguruko materialekin jasotakoak ziren, tokiko klimarako prestatuta zeuden, etab. Arkitektura 

obra multzo oso bat da, eta parte guztiak errespetatu behar dira. 

Zorionez, azken sasoietan zehar, kontu honekiko interesa gero eta handiagoa dela ikusi izan 

dut, eta ardura ere gero eta handiagoa da. Hori dela eta, itxaropentsu nago etorkizunera begira, 

eta liburu hau gure antzinako tradizioak hobeto ezagutzeko tresna izango dela pentsatzea 

gustatuko litzaidake. 

Enkarterrin dagoen forjaketa artistikoa gure historiaren emaitza da. Enkarterrien mugak dira, 

ekialdean, Gordexola eta Kadagua ibaiak eta Bilboko Itsasadarraren beheko partea; hegoaldean, 

Arabako Aiara harana eta Burgoseko Mena harana; mendebaldean, Kantabriako Soba 

eta Guriezo haranak eta Samano haranaren parte bat, eta iparraldean, Kantauri itsasoa. Autrigoiak 

bizi ziren bertan, mendebaldeko azken euskal tribuari erromatarrek emandako izena. 

Bertan dago Pliniok deskribatu zuen burdinazko mendia. Mendi horri, Trajano espainiar enperadorearen 

omenez, Triano izena ipini zioten, Trajano meatzaritza zale handia zelako. 

Erromatarren galtzada batek gurutzatzen zuen, Burgoseko meseta batu eta Flaviobrigan 

(Castro Urdiales) amaitzen zen galtzada batek. Antzina-antzinatik izan zituen burdina-minerala 

ustiatzeko portuak, hala nola, Pobeña, Beurko, Juncal, Ugarte (1040. urtean Iruñeko 

erreinuarena izan zen), Galindo (XII. mendean Araiako jaunak erabiltzen zuen), Portugalete 

Salazartarren zamatzeko tokia izan zen, etab. Mendeetan zehar zainak esportatu izan ziren 

Frantziako, Ingalaterrako, Belgikako… hainbat portutara. Bizkaiko Jaurerriaren mende 

egon zen eta beraren foruak ere izan zituen Avellanedako Batzar Etxearekin. Bertan batzen 

ziren Enkarterriko errepubliketako ordezkariak. Bizkaitartasun horrek norberaren lurraldean 

minerala atera ahal izateko askatasuna ekarri zuen, lurpea ere jabetzan zutelako, erreinuko 

gainerako lurretan ez bezala. 

Leinu itzaltsuen jaiolekua da, eta leinu horiek Errekonkista gerran ibili ziren, baita beraien 

arteko bando-gerra odoltsuetan ere, Lope Garcia de Salazarrek “Bienandanzas e Fortunas” 

lanean kontatu zuen bezala. Familia boteretsu horiek gotorretxeak izan zituzten eta, gero, armarri 

eta guztiko jauregi ikusgarriak. 

Burdinola ugari izan ziren, lehenengo mendikoak, eta XIII. mendetik aurrera, ibaietako ibilguetan 

ezarri zituztenek, energia hidraulikoa aprobetxatzeko, hauspoei eragiten zieten harria 

mugitzeko, gero hark gabia mugi zezan.


Burdina industria hori aberatsenen jabetzakoa izan zen, oso garestiak zirelako, eta errotak ere 

izaten zituzten inguruan soberako ura hobeto aprobetxatzeko. Somorrostroko El Pobal burdinola 

azpimarra dezakegu, Salazartarrena, eta, gero, Quadratarrena, Artzentaleseko Mollinedotarrena, 

Gordexolako Artekona. 

XVIII. mendearen amaieran burdinolen gainbehera hasi zen, Suediako eta Errusiako burdinak 

Europako merkatua okupatu zuenean. 

XIX. mendearen erdialde inguruan Bizkaian modernizatu egin zen burdinaren industria. 

1848an Boluetako Santa Ana lantegia eraiki zen, 1859an Barakaldoko Nuestra Señora del 

Carmen lantegia, 1872an Labe Garaiak, Bilboko burdina eta altzairu lantegia, eta La Vizcaya. 

Horiek guztiek, beste batzuekin batera, Bizkaiko industria metalurgiko garrantzitsua 

osatu zuten, eta industria hark etorkin andana ekarri zituen. Hala ere, Enkarterrik jakin izan 

du bere idiosinkrasia gordetzen eta harekin eta denboraren joanean jasotako ekarpen guztiekin 

arragoa egiten. 

Burdinola haien oroigarri dira ikerketa honetan aurkezten ditugun piezak, haietako burdinaz 

eginikoak direlako eta, asko eta asko, bertako lantegietan egin zirelako. 

Aukera hau baliatu nahi nuke Somorrostroko El Pobal burdinolaren katalogoaren azala erakusteko. 

Burdinola hori Erdi Arokoa da, eta gabiarekin lan egiten jardun zuen XX. mendearen 

erdietara arte, Pérez Ibarrondotarren eskutik (696. irud.). 

Lan honetan Enkarterriko haranetako eta hiribilduetako forjaketa elementuen ikerketa sistematikoa 

egin da. Materialean argazkiak, pieza guztien eskalako marrazkiak eta konparazio 

azalpenak jaso dira. 

Argitasunaren alde, testuan erlijio-obretako forjaketak eta eraikin zibiletakoak bereiztea erabaki 

dut, eta haran eta hiribildu bakoitzeko irudiak multzokatzea. 

Zailtasunak era honetako lanetako ohikoak izan dira: jaso beharreko materialaren ugaritasuna, 

sakabanaketa geografikoa, antzeko ikerketarik eza, denboran zehar forjaketa elementu askotan 

apurka-apurka egin izan diren aldaketak eta, kasu askotan, eraikinetan garai desberdinetako 

piezak daudela eta jatorrian margotu gabe zeuden forjaketa piezarik gehienetan pintura geruza 

bat baino gehiago agertu direla –joera orokorra–. Azkeneko horrek nabarmen zaildu zuen 

formak eta zizelkatzeak aztertzea. 

Aitzitik, higiezinetako jabe eta maizter eta gure elizetako parroko guztien artean laguntza 

eta konfiantza handia izan dut. Horiei guztiei eta gure kulturaren jarraitzaileei, gure bazterrak 

ondo ezagutzen dituztenei, nire eskerrik zintzoenak eman nahi dizkiet eman didaten 

laguntzarengatik, batez ere, Karrantzako Miguel Sabino Díaz jaunari eta Gordexolako Miguel 

Polancos jaunari. 

Aipamen berezi bat egin behar diet Eusko Ikaskuntzari eta bertako zuzendariei, batez ere 

Edorta Kortadi jaunari, konfiantza nigan jarri izanagatik. Urte guztiotan zehar laguntza materiala 

eman didate ikerketako gastuei aurre egin ahal izateko eta nire lan partzialak argitaratu 

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zituzten, nire lana aitortuz eta jarraitzeko adorea emanez. Halaxe egin zuten Micaela Portilla 

andreak eta Julio Caro Baroja jaunak ere 2 . 

Bestalde, ez nuke historialari handia eta gure kulturaren ezagutzaile fina den Javier de Ybarra 

y Bergé jauna aipatu gabe amaitu nahi. Beraren lanak (Escudos de Vizcaya eta Catálogo Monumental 

de Vizcaya) izan dira nire oheburuko irakurgaiak azkeneko urte hauetan. 

Forjaketa artistikoa Enkarterrin. Ezaugarriak 

Eraikin zibilak. 

Gurutzeak eta haize-orratzak 

Era honetako piezak ez ziren ugariak izan Enkarterriko eraikin zibiletan. Egia esan, kopurua 

urria da, izan ere, gure artera ale bi baino ez dira iritsi [bata Gorostiza Etxekoa (Sopuertako 

Harana) (320. irud.) eta, bestea, Ubieta Jauregikoa (1829) (Gordexolako Harana) (945. irud.)]. 

Beharbada beste eraikin batzuetan ere egongo ziren era honetako elementuak, baina, zoriaren 

eraginez, ez dute gaur arte iraun. 

Era berean, kontuan hartu behar da, balkoietako eta ateetako burdinerietakoak ez bezala, 

Enkarterriko gurutzeen eta haize-orratzen diseinua oso bakuna dela (325. irud.). 

Balkoiak 

XVII. mendetik aurrera, balkoiak kalitatezko eraikin zibil gehienetan erabili izan ziren. 

Eraikin apaletan balkoi jarraituak egurrezkoak izaten ziren. Beste alde batetik, eraikin garrantzitsuetako 

atzeko fatxadetan egurrezko balkoi jarraituak izaten ziren. Horrek, jakina, 

burdin lana garestia zela erakusten du, eta etxerik eta jauregirik onenetako jabeek baino ezin 

zitzaketela ordaindu. 

XVII. eta XVIII. mendeetan eta XIX. mendearen hasieran balkoiek ezaugarri hauek zituzten: 

Alde batetik, balkoiak oso-oso ugariak ziren eraikinetako fatxada nagusian. Batzuek ozta-ozta 

gainditzen dituzte halkoi-atearen neurriak (409. eta 1.180. irud.), beste batzuek, aldiz, fatxada 

osoa hartzen dute (181. irud.). 

Alboetako fatxadetan karel-balkoiak dira nagusi, hau da, hegal gabekoak (527. irud.). 

Balkoiek bi parte izaten dituzte beti: oinarria eta baranda. 

Balkoien oinarriari dagokionez, lau aldaera daude. Batzuek burdinazko armadura izaten dute, 

erremate kiribilduak izaten dituzten barrote-beso luzeekin (183., 768. eta 870. irud.). Oinarria 

elkarrekin gurutzatutako burdinazko pletinaz egindako armazoia izaten da, eta harlauzazko 

2 Eusko Ikaskuntzak ikerketa honek argitaratu zuen Ondare aldizkariaren 

kapitulu desberdinetan, 1982 eta 1988. urteen artean.


zoru bati eusten dio. Baina, zoru hori, astiro-astiro, egurrezko beste batez ordeztu da, denboraren 

joanean izandako narriaduraren ondorioz (109. eta 181. irud.). Oinarri aldaera honek babes 

batzuk ditu pletina ertzak eta harlauzak estaltzeko (104. eta 117. irud.). Batzuk oso bakunak 

dira; beste batzuk, berriz, barrokoagoak, eta horiek iltzeekin apainduta dauden xafla moztuko 

irudi batzuk dituzte, eskailera formakoak (1.393. irud.). Beste eredu bat Enkarterriko elizetako 

pulpituen oinarrietako babesgarrien antzekoa da (323. eta 1.296. irud.) (Ikus: Sopuertako Gorostiza 

etxea eta Balmasedako Santa Klara Komentuko Elizako pulpitua). 

Era berean, molduratutako harri handiz egindako oinarriak dituzten balkoiak ere ugariak dira 

(152., 206., 220. eta 240. irud.). Hala ere, esan behar da XIX. mendean eraikitako balkoien 

oinarriak Barroko garaikoak baino soilagoak eta ez hain garatuak direla (402. eta 853. irud.). 

Balkoi motetako hirugarrenak, oinarrian, zuburuetara jositako ohola dauka. Zuburu horiek pisuaren 

zoruko hagen kanpo luzapena dira (728. eta 894. irud.). Hala ere, era honetako balkoiak 

oso urriak dira. 

Barandaren gorputza burdina forjatuko balaustrez osatuta dago, eta goiko eta beheko parteetan 

errematxatuta daude, horman sartzen diren pletinetara, hain zuzen ere. Balaustrerik ohikoena 

madari-balaustrea deritzona da. Sekzio zirkularrekoa da, gutxi gorabehera 22 mm-ko diametrokoa, 

eraztunak ditu eta madari itxurako hantura bat du. Gutxi gorabehera metro bateko 

altuera izaten dute (1.232. eta 1.681. irud.). Madari-barrote asko eta askotarikoak daude, eraztunen 

banaketaren arabera, madariaren diseinuaren arabera, eta lodieraren arabera –askoz txikiagoa 

XIX. mendean– (1.534. irud.). 

Balkoietako balaustradetan egoten diren beste barrote batzuk madari bikoitzekoak dira (151., 

1.668. eta 1.753. irud.). Horien artean Lanestosako Arena kaleko 14. zenbakiko etxearen barrotea 

azpimarra liteke (1.903. irud.). 

Eraztun-balaustrea, hau da, madari itxurakoa, askoz urriagoa da (340. irud.). 

Balaustrerik ugariena, seguruenik, bai balkoiaren ertzetan, bai barroteen artean, orburu-balaustrea 

izango da (265. irud.). Orburu itxura lortzeko madari-barrote bat zizelkatu behar da, 

itxura hostotsu bat lortzeko. Kasu batzuetan, orburu-barroteak beheko partean ebaketa lauki 

batzuk izaten ditu, koska soil batzuekin (221. eta 1.452. irud.). Barrotea orburu bikoitzekoa ere 

izan daiteke, abildade handiz egindakoa (335. irud.) edo baldarragoa (895. irud.). Irudi honen 

bertsio ugarietako beste bat San Estebaneko (Karrantza) etxe batean dago. Irudi hori zizelkatu 

soil batzuez egina dago, madari-balaustre baten gainean (1.665. irud.). Horrelako beste kasu 

bat Gordexolako Ybarra Oinetxean ere badago (989. irud.). Kalitate handiko beste balaustre 

bat orburu eta kopa balaustrea da (11., 119., 732. eta 764. irud.). 

Azkenik, Muskizko Treto Jauregiaren alboko balkoikoak ere azpimarratu behar dira, bitxiak 

direlako (166. irud.). Gauza bera gertatzen da Karrantza Haraneko La Laguna dorreko barrotearekin 

ere, izan ere, barrote hori biratutako barrote karratutxoa da, Gotiko estilokoa, eta kasu 

bakarra da (1.597. irud.). Era berean, Gueñeseko San Cristobal jauregiak sekzio karratuko 

barroteak ditu, eta zizelkatuta egindako irudi soil batzuk (734. irud.). 

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Eskuarki, angeluetako barroteak balkoiko gainerakoak baino kalitate eta diametro handiagokoak 

dira (148. irud.). Halatan, orburuak, orburu bikoitzak (370., 409., 895. eta 1.600. irud.), 

madari bikoitzak (161., 1.574. eta 1.650. irud.), salomondarrak eta kopak daude. Ertz-barrote 

batzuk oso arraroak eta originalak dira. Hala, Muskizeko etxe batekoek barrote berberean 

orburu, kopa eta salomondar irudi zailak dituzte. Obra hori, zalantzarik gabe, forma barroko 

puruenak ondo ezagutzen zituen artisau batek egindakoak dira (178. irud.). Bestalde, Turtziozeko 

Villafuerte jauregiak salomondar barroteak ditu luzera osoan, nahiz eta perfekziotik oso 

urrun dauden barrote horiek (1.499. irud.). Enkarterrin XVII., XVIII. eta XIX. mendeetan erabili 

zen barrote zilindrikoak XVI. mendearen erdi inguruko ereduetan izan zuen jatorria, hala 

nola, Portugaleteko Andra Maria Elizako Santiago Kaperakoak (22. irud.). 

Eskudelik sinpleenak balustreetako eusteko pletinaz osatuta daude, eta pletina horren gainean 

beste pletina bat dago, trazatu kurbatuarekin. Azken pieza horrek eragozten du eskuek barroteetako 

errematxeak ukitzea (103., 177. eta 215. irud.). Eskudelen arteko osatuenak uso 

paparraren itxura dauka (11., 184. eta 987. irud.). 

Eskuarki, balkoiek burdina forjatuzko dekorazio bolak izaten dituzte ertzetan (1.736. irud.), 

edo letoizkoak. Kasu batzuetan, ertzetako barroteek goiko partean izpia edo eztena dute, eta 

horiei esker bolak errazago jar litezke eta desmuntatzea errazten dute (1.753. irud.). Gordexolan 

eta Muskizen ugariak dira burdina forjatuzko erremate-bolak (161., 212., 1.216. eta 1.233. 

irud.). Horiek ez dira letoizkoak bezain ikusgarriak. Letoizko bolen urrezko garaia XVIII. 

mendea izan zen (183. irud.), baina XIX. mendearen amaieran ezkur itxurako bola orokortu 

zen (1.918. irud.). Gordexolako Ybarra Oinetxeko balkoiko erremate-bolak azpimarra litezke, 

burdina forjatuzko zizelkatze zarpailengatik (986. irud.). 

Neurri handiko balkoiek eusteko zubiak izaten dituzte goiko aldean. Zubiok eskudelean ainguratutako 

barrote bat izaten dute, eta hormara josita egoten dira pletina kurbatu batekin 

(1.895. irud.). Oro har, zubietako barroteak kalitatezkoak izaten dira, orburu irudiak eta salomondarrak 

izaten dituzte, eta balkoiko gainerako barroteek baino diametro handiagoa izaten 

dute. Pletinek forjatuzko irudi apaingarriak izaten dituzte. Muskizen daude, zalantza izpirik 

gabe, bi zubi onenak: Alvaradoko jauregia eta Pobeña auzoko etxe bat (1746). Balkoiotako 

bakoitzak bi zubi ditu, lorez eta kiribilduraz apaindutako pletinekin eta barrote lodi bi, orburubarrotea 

eta salomondarra. Egikera antzekoa dute eta, ziurrenik, artisau berberak egindakoak 

izango dira. Alvaradoko jauregiak baranda, zubia eta jatorrizko oinarria oso-osorik gorde ditu 

(181-184. irud.). Aitzitik, Pobeñako etxeak, orain dela gutxi egindako zaharberritze handiegiaren 

eraginez, zubiak baino ez ditu gordetzen (99-101. irud.) 3 . Gueñeseko San Cristobal 

Jauregiko balkoiaren goiko euskarrietako erremateetako Jesus eta Mariaren anagramek ere 

aipamen berezia merezi dute (729. irud.). Bestalde, Portugaleteko Andra Mari kaleko etxe 

batek hiru zubi ditu, orburu-barrote lodikoak eta salomondarrak burdinazko sugez apaindutako 

pletinekin (12. irud.). 

3 Lan honetan balkoiaren jatorrizko itxuraren argazkiak ditu, 

zaharberritu baino lehenagokoak (89. eta 99. irud.).


XVII. mendetik aurrera tradizionalak diren balkoiok XIX. mendearen lehenengo partean ere 

egiten ziren. 

Hala ere, joan zen mendearen hasieran Barroko frantziarraren eraginak zituen balkoi bat agertu 

zen, irudi lerromakurduna (1.916-1.918. irud.). Gordexolako Ubietan Jauregian (1826) madari-barrotearen 

eta moda berriak ezarritako pletina kurbatuen arteko konbinazio bat ikus liteke 

(966. irud.). Gero, atzerriko eraginak zituen balkoi mota hori zabaldu egin zen Enkarterriko arkitekturan; 

hala ere, eta modu degeneratuan bada ere, tradizioko forma eta mota batzuek iraun 

egin zuten. Azkeneko horiek lan honetan jaso dira, bertoko izaera dutelako; lehenengoak, 

aldiz, ez dira gure liburuaren esparruaren barruan sartzen. XIX. mendeko balkoiak sekzio ia 

karratuko pletinez eginda daude. Balkoi horien diseinuak irudi errepikakor bat izaten du baranda 

osoan zehar. Sarri askotan, diseinua osatzeko, beheko eta goiko parteetan irudi kurbatu 

batzuk ere izaten dituzte, errepikakorrak horiek ere (1.916-1.918. irud.). 

1900 inguruan pletina kurbatu oso errekargatuz osatutako balkoiak ugariak ziren. Beste batzuk 

XIX. mendekoen berdinak ziren, baina sekzio errektangeluarreko pletinak zituzten eta 

barandaren gorputza galdaketako eraztun-pieza batzuen bidez apainduta zegoen (1.928. irud.). 

Bestalde, burdinurtuzko balkoiak ere egon ziren. 

Azkenik, esan behar dugu XX. mendearen lehenengo herenean, tradizio zaharren zale batzuek, 

beraien etxe zaharrak zaharberritzerakoan, madari-barroteak (1.923 eta 1.924. irud.) eta madari 

bikoitzeko barroteak sartu zituztela berriz, trebetasun handiz egin ere. Horien artean, El Carral 

auzoko (Sopuerta) Rugama etxeak (1908), Manuel Maria de Smith Ibarra arkitekto bilbotar 

ospetsuak proiektatua bera, fatxada nagusian daukan balkoiaren oinarria harriz molduratutakoa 

da, Enkarterriko estilokoa, eta zubietan zuhaitz-erremateak ditu, burdin hesi gotikoen 

gailurreria gogorarazten diguten erremateak, hain zuzen ere (1.927. irud.). Sasoi berekoak 

dira Sir Ramon de la Sota ontzigilearen González Jauregiko balkoiak ere (1726), Muskizen. 

Balkoiotako barroteak burdinurtuzkoak dira, madari formakoak eta salomondarrak, eta Enkarterriko 

tradiziokoak ez diren banaketa printzipio batzuk dituzte (erroseta irudiak); nahiz eta 

Euskal Herriko beste leku batzuetan bai badiren tradiziokoak (1.922. irud.). Bestalde, eskudelek 

Somorrostroko San Juan Elizako (Muskiz) koruko barandarenak dakarzkigute gogora eta, 

beraz, ez dira Enkarterriko eskudel klasikoen modukoak (konparatu 288. eta 1.921. figurak). 

Azkenik, Trapagaraneko Escontrilla auzoko Olaso Jauregiak balkoi bi ditu fatxada nagusian. 

Balkoiok madari-barroteak dituzte, baina ertzetan orburu-barroteak eta salomondarrak dituzte. 

Horrez gain, Enkarterriko oharrak dituzte beso kiribilduetan eta isurialdearen eskailera formako 

aurrealdean; eskudela, aitzitik, hanpatuegia da. Bestalde, isurialdean esekita dauden S 

irudiak, orbel, maskaroi eta kiribildura eta guztikoak, burdin hesi platereskoetako berezkoak 

dira (1.932. irud.). 

Bestalde, aipatutako González Jauregiko balkoien zubiak, Zallako Murga Dorrekoak, Gueñeseko 

Saratxaga Jauregikoak eta Espainiako Plazako 4. etxekoak… ez dira Enkarterriko tradizioko 

balkoiak (1.922-1.924. irud.). 

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Gure garaiotan, zaharberritze eta esku-hartze arkitektonikoetan fideltasuna gordetzeko nahiaren 

ondorioz, burdinurtuzko madari-barroteak berriz agertu dira (1.931. irud.), baita madari 

bikoitzekoak, forjaketa eraztunekoak (1.926. irud.), eta orburu-barroteak ere. 

Burdin hesiak 

Oro har, Enkarterriko etxeek burdin hesiak dituzte behe solairuko baoetan. 

Eraikinik zaharrenetan, madari-barroteak (1.274. irud.), madari bikoitzekoak (192. irud.) eta 

karratutxokoak (111. irud.) dira ugarienak. XIX. mendean azkeneko mota horretakoak baino 

ez ziren erabili (1.901. irud.). 

Sekzio zilindrikoko barroteak dituzten burdin hesi batzuek burdin bat izaten dute alderik 

alde, leiho-zangoetan sartutakoa (110. irud.). Aitzitik, sekzio karratuko barroteak dituztenetan, 

pletina bat zulatzen dute edo karratutxoko zeharkako balaustre bat (111. eta 122. irud.). 

Horrez gain, sekzio karratuko barroteak dituzten burdin hesi batzuek ez daukate pletinarik 

eta, ondorioz, barroteak zuzen-zuzenean sartzen dira baoaren leihoburuan eta leiho-barrenean 

(1.901. eta 1.905. irud.). Aparteko aipamena merezi dute Muskizeko Pobeña auzoan 

1746an eraikitako etxeko burdin hesiek. Kasu honetan, karratutxo-barroteak elkarri errematxatutako 

bi pletinarekin inguratuta agertzen dira (113. irud.). Beste ale bikain bi Galdamesko 

Villa auzoko etxekoa eta Gordexolako Sandamendi auzoko Gordexola Jauregia dira, izan 

ere, kasu horietan barrote zilindrikoen sekzio karratuak, pasanteak gurutzatzen dituenez, 

garapen handiagoa hartzen du (558. eta 974. irud.). 

Kasu batzuetan, leiho-barrenak eta leihoburuak aho-ziriak dituzte, eta pletinak harrian sartuta 

geratzen dira (191. irud.). 

Gaur egun, leiho-barren batzuk apurtuta daude. Hori gertatu da pletinak herdoildu egin direlako 

eta, ondorioz, hazi egin direlako. 

Normalean, burdin hesiak ez dira baoak baino handiagoak izaten, hau da, hozkadura zuloan 

sartzen dira, baina badaude hiru kasu berezi, non fatxada-aurpegiarekiko aurreratuta 

dauden [Urrutia Jauregia (Balmaseda), Zubiete Oinetxea (Gordexola) eta Oxirando Jauregia 

(Gordexola)]. 

Horrela, Urrutia Jauregiko bi burdin hesik, gailurrean, irudi nagusi bat dute, kartela batekin, 

eta lis-lore puntak dituen gurutze batekin, alboetan S eskemak dituela (935. irud.). Horrez 

gain, burdin hesi hori hiru euskarri kiribilduren gainean dago. Jauregi horrek badauka beste 

burdin hesi bat ere, baina gailurrik gabea. Kasu bietan barroteak madari-barroteak dira (1.322. 

irud.). Gaur egun, fatxada nagusian dauden bi burdin hesi horiek, ez daukate gailurrik. 

Zubiete oinetxeko burdin hesiak karratutxo-barroteak eta pasante bikoitzekoak ditu, eta goialdean 

uso-paparreko moldura bat dauka, baita gurutze bat ere, zeina, zalantzarik gabe, jatorrizko 

gailurraren aztarna bat baita. Gailurrak S formako eskema bi zituen (942. irud.).


Zalantzarik gabe, Oxirando multzoko burdin hesiak dira gure garaietara arte iraun dutenen 

arteko zaharrenak eta ederrenak (1.136. eta 1.137. irud.). Plateresko estilokoak dira. Euskarri 

kiribilduen eta ildokatuen gainean daude, eta eraztun-barroteak eta pasante bat dituzte. 

Erremateari dagokionez, uso-papar edo zimazio moldura batez eta gailur batez osatuta daude, 

nahiz eta gaur egun oso narriatuta egon. Gailurrak irudi nagusi bat dauka, kartela bat, non gustu 

klasizistako emakume aurpegi bat (1.135. irud.) eta gurutze bat dituen; alboetan, berriz, S 

formako irudiak ditu, xafla bozelduko zorroekin eta orbel xehetasunekin (1.133. irud.). 

Komeni da esatea orbela (1.144. irud.) Portugaleteko Andra Maria elizako Santiago Kaperako 

(1569) (38. irud.) burdin hesian dagoenaren oso antzekoa dela. 

Bestalde, Trapagaraneko Olaso Jauregiko (1.933. irud.) eta Zallako Murga Dorreko (1.913. 

irud.) burdin hesiek erakusten dute XX. mende hasieran eraikitako edo zaharberritutako egoitza-eraikinetan 

madari bikoitzeko barroteak eta erdian gurutzea duten gailurrak zeudela, S 

formak alboan zituztela. 

Ate nagusiak 

Kasurik gehienetan Enkarterriko eraikinek ate bakarra baino ez dute sartzeko. Zalantzarik 

gabe, XVII., XVIII. eta XIX. mendearen lehenengo erdiko etxeetako ateek forjaketa pieza 

gehiago dituzte. Nolabaiteko garrantzia duten etxeek ate handi bat dute, ganadua eta gurdiak 

sartu ahal izateko. Badago beste ate bat ere, kantzela atea. Ate hori txikiagoa da eta nagusian 

sartuta egoten da (164., 246., 1.504. eta 1.677. irud.) 4 . 

Ateak haritz- edo gaztaina-egurrezkoak dira, orpo bidez biratzen dira (514. irud.) eta ez daukate 

markorik. Kantzela-ateak bisagren bidez zabaltzen dira (404. irud.), ate handiaren armazoira 

josita dauden bisagren bidez, edo gontzen bidez, desmuntatzea errazteko. 

Sarraila kantzela-atean egoten da. Sarrailan giltza biratzerakoan, kisketa langan sartzen da eta 

ate handia ixteko kisketa ere izaten da, zeinaren ertza horman sartuta egoten baita (868. irud.). 

Ateak, goiko aldean, bisagra faltsuekin sendotuta egon litezke. Bisagra horiek iltzeen bidez eusten 

dira eta lis-lore itxuraz errematatuta egoten dira (572., 693., 726. eta 761. irud.). Hala ere, badago 

kasu berezi bat. Lanestosako Colina Jauregiaz ari gara. Jauregi horrek akabera finagoko euskarri 

bat du, etxe barruko ateetako burdineriaren diseinu berberarekin egina (1.818. irud.). Beste ale 

batzuk bakunagoak dira, hala nola, Zallako Allendelagua auzoko etxekoak (799. irud.). 

Gogorgarriek U itxura dute, atearen bira-langa (bertan dago orpoa) egurrezko armazoiarekin 

batzeko. Horrela azken hori, zabaleraren eta pisuaren eraginez, desegitea eragozten da (1.811. 

eta 1.812. irud.). Oro har, gogorgarrien barruko ertza kanpokoa baino laburragoa izaten da. 

Bestalde, pletinaren zabalera zortzi zentimetro ingurukoa izaten da (550. irud.). 

4 Ez dakigu ze izen zehatz ematen zitzaion ate honi Enkarterrin. Dena dela, 

ahalik eta terminologiarik zuzenena erabiltzeko asmoz, burdin langa erabiltzea 

erabaki dugu; izan ere, termino hori da Lizarrako (Nafarroa) ospe handiko arotz 

tradizionala den Manuel Elizalde Arzuak erabilitakoa. 

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Oro har, XVII. eta XVIII. mendeko ateek gogorgarria izaten dute goiko partean. Salbuespena 

da Gueñeseko Enkarterriak kaleko jauregia, bi gogorgarri baititu aurrez aurre goiko partean 

(670. irud.). Halaber, La Mellako (Zalla) Urrutia Jauregiak ere bi gogorgarri ditu kantzelaatearen 

gainean (767. irud.). 

Eskuarki, XIX. mendean eraikitako edo iragan mendean konpondutako eraikinetan ez dago 

kantzela-aterik eta, aitzitik, gogorgarri kopuruak gora egiten du aurreko mendeekin alderatuz 

gero. Hala, El Carral (Sopuerta) auzoko Sobrado Jauregiak hiru ditu (466. irud.); San Esteban 

auzoko (Galdames) Sobiñas Dorreak lau gogorgarri ditu (496. irud.); San Vicente auzoan 

(Sodupe) 1805ean eraikitako etxeak bost ditu (562. irud.); Zubiete auzoko (Gordexola) Ubieta 

Jauregikoak zazpi ditu (945. irud.); Sodupeko San Vicente auzoko (Gueñes) Salcedo de la 

Puente Dorrekoak hamar ditu (574. irud.); etab. 

Aparteko aipua merezi du Gordexolako Sandamendi auzoko Gordexolatarren Jauregiko ateak. 

Jauregi horrek ikertu ditugun azken ateen antzeko egikerako ate bat dauka, baina gogorgarrien 

diseinuaren kalitateak eta forjaketaren fintasunak XVIII. mendean egin zirela iradokitzen digute 

(969. irud.). 

Etxabarri Jauregiko (Gueñes) atea adibide ona da ate bakar batean garai desberdinetako piezak 

egon litezkeela erakusteko, izan ere, gogorgarriak eta haien iltzeak XVIII. mendekoak dira eta 

atearen gainerako parteak (aldaba eta txintxeta-iltzeak), berriz, XIX.ekoak (700-703. irud.). 

Ziurrenik, ikuspegi bikaina izango zen antzinako ate batzuei begiratzea, haien iltzeen distira, 

zeintzuen zuloetatik hormatalen kolore gorria ikusiko zen, baina gaur egun ez dugu horretarako 

aukerarik. 

Iltzeak 

Etxeen kanpoko aldeko ateek iltzeak dituzte armazoia oholetara josteko eta gogorgarriei eusteko. 

Iltzeek indartu egiten dute atearen egitura. Iltzeen puntak –hau da, gordean gelditzen den 

parteak– sekzio karratua dauka beti. Bi iltze mota daude: bi piezakoak edo pieza bakarrekoak. 

Bi piezako iltzeak XVII., XVIII. eta XIX. mendearen hasierakoak dira. Ezkutu bat eta iltzea 

dituzte. Iltzeak burua eta punta izaten ditu. Burua kanpoan geratzen da, ezkutuaren gainean, 

eta puntak atea gurutzatzen du eta irteterakoan ertza tolestu egiten da. 

Ezkutua irudi simetriko batekin moztutako xafla izan liteke [La Mella auzoko (Zalla) Urrutia 

Jauregia (762. irud.) eta Carro etxea Ciscal auzoan (Gueñes) (713. irud.)]; xafla zulatua ere izan 

liteke [Hurtado de Salcedotarren oinetxea Balmasedan (1.387. irud.) eta Muskizeko El Valle 

auzoko Treto Jauregia (174. irud.)]. Xafla kalatuzko ezkutu batzuek oraindik ere gordetzen dituzte 

kalatua nabarmentzen zuen feltro gorriaren aztarnak [Zallako Allendelagua auzoko etxea 

(798. irud.)]. Era berean, izar itxurako ezkutuak ere badaude [Sopuertako Urioste etxea (1816) 

(407. irud.), Muskizeko Pobeña auzoan 1746an eraikitako etxea (91. irud.), etab.]. Izar itxurako 

ezkutuen artean, diseinuaren kalitateagatik, Turtziozeko San Pedro auzoko Tueros Jaure-


gikoak azpimarratu behar dira (1.453. irud.). Karrantzako Limpias Kondearen etxeko iltzeak 

Sui generis kasu bat dira, izan ere, ezkutuak lodiera handia du, eta diseinua ez da Enkarterriko 

beste ale batzuetan errepikatzen (1.676. irud.). Eskuarki, ezkutuak 7 eta 9 cm artekoak izaten 

dira. Zentzu horretan, Galdamesko Larrea auzoko Larrea Jauregikoak azpimarratu behar dira, 

tamainarengatik (516. irud.). 

Burua prismatikoa edo biribila izan liteke borobila. Ugarienak prismatikoak dira, eta batzuk 

zizelkatuta daude [Zugaztieta auzoko (Sopuerta) Loizaga-Renovales Jauregia (482. irud.)]. 

Buru biribilek hozkak izan ditzakete, eta, oso lantzean behin, txintxarri antzeko irudiak ere 

izan ditzakete [Yorgui Erriberako (Gueñes) Arenaza Jauregia (684. irud.) eta Balmasedako La 

Piedra Jauregia (1.272. irud.)]. 

XVIII. mendean, noizbehinka, pieza bakarreko iltzeak ere badaude. Iltze horiek, oro har, txikiagoak 

izaten dira. Xafla lodikoak izan ohi dira, eta ebaketak izaten dituzte eta zizelkatuak 

izaten dira. Mota horren barruan, batez ere, San Diez auzoko (Turtzioz) Villafuerte Jauregikoak 

azpimarratu behar dira (1.510. irud.). 

XIX. mendearen erdialdetik aurrera pieza bakarreko iltzeak orokortu ziren, erdian gurutze 

batekin apainduta. Iltze horiek, “txintxeta itxurakoak”, biribilak dira, oso lauak eta 3 cm eta 4 

cm artekoak izaten dira (544. irud.). Besteak beste, diseinuagatik, Turtzioz Haraneko Loredo 

auzoko etxekoak nabarmentzen dira (1.555. irud.). 

Azkenik, esan behar da Balmasedako La Piedra Jauregiko (XVIII. mendea) iltzeak kontserbatzen 

diren zaharrenak direla. Ezkutuek aurreko sasoietako iltzeen konkortxoak dituzte ezaugarritzat 

(1.272. irud.). Ildo berean, Karrantzako San Julian eta Santa Felisa Sangrices elizako 

iltzeak, hein batean, XVI. mendeko bular-iltzeen antzekoak dira (1.788. irud.). 

Ate nagusien sarraila-begiak 

Sarraila-begiak ezinbestekoak dira ateetan. Xafla moztuko ezkutuak dira, eta forma eta neurri 

askotarikoak izan litezke. XVII. eta XVIII. mendeetan sarraila-begiak xafla moztukoak izaten 

ziren, nahiz eta batzuek xafla zulatuko irudiak izan [Soscaño auzoko (Karrantza) 14. etxea 

(1.689. irud.)]. Bestelako kasua da Gueñeseko Errekalde auzoko 5. etxeko (1764) sarraila-begia, 

izan ere, kisketa-ezkutu forma dauka (759. irud.). 

Bestalde, XIX. mendean panela formako sarraila-begiak orokortu ziren, hau da, bihotz baten 

antza duen irudi heraldikoa [Sopuertako udaletxea (355. irud.) eta Zallako Murga Dorretxea 

(859. irud.)]. Lehenago ere, horrelako panela irudiak erlijio-eraikinetako forjaketa pieza batzuetan 

agertu izan zen (475. irud.) baita barruko xehetasun batzuetan ere (1.475. irud.). Era 

berean, garai hartako sarraila-begi asko nahiko zakarrak ziren (61. irud.). Hala ere, mende 

horretan aurreko garaietako sarraila-begiak ere gorde izan ziren (56. irud.). 

Sarraila-begien neurria 15 cm ingurukoa da [Galdameseko Larrea Jauregia (15 cm) (509. 

irud.); Gordexolako Zubiete Jauregia (17 cm) (941. irud.); etab.] Kasu batzuetan 10 cm 

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eta 12 cm artean dituzte [Zierbenako La Cuesta auzoko 30. etxea (10 cm) (66. irud.); 

Gueñeseko Txabarri auzoko Txabarri baserria (12 cm) (677. irud.), etab.] eta, noiz edo 

noiz, badago 20 cm-tik gorako sarraila-begirik ere [Gordexolako Sandamendi auzoko Gordexola 

Jauregia (20 cm) (988. irud.); Sopuertako El Carraleko Aretxabala Etxea (23 cm) 

(437. irud.) eta Soscañoko (Karrantza) 14. etxea (24 cm) (1.689. irud.)]. 

Ate nagusietako kisketak 

XVII. eta XVIII. mendeetan eta XIX. mendearen hasieran etxe garrantzitsuek kantzela-atea izaten 

zuten. Ate horiek kisketaren bidez irekitzen dira. Atearen kanpoko aldean kisketak tiragailu bat 

dauka, erpuruarentzako sakagailua eta xafla kalatuko ezkutua atean sartuta; barruko aldean, berriz, 

“maratilla” bat dute. “Maratilla” hori biratzeko sakagailuari eragin behar zaio, eta kisketaren euskarrian 

dago bermatuta (1.876. irud.). Lanestosako Colina Jauregiko kisketa kasu bitxi bat da, izan 

ere, biratzeko ardatz bat dauka tiragailuaren goiko partean, sakagailua finkatzeko (1.817. irud.). 

Oro har, etxe garrantzitsuetako ateetako tiragailuak zizelkatuak izaten dira [San Diez auzoko 

(Turtzioz) Villafuerte Jauregia (1.512. irud.), Mercadillo (Sopuerta) auzoko etxearen 5 ukuilua 

(351. irud.) eta Lanestosako Errege kaleko 11. zenbakiko Colina Jauregia (1.817. irud.)]. 

Gure garaietara arte iraun duten kisketarik gehienek sakagailua galdu dute. Txirla itxura izaten 

dute [Mercadillo auzoko (Sopuerta) Berlanga Kondeen etxeko ukuilua (352. irud.) eta Euskadi 

Plazako (Zalla) 10. zenbakiko Jauregia (878. irud.)]. Batzuetan, sakagailuak oso bakunak dira 

[Lanestosako Colina Jauregia (1.817. irud.)]. 

Ezkutuak simetrikoak dira. Batzuk xafla moztukoak dira [Yorgui Erribera auzoko (Gueñes) 

Arenaza Jauregia (686. irud.)] eta beste batzuk xafla moztukoak eta irudi kalatukoak [Sendeja 

oinetxea (1747) El Valle auzoan (Muskiz) (153. irud.)]. Diseinuari dagokionez, Manzaneda 

de Biañezeko Angulo Jauregikoak (1.630. irud.) eta Soscañoko etxe batekoak (1.691. irud.) 

(biak Karrantzan) azpimarratu behar dira, duten konplexutasunagatik, baita San Diez auzoko 

(Turtzioz) Villafuerte Jauregikoa ere (1.513. irud.)]. 

Oro har, kisketetako “maratilak” oso sinpleak izaten dira (879. irud.). Hala ere, Lanestosako 

Colina Jauregikoa azpimarratu egin behar da, duen diseinu landuagatik (1.820. irud.). 

Kasu batzuetan kisketak eta sarraila-begiak pieza bakar bat osatzen dute. Adibideotan pieza 

hori oso handia da [Galdamesko Villa auzoko Llano etxea (1.725) (42 cm) (544. irud.) eta 

Muskizeko El Valle auzoko etxe bat (41cm) (179. irud.)]. 

Abanto-Zierbenako La Cuesta auzoko etxe baten kasua (gaur egun eraitsita dago) oso bitxia 

izan zen, izan ere, bertako kisketaren sarraila-begiak 60 cm zituen eta diseinu oso errekargatua 

zuen, bai siluetan, bai kalatuetan (49. irud.). 

5 Ate hau Berlanga Kondeen Jauregiko (Sopuerta) jatorrizkoa izan zen.


Oro har, XIX. mendean zehar kisketen ordez maratilak sartu ziren. Maratilek ezkutu sinple bat 

eta palanka dituzte [La Cuesta auzoko (Zierbena) 24. etxea (64. irud.)]. Maratilaren palanka 

errematxatuta dago eta biratuta funtzionatzen du, ez kisketek sakatuta. 

Aldabak 

Enkarterriko etxe guztietako ateek zuten aldaba. XVII. eta XVIII. mendeak eta XIX.aren parte 

handi bat aldaba forjatuen goren unea izan ziren. Gero, burdinurtuzko aldabak orokortu ziren, 

burdinazkoak zein letoizkoak. Emakume eskuaren forma izaten zuten (1.919. irud.). 

XVIII. mendean txakur itxurako aldabak izan ziren klasikoak. Italiako errenazentistak gogora 

dakarzkiguten mailuko horiek S forma zuten eta ertzetan isatsa eta burua izaten zituzten. 

Burua izaten zen atea kolpatzen zuen partea [Manzaneda de Biañeseko (Karrantza) Angulo 

Jauregia (1.624. irud.) eta Sendeja Oinetxea (1747) El Valle auzoan (Muskiz) (155. irud.)]. 

Hain zuzen ere, haran horretan eredu horretako hainbat ale ditugu (92., 233. eta 241. irud.). 

Aldabek begiak, belarriak, sudurra eta ahoa izaten zituzten zizelkatuta eta, batzuetan, saihetsak, 

iduna eta gizonezkoen atributuak. Lehen ere aipatu dugun Angulo Jauregiko aldaba da 

Enkarterrin dagoen eredurik onena, XVIII. mendeari dagokionez. Batzuetan aldabek ez zuten 

isatsik izaten, baina bai txakur-buru zizelkatua [Oxirando Jauregia (1.129. eta 1.130. irud.) eta 

Jauregi Dorretxea (899. eta 900. irud.), Gordexolan]. 

Era berean, XVIII. mendean balkoietako barroteekin egindako aldabak agertu ziren, eta horietan 

ere txakur-buruak zeuden zizelkatuta [Limpias Kondearen etxea San Estebanen (Karrantza) 

(1.669. irud.) eta Zubiete auzoko (Gordexola) Villanueva Jauregia (911. irud.)]. Hala ere, aldabetarako 

barroteak erabiltzea oso ohikoa izan zen XIX. mendean (447., 639., 681. eta 725. irud.). 

Mende horretan aldabak sinpletu egin ziren. S formako aldabak egiten jarraitu zuten, baina 

isatsak espiral forma hartu zuen [Amezaga auzoko (Gueñes) etxea (627. irud.)] edo kiribildura 

forma [Correria kaleko 14. zk. (Balmaseda) (1.328. irud.)] eta burua nabarmen sinpletu zen, 

apaindurarik gabeko prisma bat izateraino [Zubiete auzoko (Gordexola) Ubieta Jauregia (940. 

irud.)]. Garai hartako aldaba asko geratzen dira Balmasedan (1.319., 1.332., 1.334. eta 1.336. 

irud.). Aldaba batzuek oso diseinu berezia zuten; hau da, Lanestosako Colina Jauregikoak edo 

Galdameseko Illeta auzoko etxeak. Lehenengoa XVIII. mendean egindakoa da, eta daukan 

diseinu konplexuagatik nabarmentzen da (1.821. irud.), bigarrena, berriz, XIX. mendean egindakoa 

da, eta giza aurpegi trebea dauka zizelkatuta (538. irud.). Zalantzarik gabe, aldaben arteko 

deigarriena Sopuertako El Carral auzoko Aretxabala etxekoa da, daukan neurriagatik (ia 

40 cm) eta zizelkatze lanengatik (441. irud.). Aldaba hori XIX. mendean egin zen, eta bertan 

dioenaren arabera, José del Campok egin zuen. 

Aldaba batzuk xafla moztuko ezkutu baten gainean jartzen ziren. Xafla horretan zeuden eusteko 

pieza eta kolpatzekoa [Terreros auzoko (Zalla) Terreros Dorrea (786. irud.) eta Yorgui 

Erriberako (Gueñes) Arenaza Jauregia (688. irud.)]. Beste batzuetan xafla kalatuko ezkutuen 

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gainean jartzen zituzten [Balmasedako Markesaren Plazako etxea (1.342. irud.) eta San Diez 

auzoko (Turtzioz) etxea (1.518. irud.)]. 

Beste aldaba batzuk iltze baten bidez eutsita daude [Manzaneda de Biañeseko (Karrantza) 

Angulo Jauregia (1.623. irud.) eta XVIII. mendeko Muskizeko jauregia (274. irud.)] 

Aldabak ingude txiki bat jotzen zuen, ingude hori, eskuarki, pieza soil bat izaten zen. Zentzu 

horretan, Karrantzako Lanzas Agudas auzoko etxe bateko (1850) aldaba bat azpimarratu behar 

da, diseinuaren bakuntasunagatik (1.796. irud.). Horrez gain, ingude horiek xafla moztuko 

ezkutu baten gainean egoten ziren [El Valle auzoko (Muskiz) Treto Jauregia (175. irud.) eta 

Soscaño auzoko (Karrantza) etxea (1.687. irud.)]. 

Aldaba batzuen biraketa ezkutatuta dago, lore itxurako xafla moztuen bidez [Mercadillo auzoko 

(Sopuerta) Ospitale Etxea (327. irud.) eta Sendeja Oinetxea (1747) El Valle auzoan 

(Muskiz) (157. irud.)] 

Bestalde, Muskizko González Jauregiko (1726) aldabak, XX. mendearen hasieran tokiko tradizioak 

gordetzeko zegoen errespetu sutsuaren eraginez, hogeiko hamarkadan higiezinaren 

jatorrizko eraikuntza sasoian nagusi ziren formen arabera egin zituzten (1.920. irud.). Ildo 

berean, XX. mendearen erdi inguruan, Gordexolako Madaria Jauregiko aldaba egin zen, orburu 

bikoitzeko barrote batekin (1.000. irud.). Aldaba horrek 1800eko formak gorde zituen, 

eta Portugaleteko Victor Txabarri kaleko 14. zenbakiko etxekoaren berdina da (2. irud.). Era 

berean, Trapagan oraintsu berritu duten etxe bateko aldaba XIX. mendearen hasierako estiloan 

egin dute eta, beraz, bat dator etxea eraiki zen sasoian nagusi ziren formekin (1.925. irud.). 

Balkoietako ateak 

Balkoietako ateak bi orrikoak ziren beti eta, barruko ateak bezala, panelatuak izaten ziren 

(526. irud.). Goiko erdia neurri batean libre egoten zen, ez zeukan kristalik eta kontraleiho 

panelatu bat izaten zuen hutsuneak estaltzeko. Jakina, goiko partean eremu trinko bat egoten 

zen, panelatuekin. 

Balkoiko ateko orri bakoitzak biratzeko hiru bisagra izaten zituen. Ertzetako bisagrak luzeak 

izaten ziren, tartekoa, berriz, txikiagoa, bertan zegoelako leihoaren hutsunea [Gordexolako 

Oxirando Dorrea (1.157. irud.) eta Sopuertako Urioste etxea (414. irud.)]. Salbuespen legez, 

balkoi batzuetako ateek bi bisagra baino ez zituzten izaten [Zubiete auzoko (Gordexola) Ubieta 

Jauregia (956. irud.)]. Tarteko bisagren diseinuak, oso degeneratuta bada ere, igelen atzeko 

hankak dakarzkigu gogora, eta, horregatik, igel-hanka bisagrak esaten zaie [El Valle auzoko 

(Muskiz) Alvarado Jauregia (204. irud.)]. 

XVIII. mendearen amaieran eta XIX.aren hasieran halkoi-ate batzuetan gustu frantziarreko 

forma biribilak sartu ziren [San Julian auzoko (Muskiz) 15. zenbakiko jauregia (248. irud.)] 

Ateak espainoleta baten bidez ixten ziren (Artzentaleseko Llaguno Jauregia) (1.428. irud.).


Kasu honetan komeni da azpimarratzea, duten kalitateagatik, espainoletetako eskulekurik zaharrenen 

zizelkatua (1.776. irud.). Kasu batzuetan, espainoletak eten egiten ziren altuera ertainean 

balezta-torloju baten bidez [Colina Jauregia (1763) Lanestosan (1.872. irud.)]. XIX. 

mendean ohikoak ziren espainoleta-eskulekuetan burdinurtuzko eskulekua jartzea. Burdina 

xaflagarriz egiten ziren, eta eskulekura errematxatzen ziren (1.183. irud.). Hala ere, espainoletaren 

atsedenlekuak burdina forjatuzkoa eta zizelkatua izaten jarraitu zuen [Irazagorria auzoko 

(Gordexola) Allende Salazar Jauregia (1.182. irud.)]. Batzuetan, balkoiko ateen itxitura 

txaramel bidezkoa izaten zen, atearen orrietako baten beheko eta goiko parteetan jarrita, eta 

maratila bat, bi orriak batzeko [Colina Jauregia (1763) Lanestosan (1.854. irud.)]. Txaramelek 

malguki bat izaten zuten beti, txaramelaren kisketa finko edukitzeko. 

Atearen leihoak barruko kontraleiho bidez estaltzen ziren. Kontraleihoek bina bisagra izaten 

zituzten ertzetan. Kontraleihoak ixteko hiru era zeuden: a) espainoleta bidez [Irazagorria 

auzoko (Gordexola) Allende Salazar Jauregia (1.193. irud.)]; b) txaramel bidez (Oxirando 

Dorrea) (1.139. irud.) eta c) malguki eta guztiko maratila bidez (Turtziozeko Loredo auzoko 

etxea) (1.551. irud.) edo malguki gabeko maratila bidez [Lanestosako Colina Jauregia (1763) 

(1.844. irud.)] eta d) morroilo bidez [Gordexolako Artekona Salazar Jauregia) (1.246. irud.). 

Aipagarriak dira XVIII. mendeko Portillo jauregiko (El Callejo, Karrantza) malguki eta guztiko 

maratilak, dituzten zizelkadurengatik eta ezkutu kalatuengatik (1.610. irud.). 

Eskuarki, atalagak egoten ziren halkoi-ateen itxitura bermatzeko. Bi motatako atalagak zeuden: 

batzuk kako finkokoak (1.854. irud.) eta besteak kako mugigarrikoak (141. irud.). 

Kasu batzuetan, balkoiko ateak eta kontraleihoak gontzen bidez biratzen ziren, erraz desmuntatzea 

ahalbidetzen zuten gontzen bidez [Irazagorria auzoko (Gordexola) Allende Salazar Jauregia 

(1.193. irud.)]. 

Barruko ateak 

XVII. eta XVIII. mendeetako barruko ateak panelatuak ziren, eta bi bisagra edo gontz, kisketa 

eta, batzuetan, sarraila bat dituzte (198. eta 317. irud.). Aitzitik, XIX. mendeko ateak 

oholeriazkoak ziren (951. fig) edo panelatu gutxi eta handikoak (410. irud.), maratila zuten 

eta, batzuetan, sarraila. Kisketaren diseinua kanpoko ateetakoen antzekoa zen, eta gelaren garrantziaren 

arabera aldatzen zen [Horretarako ikus Lanestosako Colina Jauregiko (1763) ateen 

kisketak (1.861. eta 1.881. irud.)]. 

Kisketen funtzionamendurako hiru sistema mota zeuden. Gehienek sakagailua sakatuta funtzionatzen 

zuten [Irazagorria auzoko (Gordexola) Allende Salazar Jauregia (1.189. eta 1.191. 

irud.)]. Beste batzuetan sakagailuak bere ardatzean egiten zuen bira, tiragailuaren goiko partean 

[Lanestosako Colina Jauregia (1763) (1.864. eta 1.865. irud.)]. Azkenik, palanka bat biratuta 

funtzionatzen zuten kisketak ere bazeuden; palanka hori tiragailuaren beheko partean 

egoten zen, eta sakagailua geldi egoten zen [San Pedro auzoko (Turtzioz) Tueros Jauregia 

(1.458. irud.)]. Dena dela, aukeretako lehenengoa zen erabiliena. 

30

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Ate batzuk giltzaz ixten ziren. Kasuotan sarraila-begiaren marrazkia kanpoko ateen berdina 

izaten zen, baina tamaina txikiagokoak (847. irud.). Gauza bera gertatzen zen giltzarekin ere 

(848. irud.). Lanestosako Colina Jauregiko “paioaren” ateko sarraila-begiaren kalatuak azpimarragarriak 

dira (1.828. irud.). 

XIX. mendean kisketa desagertu egin zen ixteko pieza bezala eta maratila orokortu zen. Maratila 

bazegoen XVIII. mendean ere. Mende horretakoak dira edertasun handiko maratila batzuk, 

esate baterako, Muskizeko El Valle auzoko Alvarado Jauregikoak (193. irud.). Dena 

dela, XIX. mendeko maratilak sinpleagoak ziren [Zubiete auzoko (Gordexola) Ubieta Jauregia 

(964. irud.)]. 

Antzinako ate batzuek gutxi gorabehera 10 cm-ko tiragailuak zituzten, aldaba txikien itxurakoak. 

XIX. mendean tiragailuak desagertu egin ziren. Pieza horiek altzari batzuetakoen oso 

antzekoak dira, hala nola, “bargueñoetakoak”, era honetako burdineriak izaten zituzten eta 

(825., 933., 1.123. eta 1.199. irud.). Gordexolako Oxirando Jauregiko ateetako baten –izaera 

gotiko argikoa bera– tiragailuak azpimarratu behar dira (1.131. irud.). 

Etxeko gela batzuek morroilo bidez itxitako bi orriko ateak zituzten. Morroiloak sarraila baten 

bidez bermatzen ziren. Batzuk zizelkatuta zeuden (580. eta 660. irud.) eta beste batzuk zizelkatu 

gabe (519. irud.). Sarrailak enbutituak izan zitezkeen, eta estalki bezala ezkutu lau bat izaten 

zuten, “kutxetakoen” oso antzekoak (581. irud.) edo ezkutu konkortu bat, detxematarako 

gotikoek zituztenen estilokoak (519. eta 1.661. irud.). Azkenik, Lanestosako Colina Jauregiko 

morroiloak dauzka zizelkatu finenak, baina ez dauka sarrailarik (1.887. eta 1.888. irud.). 

Leihoak 

Bi orri zituzten leihoek, orokorrean, kontraleihoak izaten zituzten. Leihoak zein kontraleihoak 

panelatuak izaten ziren. Biak zeuden bisagra birekin bermatuta. Leihoak espainoleta edo leiho-barra 

bidez [San Pedro auzoko (Turtzioz) Tueros Jauregia (1.463. irud.), Callejo auzoko 

(Karrantza) Portillo Jauregia (1.611. irud.)] edo kisketa bidez ixten ziren (Gordexolako Zubiete 

auzoko Ubieta Jauregia) (943. irud.). Alde batetik, kontraleihoen itxitura maratila bidez 

egiten zen (Gordexolako Oxirando Jauregia) (1.145. irud.); malguki eta guztiko maratila bidez 

(Karrantzako Callejo auzoko Portillo Jauregia) (1.611. irud.) edo malguki gabekoekin [Artzentaleseko 

Rebollar auzoko Llaguno Jauregia (1818)] (1.429. irud.); leiho-barra bidez [Turtziozeko 

Tueros Jauregia (1.463. irud.)] edo kisketa bidez [Sodupeko San Vicente (Gueñes) 

auzoko Salcedo de la Puente Jauregia (589. irud.)]. 

Kontraleiho batzuek gontzak izaten zituzten bisagrak beharrean, desmuntatu ahal izateko 

(135. irud.). 

Antzinako etxe batzuek leihoetan barruko ateen ezaugarri berbereko heldulekuak izaten 

zituzten. Dena dela, helduleku horiek desagertu egin ziren XIX. mendean (926., 1.149. 

eta 1.150. irud.).


Barruko ateen markoak harrizko uztarrietan sartuta egoten ziren eta burdinazko falka bidez 

bermatuta, markora iltzatuta eta ertzak harrien junturetan sartuta. Egoera berbera zen leihoen 

kasuan eta halkoi-ateen kasuan ere (1.764. irud.). Atalagek leihoetako orriak bermatzen zituzten, 

baita halkoi-ateak ere (135. irud.). 

Putzuak 

Turtziozeko Tueros y Llaguno Jauregia zenak putzu bat zeukan, eta gaur egunera arte iraun 

du. Pieza bakar eta bikaina da, eta antzinako testuetan “aljibe monumental” izendatu zuten. 

XVIII. mendearen amaiera aldera eraiki zuen Juan Antonio de los Tueros Burgoseko artzapezpikuak, 

eta egikera bikaineko harlanduzko bi kubok eta karel batek osatzen dute. Kuboek, gainera, 

antzinako finketako itxituretakoak dakarzkigute gogora. Karelak dekorazio ildokatua eta 

moldura dotoreak ditu. Tornuaren gainean zirkuluerdiko madari-barrotez osatutako gailur bat 

dauka, eta gailur horrek, errematetzat, lis-loreko gurutze huts bat dauka, hori guztiori burdina 

forjatuzkoa. Kontserbazio-egoerari dagokionez nahikoa abandonatuta dago, baina konpontzea 

erraza izango litzateke (1.562-1.567. irud.). 

Askotariko objektuak 

Laratzak, jakina, ezinbestekoak ziren Enkarterriko etxeetako sutondoetan, baina kontserbatu 

izan diren guztiak oso sinpleak dira. Pertzari eusteko kako bat, maila zirkularreko 

kate bat eta goiko partean eusteko pieza ditu (1.443. irud.). Hala ere, duen kalitateagatik, 

merezi du Carraleko (Sopuerta) Merino Jauregikoa (XVI. mendea) nabarmentzea, 

izan ere, eusteko piezak eskema konkordunak ditu, eta beheko kakoak hainbat zizelkatu 

ditu (452. irud.). 

Gordexolako Ubieta Jauregiko (1826) hiru hautsontzi kontserbatzen dira, oso antzekoak 

(967. irud.) baita beste bi Artzentalesen (1.425. irud.) eta Karrantzan ere. Hautsontziok tximiniako 

txingarren irteera eragozteko erabiltzen ziren, eta elkarren artean gurutzatutako bi 

pletinarekin eginda daude. 

Tximinia askok burdinurtuzko xaflak izaten zituzten beheko suaren hondoa erre ez zedin eta 

bero handiagoa emateko. Leku hauetan kontserbatzen dira: Artzentaleseko Llaguno Jauregian, 

non jabearen izena (José María Llaguno) eta egin zeneko data dituen grabatuta (1852) (1.424. 

irud.), Gordexolako Ubieta Jauregia (965. irud.), etab. 

Era berean, Zallako Bolunburu Dorrean antzinako burruntzi bat dago. Dena dela, burruntzi 

horrek galduta dauka graduatzea ahalbidetzen zuen pieza, “oilarra” esaten zaion pieza, hain 

zuzen ere (851. irud.). 

Giltzei dagokienez, Turtziozeko Tueros Jauregiko horma-armairuetakoak azpimarratu behar 

dira, oso finak direlako (1.474. eta 1.475. irud.). 

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Erlijio-eraikinak. 

Gurutzeak eta haize-orratzak. 

33 


Enkarterriko elizek gurutzeak eta haize-orratzak zituzten. Hala ere, gure garaiotara arte pieza 

horietako oso gutxi iritsi dira, hauetakoak: Balmasedako San Juan elizakoak (haize-orratza) 

(1.375. irud.); Somorrostroko San Juan (bi haize-orratz) (283. irud.); Muskizko San Julian (gurutze 

bat?) (228. irud.); Artzentalesko San Migel (haize-orratz bat) (1.395. irud.) eta Zallako 

Mella ermitakoa (haize-orratz bat) (771. irud.). 

Haize-orratzak oso sinpleak ziren. Bi pieza zituzten: erremateko gurutzea eta elementu birakaria. 

Gurutzeek lis-loreko bukaerak zituzten, pieza birakariek, berriz, gezi forma zuten (La Mella 

ermita) (771. irud.) edo lis-lore forma (Balmasedako San Juan) (1.375. irud.). Era berean, 

Artzentaleseko San Migel elizako haize-orratzeko oilarra azpimarratzea merezi du, baldarragatik 

(1.395. irud.). Herri izaerako irudi horrek tradizio handia dauka gure herrialdean, izan 

ere, arabiarrek ere erabili izan zituzten beren meskitetan. 

Enkarterriko gainerako haize-orratzek ehun urtetik gora dituzte. 

Kanpoko ateak 

Ateak eraikin zibiletakoen antzekoak dira (Gordexolako San Esteban eliza) (1.223. irud.), 

baina, normalean, handiagoak izaten dira eta kasu batzuetan bi orri izaten dituzte, egurrezko 

taila ugarirekin. Zentzu horretan, azpimarratzekoak dira Gordexolako Molinar auzoko San 

Juan elizakoak (1.078. irud.). 

Burdineria piezei dagokienez, arkitektura zibilekoen antzekoak direla onartu behar da. 

Hala ere, komeni da Gueñeseko Andra Maria elizako (649. irud.) eta Gordexolako Molinarreko 

San Juan elizako (1.079. irud.) iltzeak nabarmentzea, daukaten neurriagatik. Oro 

har, pieza guztiak dira etxeetakoak baino handiagoak (Gueñeseko Andra Maria elizako 

morroiloa (70 cm) (656. irud.); Gueñeseko Andra Maria elizako atalaga (2,08 m) (660. 

irud.); Portugaleteko Andra Maria elizako bisagrak (105 m) (19. irud.), Irazagorriko San 

Esteban elizakoak (1,32 m) (1.222. irud.), etab. Kisketen, sarraila-begien… trazatua ere 

antzekoa da, baina Portugaleteko Andra Maria elizakoak nabarmendu egin behar dira, 

gogorgarrien diseinuagatik (18. irud.). Bestalde, Gordexolako Molinarreko San Juan elizako 

sarraila pieza bikaina da, hiru itxigailu dituelako. Lehenengo itxigailuari eragitean 

bigarrenari bide ematen zaio, morroiloa askatzen baitu, eta, ondorioz, hirugarrenaren 

sarraila-begia ikusi ahal da (1.080. irud.). Gogorgarriei dagokienez Artzentaleseko San 

Migel elizakoak azpimarratu behar ditugu, izan ere, ez dute atea biltzen –kasu bakarra da 

Enkarterriko burdingintzan– (1.402. irud.).


Barruko ateak 

Eliza barruetako ateak eraikin zibiletakoen antzekoak dira, eta panelatuak dira hauek ere [Zallako 

Mella auzoko elizako sakristiako atea (777. irud.) eta Balmasedako Santa Klara komentuko 

(1.301. irud.) eta Gordexolako Santa Isabel komentuko (1.044. irud.) ateak]. Hala 

ere, badago salbuespen aipagarririk. Esate baterako, Artzentaleseko San Migel elizak sakristiarekin 

komunikatzeko ate bat dauka erretaulan bertan (1.409. eta 1.410. irud.). Ate horrek 

landare irudi barroko bat dauka tailatuta, oso errekargatua. Bestalde, Villapaterna Kondearen 

Jauregiko (Karrantza) kaperaren sakristiako atea intxaurrondo-egurrezkoa da, eta diseinuaren 

originaltasunagatik nabarmentzen da. Horrez gain, badu beste bitxitasun bat ere, hau da, bi 

aldeetatik dagoela landuta (1.761. fig). Batak zein besteak hiruna bisagra dituzte, eta Karrantzakoak 

maratila bikaina ere badu. 

Ate batzuek eraikin zibiletakoen antzeko heldulekuak zituzten (1.313., 1.407. eta 1.751. irud.). 

Atal honetan, diseinuaren originaltasunagatik, Gordexolako Santa Isabel komentuko gelaxkaateko 

heldulekua azpimarratu behar da, izan ere, XVI. mendeko altzari batzuetako heldulekuen 

oso antzekoa da (1.046. irud.). 

Gordexolako Santa Isabel komentuko gelaxka-ateetako kisketen, bisagren eta sarraila-begien 

formetan dagoen ugaritasuna azpimarratu behar da (1.036-1.057. irud.). 

Beste pieza interesgarri bat Balmasedako Santa Klara komentuko bi orriko ate bateko sarraila 

konkordun eta guztiko atalaga da (1.315. irud.). 

Kanpoko burdin hesiak 

Ez daukate aztertu berri ditugun eraikin zibilekiko berritasunik. Oro har, Enkarterriko erlijioeraikinetako 

burdin hesiak ez dira eraikinen hormetatik kanpora irteten, baina forma ugaritasun 

handiagoa dago. Horri dagokionez, Somorrostroko San Juan elizako burdin hesiak salbuespena 

dira, izan ere, hegaldunak dira. Burdin hesi horiek madari bikoitzeko barroteak dituzte 

eta gailur bat. Gailur horretako elementu nagusia gurutze bat da, lis-lore itxurako erremateekin 

eta S formako bi eskema ditu alboetan (284-286. irud.). 

Zalantzarik gabe, kanpoko burdin hesirik garrantzitsuena La Mellako San Antonio kapera ixten 

duena da (770. eta 772. irud.). Multzo hori Antonio de Urrutia y Salazar jaunaren alargunak 

agindu zuen 1700. urte inguruan, familiako panteoia izan zedin. La Mellako multzoak bertatik 

nahiko gertu dagoen El Berronekoa (Burgos) dakarkigu gogora (1.930. irud.), izan ere, biek 

dute jauregi barroko bat eta kapera erantsi bat, zeinak sarrera burdin hesi baten bidez duen. 

La Mellako kaperako burdin hesiak madari bikoitzeko barroteak ditu, eta hiru gorputzek osatzen 

dute; azkena erdizirkularra da eta bi kartela eta panela bat ditu (773. eta 775. irud.). 

Ermita hori Urrutia Jauregiaren aurrez aurre dago, eta erretaula barroko bat dauka, San 

Antonioren omenezkoa, baita Antonio de Urrutia jaunaren figura otoizlari bat ere, hareharriz 

egindakoa. 

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Portugaleteko Andra Maria elizan burdin hesi bat dago kanpoan, eta hesi horrek sakristiako 

baoetako bat ixten du. Burdin hesi soil horrek barrote sendoak ditu –sekzio zilindrikokoak–, 

eta lodiera handiko pletinak gurutzatzen dituzte. Adibide honen bakuntasuna eta, neurri batean, 

arruntasuna gorabehera, deigarria da barroteen eta pletinen garapen bikaina (16. irud.). 

Bestalde, Klaratarren Balmasedako komentua da, burdin hesiei dagokienez, ugaritasun handienekoa. 

Hala, komentuetako ohiko burdin hesiak dauzkagu bertan, hau da, karratutxo trinkoko 

barroteak dira, eta gurutzatzean sare itxi-itxia osatzen dute (1.278. irud.); beste burdin hesi 

batzuetan madari-barroteak dira nagusi (1.287. irud.) eta, azkenik, burdin hesi bitxi bat ere 

badago, sekzio karratuko barrotez osatua, izan ere, sekzioa murriztu egiten da ertzetarantz eta 

karratutxo biratuz amaitzen dira (1.283. eta 1.284. irud.). 

Zalantzarik gabe, Enkarterriko erlijio-eraikin guztiek dituzte kanpoko burdin hesiak, baina ez 

dute inolako berritasunik eskaintzen orain arte esan dugunarekiko. Hala ere, Artzentaleseko 

San Migel elizako burdin hesia aipatu behar da, bitxia delako, karratutxo biratuko eta gurutzatutako 

barrotez egindakoa da eta (1.399. eta 1.400. irud.). 

Barruko burdin hesiak 

Enkarterriko eliza batzuetan kaperak ixteko barruko burdin hesiak daude. Zalantzarik gabe, 

barruetako burdin hesiak forjaketa artistikoko piezarik garrantzitsuenak dira, bai tamainagatik, 

bai kalitateagatik. Ziurtasun osoz, profesionaltasun handiko egileek egindakoak dira guztiak. 

Seguruenik, hori izango da pieza horien garai artistiko bakoitzeko irudi artistikoen diseinuaren 

purutasunerako arrazoia. 

Portugaleteko Andra Maria elizako Santiago kaperako multzoa da onena eta zaharrena (21. eta 

22. irud.). Burdin hesi hori 1569an datatuta dago, eta Guiot de Beaugrantek egin zuela uste da. 

Polikromatua da eta frisoan azken jabearen izena –Sr. Gorostiza– eta azken zaharberritzearen 

data (1895) agertzen dira. Burdin hesia hareharrizko zokalo batean dago bermatuta, ondo landutako 

kartela eta guzti (31. irud.). 

Barrote-gorputza orburu bikoitzeko barrotez osatuta dago. Atea zutabe biren artean dago, 

eta beste bi zutabe daude ertzen aldamenean (28. irud.). Zutabeen beheko partea xafla bozelduz 

estalita dago, zeinak aingeru guardakoak, maskarak eta kartelak dituen irudikatuta, 

ugaritasun sentsazioa emateko jakinduria handiz konbinatuta (30., 32. eta 33. irud.). Zutabeen 

fusteak ildokatuak dira eta kapitelak korintoarrak, xaflan bikain egindako orriekin eta 

kiribildurekin (28. eta 29. irud.). 

Kaperara sartzeko atearen gainean kartela bat (sustatzaileen ezkutu polikromatua hartzeko 

beharbada) eta landare irudiak daude (37-39. irud.). Burdin hesiak gailurreria bat dauka gainean, 

moldura arkitektoniko eta guztiko friso baten gainean bermatuta (25. irud.). Gailurrerian 

flameroak (34. irud.), maskaroiak (27. irud.) eta orbel begetaleko irudiak (35. irud.) daude. 

Santiagoren gurutzea da, gurutziltzatu batekin batera jarrita, irudi nagusia (26. irud.). Era be-


rean, landare irudiak errematatzen dituzten loreen zentroak apaintzen dituzten zurtoin kiribilak 

nabarmentzea ere komeni da (36. irud.). Elementu horiek eta orbelarenak Gordexolako 

Oxirandoko burdin hesietako erremateetakoen berdinak dira (1.134. irud.). Zalantzarik gabe, 

burdin hesi horrek eragin errenazentista du. 

Kaperaren barruko partean erretaula plateresko bikain bat dago, zeinaren zutabeek burdin hesikoaren 

ezaugarri berberak dituzten fusteak eta kapitelak dituen. 

Burdin hesi horren kontserbazio egoera oso ona da; dena dela, gailurreriak badu narriaduraren 

bat edo beste. 

Era berean, Astillero del Puente (Muskiz) auzoko Somorrostroko San Juan elizako bi burdin 

hesiak ere oso interesgarriak dira. 1745 eta 1750 artean egindakoak dira eta biek dute harrizko 

basamentua, moldura zabalekin, burdin hesi gorputz bat eta gailurreria bat. 

San Klemente kaperako burdin hesiak ez du kaperaren aho osoa estaltzen (292. irud.). Sarreraren 

alboetan dauden barroteak, ertzetakoak eta erdikoak orburu bikoitzekoak dira, sekzio 

karratukoak, zizelkatze geometrikoak dituzte beheko partean eta kapitel korintoar bakun bat, 

orburu irudien berdinak diren bi orriz osatua (297. irud.). 

Gailurreria moldura geometrikoko friso baten gainean bermatuta dago, eta erronbo eta lore 

iltzeen apaindurak ditu (299. eta 300. irud.). Gailurrerian eskema kurbatuak eta flameroak dira 

nagusi, eta orburu orri batekin errematatuta daude (301. irud.). Erdiko irudian xafla moztuko 

ezkutu polikromatu bat da nagusi. Ezkutua Sebastian de la Quadra jaunarena da, Villariaseko 

lehenengo markesarena. Bera izan zen tenpluaren sustatzailea bere lehengusuarekin batera, 

hau da, Burgoseko artzapezpikuarekin batera (293., 294., 296. eta 298. irud.). Ezkutuaren polikromia 

ez dator bat markesak elizaren alboan zuen jauregiko armarriko koloreekin. 

Burdin hesi hori bikain eginda dagoela azpimarratu behar da, bai barruko partean, bai 

kanpokoan. 

Burdin hesi honen kontserbazio egoera nahiko ona da, urre koloreko pintura aztarnak ditu eta, 

zoritxarrez, joan zen mendearen erdi inguruan atea galdu zuen. 

Salesko San Frantziskoren kapera San Klementerenaren aurrean dago. Kapera honetako burdin 

hesiak ere ez du erabat ixten eraikinaren ahoa (304. irud.). Barrote-gorputza madari bikoitzeko 

balaustrez osatuta dago (310. irud.). 

Sarrerako atearen eta burdin hesiaren ertzen aldamenean sekzio karratuko eta zizelkatutako 

barroteak daude (310. irud.). 

Burdin hesiak gailurreria bat du, zeina iltzez apaindutako friso molduratu baten gainean 

bermatuta dagoen (313. irud.). Gailurreriako irudi nagusia ezkutu obalatuak (eklesiastikoen 

berezkoa) eta La Quadratarren arma polikromatuek osatzen dute (305. eta 306. irud.). Patriarka-gurutzeak, 

ezkutuak, borla handiek eta kapelloak –azken bi horiek errealismo izugarriz– 

osatzen dute Pedro de La Quadra Burgoseko artzapezpikuaren irudi heraldikoa. Gailurreriaren 

gainerako apaindura pletina lodiko irudi kurbatu soilez eginda dago (312. irud.). 

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Burdin hesi honen kontserbazio egoera nahiko ona da, nahiz eta, aurrekoak bezala, atea 

galduta duen. 

Muskizko San Juan elizako bi burdin hesiak alderatuz gero, argi eta garbi dago San Klemente 

kaperako burdin hesiak Salesko San Frantziskokoak baino diseinu hobea eta egikera 

finagoa dituela. 

Kapera horiek urre koloreko bi erretaula bikain zituzten, Barroko garaian egindakoak. Erretaula 

horiek erre egin zituzten ankerki gerra zibilean. Hala ere, gaur egunera arte iraun dute 

Villariasko markesaren marmolezko busto batek eta haren armarriak (San Klemente kaperan) 

eta Burgoseko artzapezpikuaren armarriak (Salesko San Frantzisko kaperan). 

Bestalde, Gordexolako Molinar auzoko San Juan elizak bataiategiaren parte bat estaltzen duen 

burdin hesi bat du (1.101-1.116. irud.). Burdin hesia harrizko zokalo baten gainean dago. 

Barrote gorputza hiru madariko barrotez osatuta dago (1.110. irud.), baina, ertzetako barroteek 

eta erdiko batek irudi oso original eta zaila daukate zizelkatuta, izan ere, orburu irudiak 

gogorarazten dizkiguten xehetasunak dituzte, beste batzuek kopak dakarzkigute gogora, etab. 

(1.106. eta 1.107. irud.). Era berean, gailurreriari eusten dion egikera zaileko friso bat ere 

badago, eta, bertan, era guztietako iltzeak eta bolutak agertzen dira (1.108. eta 1.114. irud.). 

Friso horretan irudi nagusi bat dago, Jesus IHS anagramarekin (1.111. fig), eta alboetan S eskema 

bi ditu (1.113. irud.) Ertzak Jaunaren Pasioarekin markoztatuta daude, hainbesterainoko 

zehaztasunaz, ezen kurrikak eta mailuak benetakoak diruditen (1.110. irud.). Burdin hesi hau 

Enkarterriko txikiena da, eta beharbada ez zen egin gaur egun dagoen lekuan jartzeko. Ondorio 

horretara heldu gara barrote nagusia eta gailurreriaren erdiko irudia ez daudelako lerrokatuta 

eta apur bat okertuta daudelako. Era berean, arkuaren kurbaduraren eraginez gailurreriaren 

albo-irudietako bat ezabatu egin behar izan da (1.101. irud.). 

Santecillako (Karrantza) Santa Zezilia elizak XVII. mende amaieran Juan Prieto de Ahedo 

jaunak (t 1715) agindutako burdin hesi bat du. Burdin hesiak fundatzailearen kapera ixten 

du, eta San Juan Bataiatzaileari eskainia dago (1.716. eta 1.718. irud.). Burdin hesiak 

orburu-barroteen hiru gorputz ditu (1.721. eta 1.723. irud.). Behekoa harrizko zokalo baten 

gainean bermatuta dago eta bi orriko atea dauka erdian. Ate nagusiaren aldamenetan 

eta multzoaren ertzetan diametro handiko orburu bikoitzeko barroteak ditu. Barrote horiek, 

erremate bezala, orri formako kapitelak dituzte. Tarteko gorputza aurrekoaren antzekoa da, 

baina, jakina, ez dauka aterik. 

Gorputz bitzuek frisoak dituzte, pletina lodiekin egindako moldura arkitektonikoekin eta lore 

formako iltzeekin apainduta (1.724., 1.726. eta 1.727. irud.). 

Azkenik, goiko gorputza erdizirkularra da eta kapera erabat ixten du, izan ere, arkuaren ahoan 

sartuta dago (1.717. irud.). Multzo honek erradialki jarritako barroteak ditu. Barroteek forma 

asko dituzte: orburu bikoitzekoak, salomondarrak eta zilindrikoak (azken biak izar baten irudiarekin 

errematatuta) (1.720. eta 1.722. irud.).


Multzoa aberatsa da eta kontserbazio egoera bikainean dago. Horrez gain, kaperan erretaula 

interesgarri bat ere badago. 

Aldeacuevako (Karrantza) San Bartolome elizak bi burdin hesi ditu. Burdin hesi horiek, 

tenplua bera bezala, Pedro Negrete y Sierra jaunaren testamentuzko jaraunsleek agindu zuten 

XVIII. mendearen bukaeran (1.696., 1.698. eta 1.705. irud.). Bi burdin hesiak berdinak 

dira eta babesten duten hutsunea ez dute guztiz ixten. Burdin hesietako bakoitzak bi gorputz 

berdin ditu, baina behekoek sarrerako atea dute. Barrote gorputza madari bikoitzekoa da 

(1.703. irud.), baina sarreraren markoa egiten dutenak sekzio karratukoak dira (1.704. irud.). 

Gorputz bitzuk bi pletinaz banatuta daude, eta horien artean beste pletina bat dago, sugeaireko 

eskemakoa (1.698. irud.). Moldura sinple batek errematatzen du burdin hesia goiko 

partean (1.702. irud.). 

Beste alde batetik, Gordexolako Santa Isabel komentuan bi burdin hesi paralelo daude, oso 

handiak, eta eliza klausurako eremutik bereizten dute. Hesietako batek sare-egitura du (1.027. 

irud.), besteak, berriz, madari bikoitzeko barroteak (1.028. irud.). Hesi batek zein besteak ate 

bakun bat dute. 

Gordexolako Molinarreko San Juan elizako sakristiako armairu blindatu bat babesten duen 

burdin hesia azpimarratzeko modukoa da. Armairu hori kalizak eta bestelako objektu baliotsuak 

gordetzeko erabiltzen zen (1.092. eta 1.095. irud.). Burdin hesiak bi orri ditu, eta itxitura 

espainoleta eta sarraila bidezkoa da (1.097. irud.). 

Armairuari dagokionez, horman sartuta dago, eta esan behar dugu bi orrikoa dela eta sarraila 

eta guztiko espainoleta bidez ixten dela (1.100. irud.). Xaflazko estalkia margotuta dago, 

XVIII. mendeko armairu frantziarren berezko moldurak eta tiraderak simulatuz (970. irud.). 

Pulpituak 

Enkarterriko elizetako pulpitu gutxi kontserbatzen dira. Oro har, pulpituek eskudel eta guztiko 

eskailera bat eta oinarri zirkular bat izaten zituzten. Oinarriak, berriz, burdinazko barrotez 

egindako karel batekin ixten ziren. 

Gaur egunera arte hiru pulpitu iritsi dira: Santa Klara komentuko elizakoa eta San Juan elizakoa 

–Balmasedan biak– eta Aldeacuevako (Karrantza) elizakoa. 

Balmasedako pulpituek plataforma zirkularra dute, elkarren artean gurutzatutako pletinez 

egindakoak eta ertzetan forma konkortuak dituzten orburu bikoitzeko barrotez bermatuak 

(1.294. eta 1.378. irud.). Eskudela ixteko barroteak orburu bikoitzekoak dira eta goiko partean 

eskudela eta behekoan xafla moztuko babesa dituzte. Babesak, berriz, marrazki errepikakor 

bat du pletina-armazoia ezkutatzeko (1.294., 1.296., 1.379. eta 1.380. irud.). 

San Juan elizako pulpituko eskailerak xaflazko mailak ditu, eta barandak madari-barroteak 

eta eskudel bakun bat ditu eta plataformakoaren berdina den zango-babes bat, xaflazko mai- 

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lak ezkutatzeko. Era berean, hasierako balaustrea besteak baino arranditsuagoa da, madari 

bikotzekoa da eta forjatuzko bola bat dauka erremate gisa (1.379. irud.). Aitzitik, Santa Klara 

komentuko pulpituko eskailera ez da kontserbatzen. 

Ziurrenik, pulpitu horiek polikromatuak izango ziren. 

Zalantza izpirik gabe, Enkarterriko pulpituen arteko bakunena Aldeacuevako (Karrantza) elizakoa 

da (1.709. irud.). 

Eskailera bat dauka, harrizko mailen gainean bermatuta, eta ez dauka zango-babesik. Eskudela 

oso-oso bakuna da eta barroteak madari-barroteak dira (1.708. irud.). Egia esan, 

aipatzeko moduko barrote bakarra hasierakoa da, izan ere, orburu-barrotea da –egikera soilsoilekoa– 

eta sekzio karratua dauka beheko partean (1.706. irud.). Horrez gain, oinarriari 

eusteko barrotea oso bakuna da, eta daukan animazio bakarra bukaeran dituen kiribildura 

batzuk dira (1.707. irud.). 

Oro har, pulpituetako piezak balkoietakoen antzekoak dira. 

Era berean, Javier de Ybarra y Bergeren “Monumentos de Vizcaya” liburuan Somorrostroko 

San Juan elizan zegoen pulpituaren erreferentzia jasotzen da. Ybarrak argitaratutako argazkian 

ikus litekeenez, baranda kalitate handikoa zen, madari bikoitzeko barroteekin, baita droseleko 

dekoratibismoa ere. 

Presbiterioaren eta habeartearen arteko banaketarako barandak. 

Gure garaietara arte ez da bat bera ere heldu, baina Ybarra y Bergek Somorrostroko San Juan 

elizako baten argazkia argitaratu zuen “Monumentos de Vizcaya” liburuan. 

Koruko barandak 

Baranda hauek korua ixten duten karel bat osatzen dute. Barroterik erabiliena madari-barrotea 

da, baina, eskuarki, kalitate handiagoko barroteak ere tartekatzen dira. Era berean, ohikoa da 

barandaren erdiko partean zurkaizteko barrote bat egotea, kulunkatu ez dadin. Eskudela barroteak 

errematxatuta dituen pletinaren gainean jarritako pletina kurbatu batekin eginda dago. 

Baranda guztiek 10 m inguruko luzera dute. 

Enkarterriko koru-baranden arteko azpimarragarrienak Gordexolako Molinarreko San Juan 

elizakoa (1.117. irud.) eta Somorrostroko San Juan elizakoa (287. irud.) dira. Lehenengoak 

madari bikoitzeko barroteak ditu, eta tartean barrote berberean orburu irudiak, kopa irudiak 

eta irudi salomondarrak dituzten balaustreak ditu (1.118. irud.). Eskudela egurrezkoa 

da, baina letoizko bola bikainak ditu kalitaterik handieneko barroteekin lerrokatuta (1.120. 

irud.). Bestalde, Somorrostroko San Juan elizako barandak hiru madari-balaustre ditu orburu-balaustreekin 

tartekatuta. Orburu-balaustre horien beheko partea karratutxokoa da, 

koska geometrikoz apaindutakoa (290. irud.). Azken horiek multzoaren kalitatea areagotzen 

dute. Zalantzarik gabe, baranda honen eskudela Enkarterriko arranditsuena da; iltzeekin


eta triglifoekin apainduta dago, zeintzuek erlaitz arkitektoniko baten itxura ematen dioten 

(288., 289. eta 290. irud.). 

Gueñeseko Andra Maria elizako barandaren madari bikoitzeko barroteen artean tartekatuta 

dauden gustu frantziarreko irudi barrokoak nabarmendu behar ditugu (661. eta 662. irud.). Era 

berean, baranda hau zurkaizteko barroteek kiribildura hutseko erremate bat dute, eta horrelakorik 

duen kasu bakarra da Enkarterrin (663. irud.). 

Bestalde, eliza hauetan koruko barandak kontserbatzen dira: Aldeacuevako (Karrantza) 

San Bartolome (1.697. irud.), Balmasedako San Juan (1.377. irud.), Sodupeko San Bizente 

(566. irud.), Sopuertako San Martin (474. irud.), Sopuertako Mercadillokoa eta Artzentaleseko 

San Migel (1.405. irud.). Bakunena Karrantzakoa da, eta Sopuertakoa, berriz, korura 

igotzeko eskaileraren baranda oso-osorik burdina forjatuz eginda duen bakarra da. Madari-balaustreak 

ditu eta ertzetako angeluetan sekzio karratuko barroteak ditu, zizelkatze 

geometrikoekin eta burdina forjatuzko bolekin errematatutak (468. eta 470. irud.). 

Balmasedako Santa Klara komentuko korua ixten duen burdin hesia kasu bitxia da, izan ere, 

2 metro inguruko altuera du eta, beraz, karela beharrean burdin hesia dela esan behar dugu. 

Karratutxo biratuko barroteekin eginda dago, gotiko estilokoak (1.295. irud.). 

Putzuak 

Gordexolako Santa Isabel komentuan badago putzu bat (1.058. irud.). Oso bakuna eta nahiko 

berria da, izan ere, karela apur bat lakarra da eta poleari eusteko armazoia karratutxoko hiru 

barrotez osatuta dago. Barrote horiek pletina baten bidez batzen dira goiko partean. Multzo 

honetan azpimarratzeko moduko dekorazio detaile bakarra hosto gutxi batzuk dira. 

Askotariko objektuak 

Enkarterriko elizetan liturgia-ekintzetan erabiltzeko forjaketako objektu gutxi kontserbatzen 

dira. 

Kantore bakar bat baino ez daukagu –Gueñeseko Andra Maria elizakoa (652. eta 655. irud.)–. 

Kantore horren oinarria lau pletinaz osatuta zegoen. Oina barrote batek osatzen zuen, eta, 

beste alde batetik, kantorea bera, S forman jarritako pletinaz osatuta zegoen. Hala ere, kantore 

hau desmuntatuta iritsi da gure garaira, baina, jatorriz zuen egoera erakusteko marrazki bat 

sartzea erabaki dugu. 

Eliza horretan bertan ostia ontzi bakun bat da (645. eta 646. irud.), sutontziko kurriken antzekoa, 

izan ere, karratutxoko bi barrotez eginda dago –biraketa-gunean batuta–, eta ertzetan 

Forma Sakratuak zizelkatuta dituzten pletina bi ditu (643. eta 644. irud.). 

La Mellako (Zalla) San Antonio ermitako zuzi-ontziarena ere beste kasu bakar bat da (782. 

eta 783. irud.). Jatorriz, ermita argiztatzeko erabiltzen zen. Hiru pletinako oinarria, karratutxo 

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trinko biratuko euskarri bat eta “kaiola” bat ditu. Azken horren barroteak oinekoen berdinak 

dira, eta bertan jartzen zen zuzia. Pieza horrek, zalantzarik gabe, Erdi Aroko kutsua dauka, eta 

kutsu hori indartu egiten dute eragin gotikoko karratutxoko barroteek. 

Era berean, El Carral auzoko (Sopuerta) San Martin elizako bi tabernakulutako giltzak ere 

azpimarratu behar dira, diseinu bikainekoak direlako (469. eta 475. irud.). Hala ere, gure erlijio-eraikinetan 

aurkitu diren gainerako giltzek ez daukate interes handirik.


Este libro se presenta tal y como lo diseñó su autor entre 1982 y 1988, manteniendo tanto el diseño 

como la toponimia -nombres de lugar- por él utilizados y que eran comunes entonces. 

En el caso de las láminas que conforman el Inventario Patrimonial, los nombres oficiales actuales 

así como todas las traducciones a euskera se incluyen en una franja inferior con el fin de no alterar 

el diseño original. 

En el caso de la Introducción, se ha respetado la toponimia utilizada por el autor en la versión en 

castellano y se ha procedido a incluir los nombres oficiales en la traducción a euskera. 

Recordar, por último, que el autor optó por utilizar la terminología técnica por él conocida y que 

es la que ha usado en su relación con gremios de la restauración y que no siempre coincide con la 

habitual en las publicaciones de historia del arte. 

Introducción 

LA FORJA ARTÍSTICA 

EN LAS ENCARTACIONES DE BIZKAIA 

(Siglos XVI-XIX) 

El presente estudio es consecuencia de mi interés por la etnografía vasca, más concretamente 

por la encartada, a lo que hemos de unir mis raíces familiares vinculadas con la tradición 

minera y la preocupación por la paulatina extinción de las piezas de forja artística. 

Confío que este trabajo constituya un inventario de las piezas de forja existentes en los edificios 

encartados en 1988. Desgraciadamente, muchas no han llegado hasta nosotros, incluso 

he sido testigo de la desaparición de algunas de ellas a lo largo de los seis últimos años, 

mientras recogía la información y los datos para esta obra. Además, el estado de algunos 

edificios, el desinterés -desafortunadamente bastante generalizado-, la falta de medios y el 

desconocimiento me hacen temer por el futuro más o menos inmediato de otras piezas. 

Me gustaría pensar que este trabajo contribuirá a la mejora de la valoración de la forja artística, 

cuya tradición por desgracia ha languidecido considerablemente en este último siglo 1 . 

No olvidemos que la forja artística tuvo un peso considerable en nuestro pasado siendo una 

continuación de las tradicionales ferrerías. 

Espero, por tanto, que este libro sirva para que conozcamos y valoremos esta faceta de nuestra 

historia y nuestra cultura y que, simultáneamente, cuando se acometan obras de restauración 

de antiguos inmuebles encartados, el presente repertorio pueda servir de punto de referencia. 

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1 El autor se está refiriendo al siglo XX.

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Desearía, además, que este estudio sirviera para que nos diéramos cuenta de la importancia de 

mantener nuestros edificios con todos los elementos que originariamente los formaban. No caigamos 

en la tentación de rasgar los vanos en las fachadas, sustituir las antiguas cubiertas de 

madera por gruesas placas de hormigón, “sacar la piedra” de los muros para dar aspecto descarnado 

y sucio e impedir ver la proporcionalidad del edificio, etc. Respetemos el pensamiento 

de aquellos que los proyectaron y construyeron. La mampostería de nuestros edificios siempre 

presentaba las juntas de las piedras rellenas con mortero de cal y arena y, a partir del siglo 

XVIII, se impuso la costumbre de blanquear la mampostería y dejar la sillería vista. Cuidemos 

el entorno de nuestros edificios antiguos, puesto que las obras estaban integradas en el paisaje, 

estaban levantadas con materiales de la zona, y estaban preparadas para el clima del lugar, 

etc.. La obra arquitectónica es un conjunto que ha de ser respetado en todas sus partes. 

Afortunadamente, a lo largo de los últimos tiempos, he observado un creciente interés y una 

progresiva preocupación por el tema, algo que me permite mirar al futuro con esperanza y 

me gustaría pensar que con este libro contribuyo al mejor conocimiento de nuestras antiguas 

tradiciones. 

La forja artística existente en Las Encartaciones es fruto de nuestra historia. La tierra encartada 

-limitada por oriente por la confluencia del río Cadagua con la parte baja de La Ría de 

Bilbao, por el sur con el valle alavés de Ayala y el valle búrgales de Mena, por occidente con 

los valles cántabros de Soba, Guriezo y parte de Sámano y por el norte con el mar Cantábrico- 

fue poblada por los autrigones, nombre romano de la última tribu vasca por el Oeste. En 

ella se encuentra la montaña de hierro que describiera Plinio y que se denominaría Montes de 

Triano debido al emperador hispánico Trajano, gran amante de la minería. 

Cruzada por una calzada romana que unía la meseta burgalesa y finalizaba en Flaviobriga 

(Castro Urdiales), tuvo desde muy antiguo puertos para exportar mineral de hierro como 

Pobeña, Beurco, Juncal, Ugarte -que en 1040 perteneció al reino de Pamplona-, Galindo - 

utilizado por el señor de Ayala en el siglo XII-, Portugalete -cargadero de los Salazar-, etc…. 

Se exportó vena a varios puertos de Francia, Inglaterra, Bélgica, etc… durante siglos. Perteneció 

al Señorío de Bizkaia y tuvo sus propios fueros con Casa de Juntas en Avellaneda donde 

se reunían los representantes de las repúblicas encartadas. Esta Bizkainia supuso libertad 

para extraer mineral en terreno propio, al ser el subsuelo también propiedad de los naturales, 

al contrario de lo que ocurría en el resto del reino. 

Cuna de ilustres linajes, que guerrearon tanto en la reconquista como entre ellos durante las 

sangrientas luchas de bandos, hechos que relataría Lope García Salazar en las” Bienandanzas 

e Fortunas”. Estas poderosas familias tuvieron sus casas fuertes y, posteriormente, sus 

vistosos palacios barrocos con adornados escudos de armas. 

Abundaron las ferrerías, primero las de monte, y a partir del siglo XIII las que se instalaron 

en los cauces de los ríos para utilizar la energía hidráulica, moviendo la rueda que hacía 

trabajar los fuelles y posteriormente los martillos pilón.


Esta industria ferrona fue propiedad de los más acaudalados debido a su gran coste y solía 

estar acompañada de molinos para mejor aprovechamiento del agua sobrante. Podríamos 

mencionar la ferrería de El Poval, en Somorrostro, de los Salazar y después de los Quadra, la 

de los Mollinedo en Arcentales, la de Artecona en Gordejuela, etc… 

A finales del siglo XVIII comienza el declive de las ferrerías cuando el hierro sueco y ruso 

ocupa el mercado europeo. 

A mediados del siglo XIX se moderniza en Bizkaia la industria del hierro. En 1848 aparece la 

fábrica Santa Ana de Bolueta, en 1859 la fábrica Nuestra Señora del Carmen en Baracaldo, 

en 1872 Altos Hornos, fábrica de hierro y acero de Bilbao y La Vizcaya que entre otras formaron 

la importante industria metalúrgica vizcaína que atrajo a un gran aluvión de inmigrantes. 

Aún así, Las Encartaciones han sabido mantener su propia idiosincrasia y hacer un crisol con 

ella y con todas las aportaciones recibidas a lo largo del tiempo. 

Recuerdo de aquellas sobrias ferrerías son las piezas que presentamos en este estudio, que se 

fabricaron con su hierro y muchas en sus propios talleres. 

No quisiera dejar pasar la ocasión para mostrar la portada del catálogo de la ferrería de El 

Poval, en Somorrostro, de origen medieval y que continuó trabajando con el martillo pilón 

hasta principios del siglo XX de la mano de los Pérez Ibarrondo (Fig. 696) 

El trabajo ha requerido el estudio sistemático de los elementos de forja existentes en los valles 

y villas de la zona encartada. El material está formado por fotografías, dibujos a escala de 

todas y cada una de las piezas y comentarios comparativos. 

Para una mayor claridad opté en el texto por separar la forja de las obras religiosas de la de 

los edificios civiles y agrupar las láminas correspondientes a cada uno de los valles y villas. 

Las dificultades han sido las usuales en este tipo de trabajos: la abundancia del material que 

recoger, la dispersión geográfica, la falta de estudios similares, la paulatina reposición de 

muchos elementos de forja a lo largo del tiempo y, en muchos casos, la convivencia en un 

mismo edificio de piezas de distintos momentos y la presencia -muy generalizada- de varias 

capas de pintura en la mayoría de las piezas de forja, que originariamente estuvieron sin pintar. 

Esto último dificultó notablemente el análisis de las formas y los cincelados. 

En contraposición, he encontrado una excelente disposición y una gran confianza en todos 

los propietarios e inquilinos de inmuebles y en los párrocos de nuestras iglesias. A todos ellos 

y a los amantes de nuestra cultura, conocedores de nuestros rincones, que me brindaron su 

desinteresada ayuda, mi más sincero agradecimiento, en especial al carranzano D. Miguel 

Sabino Díaz y al gordojano D. Miguel Polancos. 

Debo hacer una mención singular a la Sociedad de Estudios Vascos y a sus directivos, especialmente 

a D. Edorta Kortadi que depositaron su confianza en mi. A lo largo de estos años me 

prestaron ayuda material para sufragar los gastos de este estudio y publicaron mis trabajos 

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parciales, reconociendo mi labor y dándome ánimos para continuar, como también lo hicieron 

Dña. Micaela Portilla y D. Julio Caro Baroja 2 . 

Por otro lado, no quiero concluir sin mencionar a D. Javier de Ybarra y Bergé, insigne historiador 

y gran conocedor de nuestra cultura, cuyos trabajos (Escudos de Vizcaya y Catálogo 

Monumental de Vizcaya) han sido mis libros de cabecera durante estos últimos años. 

Forja artística en Las Encartaciones. Características 

Edificios civiles. 

Cruces y veletas 

Estas piezas no abundaron en los edificios civiles de Las Encartaciones. Realmente, su número 

es exigüo, puesto que sólo han llegado hasta nosotros dos ejemplos [uno en la Casa Gorostiza 

(Valle de Sopuerta) (Fig. 320) y otro en el Palacio de Ubieta (1829) (Valle de Gordejuela) 

(Fig. 945)]. Posiblemente, otras construcciones estuvieron engalanadas con estos elementos, 

pero por azares del destino no han llegado hasta nosotros. 

Asimismo, hay que consignar que, a diferencia de algunos herrajes de balcones y puertas, el 

diseño de las cruces y veletas encartadas es muy sencillo (Fig. 325). 

Balcones 

Desde el siglo XVII, los balcones fueron utilizados en la mayoría de las construcciones civiles 

de calidad. En los edificios modestos, las balconadas eran de madera. Por otro lado, las 

fachadas traseras de los edificios importantes presentaban balconadas de madera. Lógicamente, 

esto evidencia que el trabajo en hierro era caro y que sólo se lo podían permitir los 

propietarios de las mejores casas y palacios. 

A lo largo de los siglos XVII, XVIII y principios del siglo XIX, los balcones presentaban las 

siguientes características. 

Por un lado, los balcones abundan sobremanera en la fachada principal de los edificios. 

Algunos superan ligeramente las dimensiones de la puerta balconera (Figs. 409 y 1180), 

mientras que otros ocupan la totalidad de la fachada (Fig 181). 

En las fachadas laterales abundan los balcones de antepecho, es decir sin vuelo (Fig. 527). 

Los balcones están siempre formados por dos partes: la base y la barandilla. 

Por lo que respecta a la base de los balcones, existen tres variantes. Unas son de armadura 

de hierro con largas tornapuntas de barrotes con remates avolutados (Figs. 183, 768 y 870). 

2 Este estudio fue publicado en diferentes capítulos de la revista 

Ondare por Eusko Ikaskuntza entre los años 1982 y 1988.


Esta base, formada por un armazón de pletinas de hierro entrecruzadas, soporta un suelo 

de losas, que paulatinamente ha sido sustituido por otro de madera como consecuencia 

del deterioro ocasionado por el paso del tiempo (Figs. 109 y 181). Esta variante de base 

presenta faldones para tapar los cantos de las pletinas y las losas (Figs. 104 y 117). Unos 

son muy sencillos, mientras que otros más barrocos exhiben un motivo escaleriforme de chapa 

recortada decorada con clavos (Fig. 1393). Otro tipo es similar a los faldones de las bases de 

los púlpitos de las iglesias encartadas (Figs. 323 y 1296) (Veáse: Casa Gorostiza en Sopuerta 

y el púlpito de la Iglesia del Convento de Santa Clara en Valmaseda). 

Asimismo, son frecuentes los balcones, cuya base está formada por grandes piedras molduradas 

(Figs. 152, 206, 220 y 240). No obstante, hay que decir que las bases de los balcones 

erigidos en el siglo XIX son más sencillas y menos desarrolladas que las del periodo barroco 

(Figs 402 y 853). 

El tercer tipo de balcones presenta una base de tabla clavada a canes de madera. Estos canes 

son una prolongación exterior de las vigas del suelo del piso (Figs. 728 y 894). De todos modos, 

este tipo de balcón es muy escaso. 

El cuerpo de la barandilla está siempre formado por balaustres de hierro forjado, remachados 

en la parte superior e inferior a pletinas que se introducen en la pared. El balaustre 

más común es el denominado de pera. Es de sección circular de aproximadamente 22mm 

de diámetro, con anillos y un abultamiento en forma de pera. Su altura es aproximadamente 

de un metro (Figs. 1232 y 1681). Existe una gran variedad de barrotes de pera de 

acuerdo con la distribución de los anillos, el diseño de la pera, y el grosor -mucho menor 

en el siglo XIX-(Fig. 1534). 

Otros barrotes que suelen formar la balaustrada del balcón son los de doble pera (Figs 151, 

1668 y 1753). En este sentido destaca por su diseño el barrote de la Casa nº 14 de la calle 

Arena en Lanestosa (Fig. 1903). 

El balaustre de anillos, es decir sin pera, es mucho más escaso (Fig. 340). 

Posiblemente, el balaustre más frecuente tanto en los extremos del balcón como intercalado 

entre los barrotes es el de alcachofa (Fig. 265). El motivo de alcachofa se obtiene al cincelar 

un barrote de pera para obtener una forma hojosa. En algunos casos, el barrote de alcachofa 

presenta en la parte inferior sección cuadrada animada con sencillas muescas (Figs. 221 y 

1452). Este barrote también puede ser de doble alcachofa, ejecutado con gran destreza (Fig. 

335) o de forma tosca (Fig. 895). Otra de las múltiples versiones de este motivo es el existente 

en una casa en San Esteban en el Valle de Carranza cuyo motivo está formado por unos sencillos 

cincelados sobre un balaustre de pera (Fig. 1665). Este mismo caso está presente en el 

solar de Ybarra en Gordejuela (Fig. 989). Otro balaustre de gran calidad es el de alcachofa 

y copa (Figs. 11, 119, 732 y 764). 

Por último, merece mencionarse por su rareza los del balcón lateral del Palacio de Treto 

en Muzkiz (Fig. 166). Lo mismo sucede con el barrote de la Torre de La Laguna en el Valle 

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de Carranza cuyo barrote de cuadradillo girado al gusto gótico, es el único caso existente 

(Fig. 1597) Del mismo modo, el Palacio de San Cristóbal en Güeñes tiene barrotes de sección 

cuadrada animados por unos sencillos cincelados (Fig. 734). 

Normalmente, los barrotes de los ángulos son de más calidad y diámetro que los del resto del 

balcón (Fig. 148). Así, hay combinaciones de alcachofa, doble alcachofa (Figs. 370, 409, 895 

y 1600), doble pera (Figs. 161, 1574 y 1650), salomónico y copa. Algunos barrotes de esquina 

son extremadamente raros y originales. Así, los de una casa de Muzkiz reúnen en el mismo barrote 

motivos laboriosos de alcachofa, copa y salomónico, obra sin duda de un artesano conocedor 

de las formas barrocas más puras (Fig. 178). Por otro lado, el Palacio de Villafuerte de 

Trucíos presenta barrotes con esquemas salomónicos en toda su longitud, aunque su ejecución 

diste mucho de la perfección (Fig. 1499). El tipo de barrote cilíndrico utilizado en Las Encartaciones 

en los siglos XVII, XVIII y XIX tuvo su origen en ejemplos de mediados del siglo XVI 

como los de la Capilla de Santiago de la Iglesia de Santa María de Portugalete (Fig. 22). 

Los pasamanos más sencillos están compuestos por la pletina de sujeción de los balaustres 

sobre la que descansa una segunda pletina de trazado curvo. Esta última pieza evita el roce 

de la mano con los remaches de los barrotes (Figs. 103, 177 y 215). El tipo más completo de 

pasamanos tiene forma de pecho de paloma (Figs. 11, 184 y 987). 

Normalmente, los balcones suelen tener bolas decorativas de hierro forjado en los extremos 

(Fig. 1736) o de latón. En algunos casos, los barrotes de las esquinas están rematados en 

pinchos que permiten la colocación de las bolas y facilitan su desmontaje (Fig. 1753). En 

Gordejuela y Muzkiz abundan las bolas de remate de hierro forjado (Figs. 161, 212, 1216 y 

1233). Estas son menos vistosas que las de latón. La época dorada de las bolas de latón fue el 

siglo XVIII (Fig. 183), mientras que a finales del siglo XIX se generalizó la bola con forma de 

bellota (Fig. 1918). Debemos destacar las bolas de remate del balcón del Solar de Ybarra en 

Gordejuela por sus rústicos cincelados en hierro forjado (Fig. 986). 

Los balcones de grandes dimensiones tienen puentes de sujeción en la parte alta. Estos puentes 

están formados por un barrote anclado en el pasamanos y unido a la pared por una pletina curva 

(Fig. 1895). En general, los barrotes de los puentes suelen ser de calidad, combinan motivos 

de alcachofa y salomónico y tienen más diámetro que el resto de los barrotes del balcón. Las 

pletinas tienen motivos decorativos de forja. En Muzkiz están sin lugar a dudas los dos mejores 

puentes: Palacio de Alvarado y una casa en el barrio de Pobeña (1746). Cada uno de estos 

balcones posee dos puentes, formados por pletinas decoradas con flores y volutas y dos gruesos 

barrotes de alcachofa y salomónico. Son de una factura muy parecida y, posiblemente, sean 

obra del mismo artesano. El Palacio de Alvarado conserva íntegramente la barandilla, el puente 

y la base originales (Figs. 181-184). Por el contrario, la Casa de Pobeña, tras una excesiva 

reforma efectuada recientemente, solamente conserva los puentes (Figs. 99- 101) 3 . Mención 

aparte merecen los anagramas de Jesús y María que aparecen en el remate de las sujeciones 

3 Este trabajo incluye fotografías del aspecto original 

del balcón antes de la reforma (Figs. 89 y 99).


superiores del balcón del Palacio de San Cristóbal en Güeñes (Fig. 729). Por otro lado, una 

casa de la calle Santa María de la Villa de Portugalete posee tres puentes con gruesos barrotes 

de alcachofa y salomónicos con pletinas decoradas con serpientes de hierro (Fig. 12). 

Estos balcones, tradicionales en la arquitectura encartada desde el siglo XVII, continuaron 

realizándose durante la primera parte del siglo XIX. 

No obstante, a principios de la pasada centuria apareció un balcón con motivos curvilíneos de 

influencia del barroco francés (Figs. 1916-1918). En el Palacio de Ubieta (1826) en Gordejuela 

puede apreciarse una combinación del barrote de pera y las pletinas curvas impuestas por la nueva 

moda (Fig. 966). Posteriormente, este tipo de balcón de influencia extranjera se generalizó en 

la arquitectura encartada, aunque pervivieron, si bien de manera degenerada, algunas formas y 

tipos tradicionales. Estas últimas son recogidas en el presente trabajo por su carácter autóctono, 

mientras que las primeras rebasan el campo de nuestro libro. Los balcones del siglo XIX están 

realizados con pletinas de sección casi cuadrada. El diseño de estos balcones presenta un dibujo 

repetitivo a lo largo de toda la barandilla. Frecuentemente, este diseño está completado en la 

parte inferior y superior con unos motivos curvos igualmente reiterativos (Figs. 1916-1918). 

En torno a 1900, abundaron los balcones presididos por una composición de pletinas curvas 

muy recargada. Otros eran similares a los del siglo XIX, pero tenían pletinas de sección rectangular 

y el cuerpo de la barandilla estaba animado por unas piezas anilladas de fundición 

(Fig. 1928). Por otro lado, hubo balcones de hierro colado. 

Por último, debemos reseñar que en el primer tercio del siglo XX, algunos amantes de las 

viejas tradiciones al rehabilitar sus antiguas casas familiares reintrodujeron con gran acierto 

los barrotes de pera (Figs. 1923 y 1924) y doble pera. En este sentido, la casa Rugama (1908), 

proyectada por el insigne arquitecto bilbaíno Manuel María de Smith Ibarra, en el Barrio de 

El Carral (Sopuerta) tiene en la fachada principal un balcón sobre base moldurada de piedra 

de estilo encartado y unos puentes con remates arborescentes que recuerdan a las cresterías 

de las rejas góticas (Fig. 1927). A la misma época pertenecen los balcones del Palacio de 

González (1726), propiedad del naviero Sir Ramón de la Sota, en Muzkiz. Estos balcones con 

barrotes de fundición de pera y salomónico poseen algunos principios distributivos (motivos 

de roseta), ajenos a la tradición encartada, pero tradicionales en otras zonas del País Vasco 

(Fig. 1922). Por otro lado, los pasamanos recuerdan en gran medida a los de la barandilla 

del coro de la Iglesia de San Juan de Somorrostro en Muzkiz y por lo tanto son diferentes a 

los clásicos pasamanos encartados (Compárense las figuras 288 y 1921). Por último, el Palacio 

de Olaso en el barrio de La Escontrilla en el Valle de Trápaga posee dos balcones en 

la fachada principal. Estos balcones tienen barrotes de pera, aunque los de los extremos son 

de alcachofa y salomónicos. Además, tienen notas encartadas en los tornapuntas avolutados 

y en el frente escaleriforme del faldón, mientras que el pasamanos es demasiado ampuloso. 

Por otro lado, los llamativos motivos de S con hojarasca, mascarón y volutas que penden del 

faldón son propios de la crestería de las rejas platerescas (Fig. 1932). 

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Por otro lado, los puentes de los balcones del citado Palacio de González, así como los de la 

Torre de Murga en Zalla, Palacio de Sarachaga, Casa Nº 4 en la Plaza de España, ambos en 

Güeñes, etc.. también se apartan de la tradición encartada (Figs. 1922-1924). 

En nuestros días, el deseo de fidelidad en las restauraciones e intervenciones arquitectónicas 

ha hecho resurgir los barrotes de fundición de pera (Fig. 1931), doble pera, anillo de forja 

(Fig. 1926), y alcachofa. 

Rejas 

En general, las casas encartadas presentan rejas en los huecos de la planta baja. 

En los edificios más antiguos, los barrotes más abundantes son los de pera (Fig. 1274), doble 

pera (Fig. 192) y cuadradillo (Fig. 111). Este último fue el único tipo empleado en el siglo 

XIX (Fig. 1901). 

Algunas rejas con barrote de sección cilíndrica cuentan con un hierro pasante que se introduce 

en las jambas del hueco (Fig. 110). Por el contrario, los tipos con barrotes de sección 

cuadrada, perforan una pletina o un balaustre transversal de cuadradillo (Figs. 111 y 122). 

Además, algunas rejas con barrotes de sección cuadrada carecen de pletinas de modo que 

los barrotes penetran directamente en el cabezal y en el alféizar del hueco de ventana (Figs 

1901 y 1905). Mención aparte merecen las rejas de la casa, construida en 1746, del barrio 

de Pobeña en Muzkiz. En este caso, los barrotes de cuadradillo aparecen contorneados por 

dos pletinas remachadas entre sí (Fig. 113). Otros dos ejemplos excepcionales son los de la 

Casa del Barrio de Villa en Galdames y el Palacio de Gordejuela en el barrio de Sandamendi 

en Gordejuela, ya que en estos casos los barrotes cilíndricos adquieren sección cuadrada de 

mayor desarrollo al ser atravesados por el pasante (Figs. 558 y 974). 

En algunos casos, el alféizar y el dintel están dotados de cajeras, de modo que las pletinas 

quedan embutidas en la piedra (Fig. 191). 

En la actualidad, algunos alféizares aparecen rotos. Esto se debe a las consecuencias de la 

oxidación de las pletinas y al consiguiente aumento de volumen. 

Usualmente, las rejas no sobresalen de los vanos, es decir, se alojan en las mochetas del 

hueco, pero hoy conservamos tres casos en los que excepcionalmente se adelantan respecto 

al frente de la fachada [Palacio de Urrutia (Valmaseda), Solar de Zubiete (Gordejuela) y 

Palacio de Oxirando (Gordejuela)]. 

Así, el Palacio de Urrutia tiene dos rejas con copete con un motivo central con una cartela, 

rematada en una cruz con puntas de flor de lis, flanqueados por esquemas en S (Fig. 935), 

Además, esta reja descansa sobre tres soportes avolutados. Este palacio tiene otra reja que 

carece de copete. En ambos casos, los barrotes son de pera (Fig. 1322). En la actualidad, esta 

pareja de rejas, ambas en fachada principal, carecen de copetes.


La reja del solar de Zubiete, que tiene barrotes de cuadradillo y doble pasante, está coronada 

por una moldura de pecho de paloma y una cruz que indudablemente es un vestigio del primitivo 

copete. Esta contaba con sendos esquemas en S (Fig. 942). 

Indudablemente, las rejas del conjunto de Oxirando son las más antiguas y las más bellas 

que han llegado hasta nosotros (Figs. 1136 y 1137). Son de estilo plateresco. Están apoyadas 

sobre soportes avolutados y estriados y tienen barrotes de anillo y un pasante. Por lo que se 

refiere al remate, está formado por una moldura de pecho de paloma o cimacio y un copete, 

que han llegado muy deteriorados hasta nosotros. El copete está compuesto por un motivo 

central con una cartela, decorada con un rostro femenino de gusto clasicista (Fig.1135) y 

rematada en una cruz, flanqueado por motivos en S con forros de chapa repujada con detalles 

de hojarasca (Fig. 1133). 

Conviene decir que la hojarasca (Fig. 1144) es muy similar a la existente en la reja de la Capilla 

de Santiago de la Iglesia de Santa María de Portugalete (1569) (Fig. 38). 

Por otro lado, las rejas del Palacio de Olaso en San Salvador del Valle (Fig. 1933) y la Torre 

de Murga en Zalla (Fig. 1913) ejemplifican la presencia de barrotes de doble pera y copete 

con cruz central, flanqueada por S, en los edificios residenciales construidos o reformados a 

principios del siglo XX. 

Puertas principales 

En la mayoría de los casos los edificios encartados sólo poseen una única puerta de acceso. Indudablemente, 

las puertas de las casas de los siglos XVII, XVIII y de la primera mitad del siglo 

XIX poseen muchas piezas de forja. Las casas de cierta importancia cuentan con una puerta 

grande que se abre para que entre el ganado y los carros. Existe otra segunda puerta, llamada 

de cancela, que es más pequeña y está encajada en la primera (Figs. 164, 246, 1504 y 1677). 4 

Las puertas son de madera de roble o de castaño, giran mediante quicio (Fig. 514) y carecen 

de marco. La puerta de cancela gira mediante bisagras (Fig. 404), que están clavadas al armazón 

de la puerta grande, o mediante pernios, que facilitan su desmonte. 

La cerradura está en la puerta de cancela. Al girar la llave en la cerradura, el pestillo penetra 

en la tranca y actúa como cierre de pasador de la puerta grande, cuyo extremo está introducido 

en la pared (Fig. 868). 

Las puertas pueden estar reforzadas en la parte superior por falsas bisagras, que están sujetas 

por clavos y rematadas en forma flordelisada (Figs. 572, 693, 726 y 761). No obstante, hay 

un caso excepcional. Nos referimos al Palacio de Colina en Lanestosa que tiene un refuerzo 

4 Desconocemos el nombre exacto que se le daba a esta puerta en Las Encartaciones. 

No obstante, con el fin de seguir una terminología lo más correcta posible, se ha optado 

por usar cancela, término utilizado por Manuel Elizalde, carpintero tradicional 

de reconocido prestigio, vecino de Estella (Navarra). 

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con terminación más elaborada con el mismo diseño que el herraje de las puertas interiores 

de la casa (Fig.1818). Otros ejemplos son más sencillos como los de la Casa del barrio de 

Allendelagua en Zalla (Fig. 799). 

Los refuerzos tienen forma de U para abrazar el larguero de giro de la puerta, que es donde 

está el quicio, al resto del armazón atablado. De esta forma se evita el desarticulado de ésta 

debido a su gran anchura y peso (Fig. 1811 y 1812). En general, el extremo interior de los refuerzos 

tiene menos longitud que el del exterior. Por otro lado, la anchura de la pletina ronda 

los ocho centímetros (Fig. 550). 

En general, las puertas de los siglos XVII y XVIII tienen un refuerzo en la parte superior. Casos 

excepcionales son el palacio de la calle Encartaciones de Güeñes, que tiene dos refuerzos 

enfrentados en la parte superior (Fig. 670). Asimismo, el Palacio de Urrutia en La Mella 

(Zalla) tiene dos refuerzos encima de la puerta de cancela (Fig. 767). 

Normalmente, las casas construidas en el siglo XIX o las de los edificios antiguos renovadas 

en la pasada centuria carecen de puerta de cancela y, en contraposición, el número de refuerzos 

aumenta con respecto a los de los siglos precedentes. Así, la puerta del Palacio de 

Sobrado en el barrio de El Carral (Sopuerta) tiene tres (Fig. 466); la Torre de Sobiñas en el 

barrio de San Esteban (Galdames) tiene cuatro refuerzos (Fig. 496); la casa -construida en 

1805- del barrio de San Vicente (Sodupe) tiene cinco (Fig. 562); la del Palacio de Ubieta en 

el barrio de Zubiete (Gordejuela) tiene siete (Fig. 945); la de la Torre de Salcedo de la Puente 

en el barrio de San Vicente de Sodupe (Güeñes) tiene diez (Fig. 574); etc... 

Mención aparte merecen la puerta del Palacio de los Gordejuela del barrio de Sandamendi 

en Gordejuela. Este palacio cuenta con una puerta de factura similar a los últimos que hemos 

estudiado, pero la calidad del diseño de los refuerzos y la finura de su forja nos induce a pensar 

que fueron realizados en el siglo XVIII (Fig. 969). 

La puerta del Palacio de Echábarri (Güeñes) sirve para ejemplificar la presencia de piezas de 

distinta época en una misma puerta, puesto que los refuerzos y sus clavos son del siglo XVIII 

y el resto de la puerta (aldaba y clavos de chincheta) son del XIX (Figs. 700-703). 

Seguramente, la contemplación de algunas puertas antiguas resaltadas por el resplandor de 

sus clavos a través de cuyos calados se traslucía el color rojo del paño era una agradable 

visión de la que hoy estamos privados. 

Clavos 

Las puertas exteriores de las casas tienen clavos para sujetar el armazón a las tablas y fijar 

los refuerzos. Estos clavos remarcan la estructura de la puerta. La punta de los clavos -es 

decir, la parte que queda oculta- siempre tiene sección cuadrada. Hay dos tipos de clavos: de 

dos piezas y de una sola pieza.


Los clavos de dos piezas datan de los siglos XVII, XVIII y principios del siglo XIX. Están compuestos 

por un escudo y clavo. Este está compuesto por cabeza y punta. La cabeza asoma al 

exterior sobre el escudo y la punta atraviesa la puerta y al salir se dobla su extremo. 

El escudo puede ser de chapa recortada con motivo simétrico [Palacio de Urrutia en el barrio 

de La Mella (Zalla) (Fig. 762) y la Casa Carro en el barrio Ciscal (Güeñes) (Fig. 713)]; además 

pueden ser de chapa calada [Casa solar de los Hurtado de Salcedo en Valmaseda (Fig. 1387) 

y Palacio de Treto en el barrio de El Valle (Muzkiz) (Fig. 174)]. Algunos escudos de chapa calada 

aún conservan vestigios del fieltro rojo que hacía destacar los calados [Casa en el barrio 

de Allendelagua, también conocido como Allende el Agua, (Zalla) (Fig. 798)]. Asimismo, hay 

algunos escudos estrellados [Casa Urioste en Sopuerta (1816) (Fig. 407), la Casa -edificada 

en 1746- del barrio de Pobeña (Muzkiz) (Fig. 91), etc..]. Entre los escudos estrellados destacan 

por su calidad de diseño los del Palacio de Tueros en el barrio de San Pedro en Trucíos (Fig. 

1453). Un caso suigeneris son los clavos de la Casa del Conde de Limpias en Carranza, puesto 

que el escudo tiene un grosor extraordinario y el diseño no se repite en otros ejemplos encartados 

(Fig. 1676). Normalmente, los escudos miden entre 7 cm. y 9 cm. En este sentido, destacan 

por su tamaño los del Palacio de Larrea en el barrio de Larrea, en Galdames (Fig. 516). 

La cabeza puede ser prismática o redonda. Las más abundantes son las prismáticas, algunas 

de las cuales están cinceladas [Palacio de Loizaga-Renovales en el barrio de La Avellaneda 

(Sopuerta) (Fig. 482)]. Las cabezas redondas pueden tener muescas y excepcionalmente tienen 

motivos que recuerdan a un cascabel [Palacio de Arenaza en la Ribera Yorgui (Güeñes) 

(Fig. 684) y el Palacio de La Piedra en la Villa de Valmaseda (Fig. 1272)]. 

En el siglo XVIII, hay algunos ejemplos esporádicos de clavos de una sola pieza que, generalmente, 

son más pequeños. Estos son de chapa gruesa y tienen recortes y cincelados. Dentro 

de esta modalidad, destacan sobremanera los del Palacio de Villafuerte en el barrio de San 

Díez (Trucíos) ( Fig. 1510). 

A partir de mediados del siglo XIX, se generalizan los clavos de una sola pieza, decorada con 

una cruz central. Estos clavos “de forma de chincheta” son redondos, muy planos y miden 

entre 3 cm. y 4 cm. (Fig. 544). Entre estos destacan por su diseño los de la Casa del barrio de 

Loredo, en el Valle de Trucíos (Fig.1555). 

Por último, conviene destacar que los clavos del Palacio de La Piedra (s. XVII) en Valmaseda 

son los más antiguos que se conservan. Sus escudos poseen unos abultamientos característicos 

de clavos de épocas anteriores (Fig. 1272). En la misma línea, los clavos de la Iglesia de 

San Julián y Santa Felisa de Sangrices en Carranza recuerdan ligeramente a los clavos de 

pecho del siglo XVI (Fig. 1788). 

Bocallaves de puertas principales 

Las bocallaves son indispensables en las puertas. Son escudos de chapa recortada, clavados 

en la parte exterior de la puerta, por donde se introduce la llave en la cerradura. 

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Su forma y tamaño son variables. En los siglos XVII y XVIII, las bocallaves eran de chapa 

recortada, aunque algunas tenían motivos de chapa calada [Casa nº 14 del barrio de Soscaño 

(Carranza) (Fig. 1689)]. Caso aparte es el de la bocallave de la Casa (1764) nº 5 del 

barrio de Recalde en Güeñes, puesto que tiene forma de escudo de crisquete (Fig. 759). 

Por otro lado, en el siglo XIX se generalizaron las bocallaves con forma de panela, motivo 

heráldico que semeja un corazón. [Casa Consistorial de Sopuerta (Fig. 355) y Casa de la Torre 

de Murga en Zalla (Fig 859)]. Previamente, estos motivos de panela habían aparecido en 

algunas piezas de forja de edificios religiosos (Fig 475) y en algunos detalles interiores (Fig. 

1475). Asimismo, muchas bocallaves de esta época eran muy toscas (Fig. 61). No obstante, en 

esta centuria pervivieron otros tipos de bocallaves anteriores ( Fig. 56). 

El tamaño de las bocallaves ronda los 15 cm. [Palacio Larrea en Galdames (15 cm.) (Fig. 

509); Palacio Zubiete en Gordejuela (17 cm.) (Fig 941 ); etc.] En algunos casos, miden entre 

10 cm. y 12 cm., [Casa nº 30 del barrio de La Cuesta en Zierbena (10 cm.) (Fig 66); Caserío 

Chávarri en el barrio Chávarri en Güeñes (12 cm.) (Fig. 677), etc...] y, excepcionalmente, 

hay algunas bocallaves que sobrepasaban los 20 cm. [Palacio de Gordejuela en el barrio de 

Sandamendi en Gordejuela (20 cm.) (Fig, 988); Casa Arechabala en El Carral en Sopuerta 

(23 cm.) (Fig 437) y Casa nº 14 en Soscaño en Carranza (24 cm.) (Fig. 1689)]. 

Crisquetes de puertas principales 

En los siglos XVII, XVIII y principios del siglo XIX, las casas importantes tenían puerta de 

cancela. Estas puertas se abren por medio de un crisquete. En la cara exterior de la puerta el 

crisquete presenta un tirador, un pulsador para el dedo pulgar y el escudo de chapa calada 

adosado a la puerta, mientras que en el reverso de la puerta cuentan con una “aldabilla” que 

gira, accionada por el pulsador, y está apoyada en el descanso del crisquete (Fig. 1876). Un 

caso excepcional es el crisquete del Palacio Colina en Lanestosa, puesto que posee un eje de 

giro en la parte superior del tirador que fija el pulsador (Fig. 1817). 

En general, los tiradores de las puertas de las casas importantes suelen estar cincelados 

[Palacio de Villafuerte del barrio de San Díez (Trucíos) (Fig. 1512), cuadra de la casa 5 del 

barrio de Mercadillo (Sopuerta) (Fig. 351) y Palacio de Colina en la calle Real nº 11 (Lanestosa) 

(Fig.1817)]. 

La mayor parte de los crisquetes que han llegado hasta nosotros han perdido los pulsadores. 

Estos suelen tener forma de venera [Cuadra de la Casa de los Condes de Berlanga 

en el barrio de Mercadillo (Sopuerta) (Fig. 352) y el Palacio de la Plaza de Euskadi nº 10 

(Zalla) (Fig. 878)]. Ocasionalmente, los pulsadores son muy sencillos [Palacio de Colina 

en Lanestosa (Fig. 1817)]. 

5 Esta puerta fue la original del Palacio de los Condes 

de Berlanga en Sopuerta.


Los escudos son simétricos. Algunos son de chapa recortada [Palacio de Arenaza en el barrio 

de Ribera de Yorgui (Güeñes) (Fig. 686)] y otros de chapa recortada y motivos calados [Casa 

Solar de Sendeja (1747) en el barrio de El Valle (Muzkiz) (Fig. 153)]. En cuanto al diseño 

destacan por su complejidad los del Palacio de Angulo en Manzaneda de Biañez (Fig. 1630) 

y una casa de Soscaño (Fig.1691), ambos en Carranza, y el del Palacio de Villafuerte en el 

barrio de San Díez (Trucíos) (Fig. 1513)]. 

En general, las “aldabillas” de los crisquetes son muy sencillas (Fig. 879). No obstante, destaca 

por su cuidado diseño la del Palacio de Colina en Lanestosa (Fig 1820). 

En algunas ocasiones el crisquete y la bocallave forman una misma pieza. En estos ejemplos 

esta pieza es muy grande [Casa de Llano (1725) en el barrio de Villa en Galdames (42cm.) 

(Fig. 544) y una Casa en el barrio de El Valle en Muzkiz (41cm.) (Fig. 179)]. 

Caso excepcional, fue el de una casa (1805), hoy derribada, del Barrio de La Cuesta en Abanto 

y Zierbena cuyo crisquete-bocallave medía 60 cms. y tenía un diseño muy recargado tanto 

en la silueta como en los calados (Fig. 49). 

En general, a lo largo del siglo XIX los crisquetes fueron sustituidos por picaportes. Estos 

tienen un escudo muy sencillo y una palanca [Casa nº 24 del barrio de La Cuesta (Zierbena) 

(Fig. 64)]. La palanca del picaporte está remachada y funciona mediante giro en lugar de la 

acción de pulsación de los crisquetes. 

Aldabas 

Todas las puertas de las casas encartadas tenían una aldaba. En los siglos XVII, XVIII y gran 

parte del siglo XIX, la aldaba de forja tuvo un gran auge. Posteriormente, se generalizaron 

las aldabas de fundición bien de hierro o bien de latón. Estas solían tener forma de mano 

femenina (Fig. 1919). 

En el siglo XVIII fueron clásicas las aldabas con forma de perro. Estos llamadores que nos 

recuerdan sus antecesores renacentistas italianos, tenían forma de S y presentaban en los 

extremos el rabo y la cabeza, ésta última pieza es la que golpeaba la puerta [Palacio Angulo 

de Manzaneda de Biañez (Carranza) (Fig. 1624) y Casa Solar de Sendeja (1747) en el barrio 

de El Valle (Muzkiz) (Fig. 155)]. Precisamente, en este valle tenemos varios ejemplos de este 

modelo (Figs, 92, 233 y 241). Estas aldabas llevaban cincelados los ojos, las orejas, la nariz 

y la boca, y, ocasionalmente, las costillas, el collar y los atributos masculinos. La aldaba del 

Palacio de Angulo, anteriormente mencionado, es el mejor ejemplo existente en las Encartaciones 

del siglo XVIII. Algunas veces estas aldabas carecían de rabo, pero mantenían la cabeza 

cincelada de perro [Palacio de Oxirando (Figs. 1129 y 1130) y Casa Torre de Jauregui 

(Figs. 899 y 900), en Gordejuela]. 

Del mismo modo, en el siglo XVIII aparecieron aldabas, realizadas con barrotes de balcón, 

que también presentaban cabezas de perro cinceladas [Casa del Conde de Limpias en San 

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Esteban (Carranza) (Fig. 1669) y el Palacio de Villanueva en el barrio de Zubiete (Gordejuela) 

(Fig. 911)]. De todos modos, el empleo de barrotes en las aldabas fue abundante en el 

siglo XIX (Figs. 447, 639, 681 y 725). 

En este siglo, la aldaba sufrió una simplificación. Perduró la aldaba con forma de S, pero 

el rabo adquirió una forma en espiral [Casa del barrio de Amézaga (Güeñes) (Fig. 627)] o 

en voluta [Casa de la Calle Correría nº 14 (Valmaseda) (Fig.1328)] y la cabeza se simplificó 

notablemente y acabó siendo un prisma sin decoración [Palacio de Ubieta en el barrio 

de Zubiete (Gordejuela) (Fig. 940)]. Quedan muchas aldabas de esta época en Valmaseda 

(Figs 1319, 1332, 1334 y 1336). Algunas aldabas tenían un diseño muy particular. Son los 

casos de la del Palacio Colina en Lanestosa o la de la casa del barrio Illeta en Galdames. 

La primera, realizada en el siglo XVIII, destaca por su complicado diseño (Fig. 1821), 

mientras que la segunda, forjada en el siglo XIX, presenta un ingenioso rostro humano 

cincelado (Fig. 538). Sin lugar a dudas, la aldaba de la Casa Arechabala del barrio de El 

Carral de Sopuerta es la más llamativa debido a su tamaño (cerca de 40cm) y a sus múltiples 

cincelados (Fig. 441). Esta aldaba fue realizada en el siglo XIX y su autor fue José del 

Campo según reza en la misma pieza. 

Algunas aldabas estaban colocadas sobre un escudo de chapa recortada, donde se encontraban 

la pieza de sujeción y la de golpeo [Torre Terreros en el barrio de Terreros (Zalla) (Fig. 

786) y Palacio de Arenaza en la Ribera de Yorgui (Güeñes) (Fig. 688)]. Otras veces estaban 

dispuestas sobre escudos de chapa calada [Casa de la Plaza del Marqués de Valmaseda (Fig 

1342) y Casa del barrio de San Díez (Trucíos) (Fig 1518)]. 

Otras aldabas estaban sujetas mediante un clavo [Palacio de Angulo en Manzaneda de Biañes 

(Carranza) (Fig. 1623) y Palacio del siglo XVIII en San Julián de Muzkiz (Fig. 274)] 

La aldaba golpeaba en un pequeño yunque que, normalmente, era una pieza sencilla. En este 

sentido, merece ser destacado por la ingenuidad del diseño el de una casa (1850) del barrio 

de Lanzas Agudas en Carranza (Fig. 1796). Además estos yunques estaban sobre un escudo 

de chapa recortada [Palacio de Treto en el barrio de El Valle (Muzkiz) (Fig. 175) y la Casa 

del barrio de Soscaño (Carranza) (Fig. 1687)]. 

El giro de algunas aldabas está escondido con chapas recortadas en forma de flor [Casa 

Hospital del barrio de Mercadillo (Sopuerta) (Fig. 327) y Casa solar de Sendeja (1747) en el 

barrio de El Valle (Muzkiz) (Fig. 157)] 

Por otro lado, las aldabas del Palacio de González (1726) en Muzkiz, debido al enfervorizado 

respeto a las tradiciones locales característico de principios del siglo XX, fueron 

realizadas en los años veinte de acuerdo con las formas dominantes en la época de construcción 

originaria del inmueble (Fig. 1920). En la misma línea a mediados del siglo XX, 

fue realizada la aldaba del Palacio de Madaria en Gordejuela con un barrote de doble 

alcachofa (Fig. 1000). Esta aldaba sigue las formas de 1800 y es similar a la de la Casa


Nº 14 de la calle Víctor Chávarri en la Villa de Portugalete (Fig. 2). Asimismo, la aldaba 

de una casa del Valle de Trapaga, recientemente restaurada, ha sido ejecutada al estilo de 

principios del siglo XIX y, por lo tanto, armoniza con las formas dominantes en la época de 

construcción de la casa (Fig. 1925). 

Puertas de balcón 

Las puertas de balcón eran siempre de dos hojas y, al igual que las puertas interiores, eran de 

cuarterones (Fig. 526). La mitad superior estaba parcialmente libre, carecía de cristal y tenía 

una contraventana de cuarterones para cubrir el hueco. Lógicamente, en la parte alta había 

una zona maciza con cuarterones. 

Cada hoja de la puerta de balcón solía tener tres bisagras de giro. Las bisagras de los extremos 

eran largas, mientras que la intermedia tenía menor longitud, debido a la presencia 

del hueco de la ventana (Torre de Oxirando en Gordejuela (Fig. 1157) y Casa de Urioste 

en Sopuerta (Fig. 414)). Excepcionalmente, las puertas de algunos balcones sólo tenían dos 

bisagras [Palacio de Ubieta en el barrio de Zubiete (Gordejuela) (Fig. 956)]. Las bisagras 

intermedias tenían un diseño que recordaba, aunque muy degenerado, a las patas traseras 

de las ranas, motivo por el cual son conocidas como bisagras de anca de rana [Palacio de 

Alvarado en el barrio de El Valle (Muzkiz) (Fig.204)]. 

A finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX, se introdujeron en algunas puertas 

balconeras formas redondeadas de gusto francés [Palacio nº 15 del barrio de San Julián 

(Muzkiz) (Fig 248)] 

Las puertas se cerraban mediante una falleba (Palacio de Llaguno en Arcentales) (Fig. 1428). 

Convenía destacar por su calidad el cincelado de las manillas más antiguas de las fallebas 

(Fig. 1776). En algunos casos, las fallebas quedaban interrumpidas a media altura por un capuchino 

[Palacio de Colina (1763) en Lanestosa (Fig. 1872)]. En el siglo XIX, eran frecuentes 

las manillas de falleba con un pequeño pomo de fundición, realizado con hierro maleable, 

que iba remachado a la manilla (Fig. 1183). Sin embargo, el descanso de la falleba continuó 

siendo de hierro forjado y cincelado [Palacio de Allende Salazar en el barrio de Irazagorria 

(Gordejuela) (Fig. 1182)]. A veces, el cierre de las puertas del balcón era mediante pasadores, 

situados en la parte inferior y superior de una de las hojas de la puerta, y una aldabilla, 

que unía ambas hojas [Palacio de Colina (1763) en Lanestosa (Fig. 1854)]. Estos pasadores 

tenían siempre un muelle para mantener el pestillo del pasador en posición fija. 

Las ventanas de la puerta estaban cubiertas por contraventanas interiores. Estas contraventanas 

presentaban sendas bisagras en los extremos. Había cuatro soluciones de cierre 

de las contraventanas: a) mediante fallebas [Palacio de Allende Salazar en el barrio de 

Irazagorria (Gordejuela) (Fig.1193)]; b) mediante pasadores (Torre Oxirando) (Fig. 1139) 

y c) mediante aldabillas con muelle (Casa del barrio de Loredo en Trucios) (Fig. 1551) o 

sin muelles [Palacio de Colina (1763) en Lanestosa (Fig. 1844)] y d) mediante cerrojillos 

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[Palacio de Artecona Salazar en Gordejuela) (Fig. 1246). Merece mención especial, las 

aldabillas con muelle del palacio de Portillo (s. XVIII) en El Callejo en Carranza por sus 

cincelados y escudos calados (Fig. 1610). 

Normalmente, había trancas para asegurar el cierre de las puertas balconeras. Había dos 

tipos de trancas: unas de gancho fijo (Fig. 1854) y otras con gancho móvil (Fig. 141). 

En algunos casos, las puertas de balcón y las contraventanas giraban por medio de pernios 

que permitian un fácil desmontaje [Palacio de Allende Salazar en el barrio de Irazagorria 

(Gordejuela) (Fig. 1193)]. 

Puertas interiores 

Las puertas interiores de los siglos XVII y XVIII eran de cuarterones y tienen dos bisagras o 

pernios, un crisquete y, a veces, una cerradura (Figs. 198 y 317). Por el contrario, las puertas 

del siglo XIX eran atabladas (Fig. 951) o de pocos y grandes cuarterones (Fig. 410), tenían 

picaporte y, a veces, cerradura. El diseño del crisquete, similar a los de las puertas exteriores, 

variaba según la importancia de la dependencia [En este sentido ver los crisquetes de las 

puertas del Palacio de Colina (1763) en Lanestosa (Figs. 1861 y 1881)]. 

Había tres tipos de sistema de funcionamiento de los crisquetes. La mayoría funcionaban 

mediante presión del pulsador [Palacio de Allendesalazar en el barrio de Irazagorria (Gordejuela) 

(Figs. 1189 y 1191)]. Otras veces el pulsador giraba en su eje que estaba en la parte 

superior del tirador [Palacio de Colina (1763) en Lanestosa (Figs 1864 y 1865)]. Por último, 

había crisquetes que funcionaban mediante el giro de una palanca, situada en la parte baja 

del tirador, de modo que el pulsador permanecía fijo [Palacio de Tueros en el barrio de San 

Pedro (Trucíos) (Fig. 1458)]. De todos modos, la solución más generalizada era la primera. 

Algunas puertas se cerraban con llave. En estos casos el dibujo de la bocallave era similar 

a los de las puertas exteriores, aunque las dimensiones eran menores (Fig. 847). Esto mismo 

ocurría con la llave (Fig. 848). Hay que destacar los calados de la bocallave de la puerta del 

“payo” del Palacio de Colina en Lanestosa (Fig. 1828). 

En el siglo XIX desapareció el crisquete como pieza de cierre y se generalizó el picaporte. 

Este ya existía del siglo XVIII. De este siglo datan algunos picaportes de extraordinaria belleza 

como los del Palacio de Alvarado en el barrio de El Valle en Muzkiz (Fig. 193). Los 

picaportes del siglo XIX eran mucho más sencillos [Palacio de Ubieta en el barrio de Zubiete 

(Gordejuela) (Fig 964)]. 

Algunas puertas antiguas tenían tiradores de un tamaño aproximado de 10cm. con aspecto de 

pequeñas aldabas. En el siglo XIX, desaparecieron los tiradores. Estas piezas tienen una gran 

similitud con las de algunos muebles como los bargueños que lucían en sus tapas este tipo de 

herraje (Figs. 825, 933, 1123 y 1199). Es de destacar el tirador de una de las puertas -de claro 

carácter gótico- del Palacio de Oxirando en Gordejuela (Fig. 1131).


Algunas dependencias de la casa tenían puertas de dos hojas cerradas mediante cerrojos. 

Estos cerrojos se fijaban por medio de una cerradura. Algunos estaban cincelados (Figs. 580 

y 660) y otros estaban sin cincelar (Fig. 519). Sus cerraduras podían estar embutidas y tenían 

como tapa un escudo plano de gran parecido a los de las “kutxas” (arcas vascas) (Fig. 581) 

o un escudo abultado al estilo de las que tenían los diézmeros góticos (Figs. 519 y 1661). 

Por último, el cerrojo del Palacio de Colina en Lanestosa tiene los cincelados más finos, aunque 

carece de cerradura (Figs. 1887 y 1888). 

Ventanas 

Las ventanas, que en general contaban dos hojas, tenían contraventanas. Tanto las ventanas 

como las contraventanas eran de cuarterones. Ambas estaban fijadas mediante sendas 

bisagras. Las ventanas se cerraban mediante falleba [Palacio de Tueros en el barrio de San 

Pedro (Trucíos) (Fig. 1463), Palacio Portillo en el barrio de el Callejo (Carranza) (Fig. 

1611)] o con pasadores (Palacio de Ubieta en el barrio de Zubiete en Gordejuela) (Fig. 943). 

Por un lado, el cierre de las contraventanas era mediante tarabillas (Palacio de Oxirando en 

Gordejuela) (Fig 1145); aldabillas con muelle (Palacio de Portillo en el barrio de El Callejo, 

en el Valle de Carranza) (Fig. 1611) o sin muelle (Palacio de Llaguno (1818) en el barrio 

de Rebollar en Arcentales) (Fig. 1429); por medio de falleba [Palacio de Tueros en Trucíos 

(Fig. 1463)] o por pasadores [Palacio de Salcedo de la Puente en el barrio de San Vicente de 

Sodupe en Güeñes (Fig 589)]. 

Algunas contraventanas tenían pernios en lugar de bisagras que permitían su desmontaje 

(Fig. 135). 

Algunas casas antiguas tenían ventanas tiradores de iguales características a los de las puertas 

interiores. De todos modos, estos tiradores desaparecieron en el siglo XIX (Figs. 926, 

1149 y 1150). 

Los marcos de las puertas interiores, que estaban alojados en un cerco de piedra, estaban 

sujetos por medio de cuñas de hierro, clavadas al marco y con sus extremos introducidos en la 

junta de las piedras. La situación era idéntica en el caso de las ventanas y las puertas balconeras 

(Fig. 1764). Las trancas aseguraban las hojas de las ventanas al igual que las puertas 

balconeras (Fig. 135). 

Pozos 

El desaparecido Palacio de Tueros y Llaguno en Trucíos contaba con un pozo que ha llegado 

hasta nuestros días. Se trata de una pieza única y excepcional, denominada en los textos antiguos 

“aljibe monumental”. Fue levantado a finales del siglo XVIII por D. Juan Antonio de los 

Tueros, arzobispo de Burgos, y está compuesto por dos cubos de piedra de sillería de excelente 

labra, que recuerdan a los de los quiebros de los cerramientos de las fincas antiguas, y un brocal. 

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Este último tiene decoración estriada y elegantes molduras. El torno se encuentra entre los 

cubos y encima del brocal. Sobre el torno hay un copete de barrotes de pera en semicírculo, 

quedando rematado dicho copete por una cruz hueca flordelisada, todo ello de hierro forjado. 

Su estado de conservación presenta cierto abandono, aunque su restauración sería sencilla 

(Figs. 1562- 1567). 

Objetos varios 

Evidentemente los llares eran imprescindibles en los hogares de las casas de Las Encartaciones, 

pero todos los conservados son muy sencillos. Están compuestos por un gancho para 

sujeción del caldero, una cadena de eslabones circulares y la pieza de soporte en la parte alta 

(Fig. 1443). No obstante, merece la pena resaltar por su calidad el del Palacio de Merino (s. 

XVI) en el Carral (Sopuerta), puesto que la pieza de soporte tiene esquemas avolutados y el 

gancho inferior tiene abundantes cincelados (Fig. 452). 

Se conservan tres ceniceros de similares características en El Palacio de Ubieta (1826) en Gordejuela 

(Fig. 967) y otros dos en Arcentales (Fig. 1425) y Carranza. Estos ceniceros, que sirven para 

evitar la salida de las ascuas de la chimenea, están compuestos por dos pletinas entrecruzadas. 

Muchas chimeneas tenían chapas de fundición para evitar la calcinación del fondo del hogar 

e irradiar más calor. Se conservan en el Palacio Llaguno de Arcentales, que tiene grabados el 

nombre del propietario (José María Llaguno) y la fecha de ejecución de la chapa (1852) (Fig. 

1424), Palacio Ubieta de Gordejuela (Fig. 965), etc.. 

Asimismo, hay una pieza de un primitivo asador en la Torre Bolumburu en Zalla. De todos 

modos, este asador ha perdido la pieza que permitía su graduación, conocida popularmente 

como “gallo” (Fig. 851). 

Por lo que se refiere a las llaves, destacan por su finura las de los armarios empotrados del 

Palacio de Tueros en Trucíos (Figs. 1474 y 1475). 

Edificios religiosos. 

Cruces y veletas 

Las iglesias de Las Encartaciones tenían cruces y veletas. No obstante, hasta nosotros ha 

llegado un número exiguo de estas piezas. Son los casos de las Iglesias de San Juan en Valmaseda 

(una veleta) (Fig. 1375); San Juan de Somorrostro (dos veletas) (Fig. 283); San Julián 

de Musques, en Muzkiz (¿una cruz?) (Fig. 228); San Miguel de Arcentales (una veleta) (Fig. 

1 395) y ermita de La Mella de Zalla (una veleta) (Fig. 771). 

Las veletas eran muy sencillas. Tenían dos piezas: la cruz de remate y el elemento giratorio. 

Las cruces tenían terminaciones en flor de lis, mientras que las piezas giratorias remataban


en flechas (Ermita de La Mella) (Fig. 771) o en flor de lis (San Juan de Valmaseda) (Fig. 

1375). Asimismo, merece ser destacado por su rusticidad el gallo de la veleta de la Iglesia de 

San Miguel en Arcentales (Fig. 1395). Este motivo de sabor popular tiene larga tradición en 

nuestro país, puesto que ya había sido utilizado por los árabes en las mezquitas. 

El resto de las veletas de Las Encartaciones datan de hace menos de cien años. 

Puertas exteriores 

Las puertas son similares a las de los edificios civiles (Iglesia de San Esteban de Gordejuela) 

(Fig. 1223), aunque normalmente tienen mayores dimensiones y en algunos casos tienen dos 

hojas con profusa talla en madera. En este sentido, destacan las de las Iglesias de San Juan 

en el barrio de Molinar en Gordejuela (Fig. 1078). 

Por lo que se refiere a las piezas de herraje, tenemos que reconocer que son similares a 

las de la arquitectura civil. De todos modos, conviene destacar los clavos de las Iglesias de 

Santa María de Güeñes (Fig. 649) y San Juan de Molinar en Gordejuela (Fig. 1079), puesto 

que descuellan por su tamaño. En general, todas las piezas tienen mayores dimensiones 

que las de los edificios domésticos (cerrojo de la Iglesia de Santa María de Güeñes (70cm.) 

(Fig 656); tranca de la Iglesia de Santa María de Güeñes (2’08 m.) (Fig. 660); bisagras 

de la Iglesia de Santa María de Portugalete (105 m.) (Fig. 19), Iglesia de San Esteban de 

Irazagorria (1´32 m.) (Fig. 1222), etc.. El trazado de los crisquetes, bocallaves, etc.. también 

es similar, pero destacan por el diseño los refuerzos de la Iglesia de Santa María de 

Portugalete (Fig. 18). Por otro lado, la cerradura de la Iglesia de San Juan de Molinar en 

Gordejuela es una pieza excepcional, puesto que cuenta con tres cierres. El accionamiento 

del primer cierre da paso al segundo que libera el cerrojo, que deja ver la bocallave del 

último (Fig. 1080). En cuanto a los refuerzos merecen ser destacados los de la Iglesia de 

San Miguel en Arcentales, puesto que no envuelven a la puerta -siendo el único caso de la 

herrería encartada- (Fig 1402). 

Puertas interiores 

Las puertas interiores de las iglesias son similares a las de los edificios civiles y también 

tienen cuarterones [Puerta de la Sacristía de la Iglesia de La Mella en Zalla (Fig. 777) y las 

puertas de los conventos de Santa Clara de Valmaseda (Fig. 1301) y Santa Isabel de Gordejuela 

(Fig. 1044)]. No obstante, hay excepciones destacables. Así, la Iglesia de San Miguel 

de Arcentales tiene una puerta de comunicación con la sacristía en el propio retablo (Figs. 

1409 y 1410). Esta puerta tiene tallado un motivo vegetal barroco muy recargado. Por otro 

lado, la puerta de la sacristía de la Capilla del Palacio del Conde de Villapaterna en Carranza, 

realizada en madera de nogal, destaca por la originalidad de su diseño y, además, 

se da la circunstancia que está trabajada en ambas caras (Fig. 1761). Curiosamente, ambos 

ejemplos tienen tres bisagras y el ejemplo carranzano tiene un excepcional picaporte. 

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Algunas puertas tenían tiradores similares a los de los edificios civiles (Figs. 1313, 1407 y 

1751). En este apartado, destaca por la originalidad de su diseño el tirador de puerta de celda 

del Convento de Santa Isabel de Gordejuela, puesto que es muy parecido a los de algunos 

muebles del siglo XVI (Fig. 1046). 

Hay que resaltar la variedad de las formas de los crisquetes, las bisagras y las bocallaves de 

las puertas de las celdas del Convento de Santa Isabel en Gordejuela (Figs. 1036-1057). 

Otra pieza interesante es la tranca con cerradura abultada de una puerta de dos hojas del 

Convento de Santa Clara en Valmaseda (Fig. 1315). 

Rejas exteriores 

No presentan novedades respecto a los edificios civiles que acabamos de estudiar. En general, 

las rejas de los edificios religiosos de Las Encartaciones no sobresalen respecto a los muros 

del edificio, aunque hay más variedad de formas. En este sentido, las rejas de la Iglesia de San 

Juan de Somorrostro son una excepción, puesto que están voladas. Estas rejas tienen barrotes 

de doble pera y un copete, formado por un motivo central de cruz con terminaciones en forma 

de flor de lis flanqueada por dos esquemas en S (Figs. 284-286). 

Indudablemente, la reja exterior más importante es la que cierra la Capilla de San Antonio 

en La Mella (Figs. 770 y 772). Este conjunto fue encargado por la viuda de D. Antonio de 

Urrutia y Salazar en torno a 1700 para que fuera el panteón familiar. El conjunto de La Mella 

recuerda bastante al cercano de El Berrón (Burgos) (Fig. 1930), puesto que ambos cuentan 

con un palacio barroco y una capilla anexa con acceso a través de una reja. 

La reja de la Capilla de La Mella presenta barrotes de doble pera y consta de tres cuerpos; el 

último es semicircular y contiene dos cartelas y una panela (Figs. 773 y 775). 

Esta ermita, que está en frente del Palacio de Urrutia, guarda un retablo barroco, dedicado a 

San Antonio, y una figura orante de D. Antonio de Urrutia, realizada en piedra arenisca. 

En la Iglesia de Santa María de Portugalete, hay una verja exterior que cierra uno de los vanos 

de la sacristía. Esta sobria reja tiene gruesos barrotes -de sección cilíndrica- que atraviesan 

pletinas de gran grosor. A pesar de la sencillez y, en cierto modo, tosquedad, de este ejemplo, 

llama la atención el extraordinario desarrollo de los barrotes y las pletinas (Fig. 16). 

Por otro lado, el convento de las Clarisas de Valmaseda es el conjunto que presenta mayor 

variedad de rejas. Así, encontramos las típicas rejas de convento, formadas por barrotes de 

cuadradillo macizo que al entrecruzarse forman una retícula muy cerrada (Fig. 1278); otras 

rejas están presididas por barrotes de pera (Fig. 1287) y, por último, encontramos una curiosa 

reja formada por barrotes de sección cuadrada, cuya sección disminuye hacia los extremos 

y rematan en cuadradillo girado (Figs. 1283 y 1284). 

Indudablemente, todos los edificios religiosos encartados poseen rejas exteriores, pero no 

ofrecen novedades respecto a lo que hemos comentado. De todos modos, hay que citar por su


excepcionalidad la reja de la Iglesia de San Miguel de Arcentales, ejecutada con barrotes de 

cuadradillo girado y entrecruzado (Figs. 1399 y 1400). 

Rejas interiores 

Algunas iglesias encartadas presentan rejas interiores de cierre de capilla. Indudablemente, 

las rejas interiores son las piezas más importantes de la forja artística tanto por su tamaño 

como por la calidad. Con toda certeza, todas ellas se deben a artífices de gran profesionalidad. 

Seguramente, a esto último se debe la pureza del diseño de los motivos artísticos de cada 

período artístico en estas piezas. 

El conjunto de la reja de la capilla de Santiago de la Iglesia de Santa María de Portugalete 

es el mejor y el más antiguo (Figs. 21 y 22). La reja, fechada en 1569 y atribuida a Guiot de 

Beaugrant, está policromada y en su friso aparece el nombre del último propietario -Sr. Gorostiza- 

y la fecha de su última restauración (1895). Esta reja está apoyada sobre un zócalo 

de piedra arenisca con cartelas de buena labra (Fig. 31). 

El cuerpo de barrotes está formado por barrotes de doble alcachofa. La puerta está enmarcada 

por dos columnas y otras dos flanquean los extremos de la reja (Fig. 28). La parte inferior 

de las columnas está forrada con chapa repujada con motivos de angelotes, máscaras y cartelas, 

combinados sabiamente para dar sensación de variedad (Figs. 30, 32 y 33). Los fustes 

de las columnas son estriados y los capiteles son corintios con hojas y volutas magistralmente 

ejecutadas en chapa (Figs. 28 y 29). 

Una cartela, posiblemente destinada a recibir el escudo policromado de los promotores, y 

unos motivos vegetales aparecen sobre la puerta de ingreso a la capilla (Figs. 37-39). La reja 

remata en una crestería, apoyada sobre un friso con molduras arquitectónicas (Fig. 25). La 

crestería está compuesta por flameros (Fig. 34), mascarones (Fig. 27) y detalles de hojarasca 

vegetal (Fig. 35). La cruz de Santiago, alineada con un crucifijo, constituye el motivo central 

(Fig. 26). Del mismo modo, conviene destacar los tallos espirales que decoran los centros de 

las flores que rematan los motivos vegetales (Fig. 36). Estos elementos y los de la hojarasca 

son idénticos a los de los remates de las rejas de Oxirando en Gordejuela (Fig. 1134). Indudablemente, 

esta reja tiene un sello renacentista. 

En el interior de la capilla se conserva un magnífico retablo plateresco, cuyas columnas tienen 

fustes y capiteles de iguales características a los de la reja. 

El estado de conservación de esta reja es francamente bueno; de todas maneras, la crestería 

presenta algún deterioro. 

Asimismo, son muy interesantes las dos rejas de la Iglesia de San Juan de Somorrostro en el 

barrio del Astillero del Puente (Muzkiz), ejecutadas entre 1745 y 1750. Ambas tienen un basamento 

de piedra con anchos moldurones, un cuerpo de reja y una crestería. 

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La reja de la Capilla de San Clemente no cubre totalmente la embocadura de ésta (Fig. 292). 

Los barrotes que flanquean el ingreso, los de los extremos y los centrales son de doble alcachofa, 

con sección cuadrada con cincelados geométricos en la parte inferior y un sencillo 

capitel corintio, formado por hojas idénticas a las de los motivos de alcachofa (Fig. 297). 

La crestería está apoyada sobre un friso con molduras geométricas y decorado con clavos de 

rombos y flores (Figs. 299 y 300). En la crestería dominan los esquemas curvos y los flameros, 

rematados en una hoja de alcachofa (Fig. 301). El motivo central está presidido por un 

escudo policromado de chapa recortada. El escudo corresponde a D. Sebastián de la Quadra, 

Primer Marqués de Villarías, promotor del templo junto con su primo el Arzobispo de Burgos 

(Figs. 293, 294, 296 y 298). La policromía del escudo no corresponde a los colores que aparecían 

en la piedra armera del Palacio que el Marqués poseía junto a la iglesia. 

Hay que destacar que esta reja está magníficamente realizada tanto en el lado interior como 

en el exterior. 

El estado de conservación de esta reja es bastante bueno, presenta vestigios de pintura dorada 

y, desgraciadamente, perdió las puertas a mediados del presente siglo. 

La Capilla de San Francisco de Sales está en frente de la de San Clemente. La reja de esta 

capilla tampoco cierra completamente la parte superior de la embocadura de la misma (Fig. 

304). El cuerpo de barrotes está formado por balaustres de doble pera (Fig. 310). 

Unos barrotes de sección cuadrada cincelados flanquean la puerta de ingreso y los extremos 

de la reja (Fig. 310). 

La reja está rematada por una crestería apoyada sobre un friso moldurado decorado con 

clavos (Fig. 313). El motivo central de la crestería está compuesto por el escudo ovalado, 

característico de los eclesiásticos, con las armas policromadas de La Quadra (Figs. 305 y 

306). La cruz patriarcal, el escudo, los borlones y el capello -estos dos últimos realizados con 

asombroso realismo- completan el motivo heráldico perteneciente a D. Pedro de La Quadra, 

Arzobispo de Burgos. El resto de la ornamentación de la crestería está formado por motivos 

curvos de gruesas pletinas un tanto toscas (Fig. 312). 

El estado de conservación de esta reja es bueno, aunque, al igual que la anterior, ha perdido 

la puerta. 

Si comparamos las dos rejas de la Iglesia de San Juan de Muzkiz se pone de manifiesto que 

la reja de la Capilla de San Clemente posee mejor diseño y una ejecución más fina que la de 

San Francisco de Sales. 

Estas capillas guardaban sendos magníficos retablos dorados, realizados en época barroca. 

Ambos retablos fueron bárbaramente quemados durante la Guerra Civil. No obstante, han 

llegado hasta nosotros un busto marmóreo del Marqués de Villarías y su escudo de armas 

(ubicados en la Capilla de San Clemente) y el escudo de armas del Arzobispo de Burgos (emplazado 

en la Capilla de San Francisco Sales).


Por otro lado, la Iglesia de San Juan de Molinar en Gordejuela tiene una reja que cierra 

parcialmente el baptisterio (Figs. 1101-1116). La reja está apoyada sobre un zócalo de piedra. 

El cuerpo de barrotes está integrado por barrotes de tres peras (Fig. 1110), aunque los 

barrotes extremos y uno intermedio están cincelados con un motivo extremadamente original 

y complejo, puesto que incluyen detalles que recuerdan a los de alcachofa, otros simulan 

copas, etc. . (Figs. 1106 y 1107). Asimismo, hay un friso de complicada ejecución, que está 

animado por clavos variados y volutas y sustenta la crestería (Figs. 1108 y 1114). Esta está 

presidida por un motivo central con el anagrama de Jesús IHS (Fig. 1111), flanqueado por 

sendos esquemas de S (Fig. 1113). En los extremos aparecen enmarcados motivos de la 

Pasión del Señor, ejecutados con tal precisión que la tenaza y el martillo parecen de uso 

(Fig. 1110). Esta reja, que es la menor de Las Encartaciones, posiblemente no fue ejecutada 

para el lugar en el que está ubicada. A esta conclusión nos induce el hecho de que el barrote 

principal y el motivo central de la crestería no están alineados y tengan un ligero descentramiento. 

Asimismo, la curvatura del arco ha obligado a eliminar parte de uno de los motivos 

laterales de la crestería (Fig.1101). 

La iglesia de Santa Cecilia en Santecilla en Carranza presenta una reja encargada a finales 

del siglo XVII por D. Juan Prieto de Ahedo (t 1715). Esta reja, que cierra la capilla de su 

fundador, está dedicada a San Juan Bautista (Figs. 1716 y 1718). La reja se compone de tres 

cuerpos de barrotes de alcachofa (Figs. 1721 y 1723). El inferior apoya sobre zócalo de piedra 

y contiene la puerta de dos hojas en el centro. Barrotes de doble alcachofa de apreciable 

diámetro flanquean la puerta central y los extremos del conjunto. Estos barrotes están rematados 

por capiteles de formas hojosas. El cuerpo intermedio es similar al anterior, aunque 

lógicamente carece de puerta. 

Ambos cuerpos están rematados por frisos, animados por molduras arquitectónicas realizadas 

con gruesas pletinas y decorados con clavos con forma de flor (Figs. 1724, 1726 y 1727). 

Por último, el cuerpo superior, que es semicircular, cierra totalmente la capilla, ya que está 

encajado en la embocadura del arco (Fig. 1717). Este sector contiene barrotes dispuestos radialmente. 

Estos barrotes tienen formas diversas: doble alcachofa, salomónicos y cilíndricos 

(los dos últimos rematados en estrella) (Fig. 1720 y 1722). 

El conjunto es rico y se encuentra en perfecto estado de conservación. Además, la capilla 

guarda un interesante retablo. 

La Iglesia de San Bartolomé de Aldeacueva en Carranza tiene dos rejas, que al igual que el 

templo, fueron encargados por los testamentarios de D. Pedro Negrete y Sierra a finales del 

siglo XVIII (Figs. 1696, 1698 y 1705). Ambas rejas son iguales y no cierran completamente 

el hueco que protegen. Cada una de las rejas tiene sendos cuerpos iguales, aunque el inferior 

tiene la puerta de ingreso. El cuerpo de barrotes es de doble pera (Fig. 1703), pero los que 

enmarcan el acceso son de sección cuadrada (Fig. 1704). Ambos cuerpos están separados 

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por dos pletinas entre las cuales corre otra pletina de esquema serpenteante (Fig. 1698). Una 

simple moldura remata la reja en la parte superior (Fig. 1702). 

Por otro lado, en el Convento de Santa Isabel en Gordejuela hay sendas rejas paralelas y de 

grandes dimensiones que separan la iglesia de la zona de clausura. Una de ellas tiene una 

composición reticulada (Fig. 1027), mientras que la otra tiene barrotes de doble pera (Fig. 

1028). Ambas rejas tienen una sencilla puerta. 

Mención aparte merece la reja que protege un armario blindado en la Sacristía de la Iglesia 

de San Juan de Molinar en Gordejuela que servía para guardar cálices y otros objetos 

valiosos (Fig. 1092 y 1095). Esta reja tiene dos hojas, cuyo cierre es por medio de falleba y 

cerradura (Fig. 1097). 

Por lo que se refiere al armario, que está empotrado, tenemos que decir que tiene dos hojas y 

un cierre por medio de falleba con cerradura (Fig. 1100). La cubierta de chapa está pintada 

simulando molduras y cajones propios de un armario francés del siglo XVIII (Fig. 970). 

Púlpitos 

Conservamos pocos púlpitos en las iglesias encartadas. En general, los púlpitos constaban 

de una escalera de acceso con una barandilla y una base circular, cerrada por un antepecho 

con barrotes de hierro. 

Han llegado hasta nosotros tres púlpitos: Iglesia del Convento de Santa Clara e Iglesia de San 

Juan -ambas en Valmaseda- e Iglesia de Aldeacueva en Carranza. 

Los púlpitos de Valmaseda tienen una plataforma circular, formada por pletinas entrecruzadas 

y sostenida por dos barrotes de doble alcachofa con formas avolutadas en los extremos 

(Figs. 1294 y 1378). Los barrotes del cierre de la barandilla son de doble alcachofa y están 

rematados en la parte superior por un pasamanos y en la parte inferior por un faldón de 

chapa recortada con un dibujo repetitivo para esconder el armazón de pletinas (Figs. 1294, 

1296, 1379 y 1380). 

El púlpito de la Iglesia de San Juan tiene una escalera de acceso con peldaños de chapa, 

cuya barandilla presenta barrotes de pera, un sencillo pasamanos y un faldón idéntico al de 

la plataforma para ocultar los peldaños de chapa. Asimismo, el balaustre del arranque, que 

es más ostentoso, es de doble pera y está rematado por una bola de forja (Fig. 1379). Por el 

contrario, la escalera del púlpito del Convento de Santa Clara no ha llegado hasta nosotros. 

Probablemente, estos púlpitos estuvieron policromados. 

Sin lugar a dudas, el más sencillo de los púlpitos encartados es el de la Iglesia de Aldeacueva 

en Carranza (Fig. 1709). 

Presenta una escalera, apoyada sobre peldaños de piedra, y carece de faldón,- el pasamanos 

es extremadamente simple y los barrotes son de pera (Fig. 1708). En realidad, el único


barrote destacable es el del arranque, puesto que es de alcachofa -de ejecución muy rústicay 

tiene sección cuadrada en la parte inferior (Fig. 1706). Además, el barrote de sujeción de 

la base es muy sencillo y sólo está animado por unas terminaciones en voluta (Fig. 1707). 

En líneas generales, las piezas de los púlpitos son similares a las de los balcones. 

Asimismo, el libro “Monumentos de Vizcaya” de Javier de Ybarra v Berge recoge el desaparecido 

púlpito de la Iglesia de San Juan de Somorrostro. La fotografía publicada por Ybarra 

nos permite apreciar la gran calidad de la barandilla con barrotes de doble pera y el decorativismo 

del doselete. 

Barandillas de separación entre el presbiterio y la nave 

No ha llegado ninguna hasta nosotros, aunque Ybarra y Berge incluye una fotografía de la 

Iglesia de San Juan Bautista de Somorrostro en su libro “Monumentos de Vizcaya” 

Barandillas de coro 

Estas barandillas forman un antepecho que cierra el coro. El barrote más frecuente es el de 

pera, aunque normalmente se intercalan barrotes de más calidad. Asimismo, es habitual que 

en la zona central de la barandilla haya un barrote para apuntalarla y evitar que cimbree. El 

pasamanos está formado por una pletina curva sobre la pletina en la que van remachados los 

barrotes. Todas las barandillas tienen unos 10 m. de longitud. 

Los barandados de coro más destacables de Las Encartaciones son las de las Iglesias de San 

Juan de Molinar de Gordejuela (Fig. 1117) y la de San Juan de Somorrostro (Fig. 287). La 

primera de ellas presenta barrotes de doble pera, intercalados con balaustres que presentan 

motivos de alcachofa, copa y salomónico en un mismo barrote (Fig. 1118). El pasamanos es 

de madera, pero tiene magníficas bolas de latón alineadas con los barrotes de más calidad 

(Fig. 1120). Por otro lado, la barandilla de la Iglesia de San Juan de Somorrostro tiene balaustres 

de pera alternados con balaustres de alcachofa con la parte inferior de cuadradillo 

decorados con muescas geométricas (Fig. 290). Estos últimos contribuyen a realzar la importancia 

del conjunto. Sin lugar a dudas, el pasamanos de esta barandilla es el más ostentoso de 

Las Encartaciones; está decorado con clavos y triglifos, cuya disposición imita una cornisa 

arquitectónica (Figs 288, 289 y 290). 

Conviene destacar los motivos barrocos de gusto francés que se intercalan entre los barrotes 

de doble pera de la barandilla de Santa María de Güeñes (Figs. 661 y 662). Asimismo, los 

barrotes de apuntalamiento de esta barandilla presentan remate en voluta hueca, siendo el 

único caso en Las Encartaciones (Fig. 663). 

Por lo demás, se conservan barandillas de coro en las iglesias de San Bartolomé de Aldeacueva 

(Carranza) (Fig. 1697), San Juan de Valmaseda (Fig. 1377), San Vicente de 

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67 


Sodupe (Fig. 566), San Martín de Sopuerta (Fig. 474), la de Mercadillo en Sopuerta y San 

Miguel de Arcentales (Fig 1405). La más sencilla es la de la iglesia carranzana, mientras 

que el conjunto de Sopuerta es el único que presenta en la escalera de acceso al coro una 

barandilla completa de hierro forjado. Sus balaustres son de pera y en los ángulos de quiebro 

tiene barrotes de sección cuadrada con cincelados geométricos, rematados con bolas 

de hierro forjado (Figs. 468 y 470). 

La reja que cierra el coro del convento de Santa Clara de Valmaseda es un caso excepcional, 

puesto que, dada la altura que ronda los 2 metros, tenemos que hablar más de reja que de 

antepecho. Está formada por barrotes de cuadradillo girado al gusto gótico (Fig. 1295). 

Pozos 

Subsiste un pozo en el Convento de Santa Isabel en Gordejuela (Fig. 1058). Es muy austero y 

relativamente reciente, puesto que el brocal es un tanto tosco y el armazón de sujeción de la 

polea está formado por tres barrotes de cuadradillo unidos por una pletina en la parte superior. 

El único detalle decorativo destacable de este conjunto son unas escuetas hojas. 

Objetos varios 

Las iglesias de Las Encartaciones conservan pocos objetos de forja empleados en los actos 

litúrgicos. 

Tenemos que destacar un único atril -conservado en la iglesia de Santa María de Güeñes 

(Figs. 652 y 655). La base del mismo estaba formada por cuatro pletinas. El pie estaba constituido 

por un barrote y, por otra parte, el atril, propiamente dicho, estaba formado por pletinas 

dispuestas en S. No obstante, este atril ha llegado hasta nosotros desmontado, aunque hemos 

decidido incluir un dibujo en el que mostramos el estado que presentaba originariamente. 

En esta misma iglesia hay un hostiario muy sencillo (Figs. 645 y 646) que recuerda a las tenazas 

de brasero, puesto que está formado por dos barrotes de cuadradillo -unidos en su girocon 

sendas pletinas en los extremos cincelados con Sagradas Formas (Figs. 643 y 644). 

Otro caso único es el del tedero existente en la Ermita de San Antonio en La Mella (Zalla) 

(Figs. 782 y 783). Originariamente, servía para iluminar la ermita. Está compuesto por una 

base de tres pletinas, un soporte de cuadradillo macizo girado y una “jaula”, formada con 

barrotes iguales a los del pie, donde se colocaba la tea. Esta pieza está impregnada por un 

indudable sabor medieval reforzado por la presencia de barrotes de cuadradillo girado de 

ambiente gótico. 

Asimismo, dos sagrarios de la Iglesia de San Martín en el barrio de El Carral en Sopuerta 

tienen llaves que destacan por la elegante factura de su diseño (Figs. 469 y 475). Sin embargo, 

el resto de las llaves encontradas en nuestros edificios religiosos no revisten interés.

ONDAREAREN INBENTARIOA 

INVENTARIO PATRIMONIAL

PORTUGALETEKO HIRIBILDUA 

VILLA DE PORTUGALETE 

Kapitulu honetako irudiak 1982 eta 1988. urteen artean egileak diseinatu zituen bezalaxe aurkezten 

dira, berak erabiltzen zuen diseinua eta toponimia –lekuen izenak– mantenduz. Izan ere, garai hartan, 

toponimo horiek oso ohikoak ziren. Gaur egungo izen ofizialak eta euskarazko itzulpen guztiak beheko 

aldean agertzen dira, jatorrizko diseinua ez aldatzearren. 

Las láminas de este capítulo han sido presentadas tal y como las diseñó su autor entre 1982 y 1988, 

manteniendo tanto el diseño como la toponimia -nombres de lugar- por él utilizados y que eran comunes 

entonces. Los nombres oficiales actuales así como todas las traducciones a euskera se incluyen en una 

franja inferior con el fin de no alterar el diseño original.


Fig. 2 

PORTUGALETEKO HIRIBILDUA. Portuko Markesen etxea (XVIII. mendea); botata dago. / Arategizar kaleko 8. zenbakia. 

1. irudia- Balkoiaren barreneko euste-barrak eta burdina. 

Fig. 1 

72 

Fig. 3 

PORTUGALETEKO HIRIBILDUA. Etxea. 14. zenbakia. Víctor Txabarri kalea 

2. irudia- Aldaba 

3. irudia- Aldaba

Fig. 7 

Fig. 4 

Fig. 6 

Forjaketa Artistikoa Bizkaiko Enkarterrin / Forja Artística en Las Encartaciones de Bizkaia 

73 

Fig. 8 

PORTUGALETEKO HIRIBILDUA. ETXEA. Erdiko kalea 30. zk. (Victor Chavarri) 

4. irudia- Ate nagusiko sarraila-zuloa 

5. irudia- Erdiko kalea 30. zk. (Victor Chavarri) 

6. irudia- Ate nagusiaren errefortzua 

7. irudia- Balkoiko barrak 

8. irudia- Errefortzuaren iltzeak 

Fig. 5


Fig. 9 

PORTUGALETEKO HIRIBILDUA. Etxea. Erdiko kaleko 30. zk. (Victor Chavarri) 

9. irudia- Ate nagusia 

74

Fig. 11 

PORTUGALETEKO HIRIBILDUA. 32. zenbakiko etxea. Erdiko Kalea (Victor Chavarri) 

10. irudia- 32. zenbakiko etxea. Erdiko Kalea (Victor Chavarri) 

11. irudia- Balkoietako barrak 


75 

Fig. 10


Fig. 12 

PORTUGALETEKO HIRIBILDUA. Etxea. Andra Mari kalea 

12. irudia- Balkoietako finkagailuaren xehetasuna 

13. irudia- Andra Mari kaleko etxea 

76 

Fig. 13

PORTUGALETEKO HIRIBILDUA. Andra Mari parrokia 

14. irudia- Andra Mari parrokia 

15. irudia- Andra Mari parrokia 

16. irudia- Sakristiako hesia 


Fig. 14 Fig. 15 

77 

Fig. 16



17. irudia- Sarrerako atearen errefortzuaren iltzeak 

18. irudia- Errefortzua 

78 

Fig. 17 

Fig. 18

Fig. 20 


19. irudia- Sarrerako ateko giltzarriak 

20. irudia- Sarrerako ateetako baten errefortzuaren iltzea 


79 

Fig. 19


Fig. 21 


21. irudia- Done Jakueren kaperako hesia 

80


22. irudia- Andra Mari parrokiaren hesia 



81 

Fig. 22 

Fig. 23


Fig. 25 





82 

Fig. 24 

Fig. 26

Fig. 27 


27. irudia- Gailurreriako apaingarria 


83



28. irudia- Done Jakueren kaperako barrak (1569) 

84 

Fig. 28





Fig. 30 


85 

Fig. 29 

Fig. 31


Fig. 32 


32. irudia- Done Jakueren kaperako hesiko xaflan, mailuz landuta egindako hainbat apaingarri 

86

Fig. 33 


33. irudia- Done Jakueren kaperako hesiko xaflan, mailuz landuta egindako hainbat apaingarri 


87


Fig. 34 


34. irudia- Sua jartzeko euskarria Done Jakueren kaperako gailurrerian 

35. irudia- Arranoaren burua eta landareen apaingarriak dituen “s”-a. 

36. irudia- A xehetasuna 

88 

Fig. 35 

Fig. 36


37. irudia- Done Jakueren kaperako hesian harmarria margotzeko xafla mutua 

38. irudia- Landarez apaindutako “s”-ak 


89 

Fig. 38 

Fig. 37


Fig. 39 

Fig. 40 


39. irudia- Ate-burua 

40. irudia- Done Jakueren kaperako hesiaren ateko orrien topea 

90

SANTURTZI 

SANTURCE 










Fig. 43 

92 

Fig. 41 

Fig. 42 

SANTURTZIKO KONTZEJUA. Casa Torreko markesaren jauregia. Sabino Arana kalea 

41. irudia- Casa Torreko markesaren jauregia 

42. irudia- Casa Torreko markesaren jauregia 

43. irudia- Hesiko barrak 


Fig. 44

ABANTO-ZIERBENA 

ABANTO Y ZIERBANA 










ABANTO-ZIERBENA. Aldapa auzoa. Etxea (1805. urtea, botata dago) 

45. irudia- Aldaparen auzoko etxea 

46. irudia- Ate nagusia eta bere burdineria barrutik ikusita 

94 

Fig. 45 

Fig. 46

Fig. 47 


47. irudia- Ate nagusia eta bere burdineria kanpotik ikusita 

48. irudia- Ate nagusiko burdin langako giltzarria 


95 

Fig. 48


Fig. 52 

Fig. 49 


49. irudia- Kisketaren xafla eta sarraila-zuloa 

50. irudia- Etxea (1805. urtea, botata dago) 

51. irudia- Errefortzua 

52. irudia- Iltzea 

53. irudia- Kisketa 

Fig. 51 

96 

Fig. 53 

Fig. 50

ABANTO-ZIERBENA. Aldapa auzoa. Etxea 



56. irudia- Sarraila-zuloa 


58. irudia- Aldabaren xafla 

Fig. 56 


Fig. 54 

97 

Fig. 57 

Fig. 58 

Fig. 55


Fig. 59 

ABANTO-ZIERBENA. Aldapa auzoa. 22. zenbakiko etxea 



61. irudia- Ate nagusiko sarraila-zuloa eta iltzea 

98 

Fig. 61 

Fig. 60

Fig. 65 

ABANTO-ZIERBENA. Aldapa auzoa. Etxea (1803. urtea) 

62. irudia- Aldapa auzoa. Etxea (1803. urtea) 


Fig. 62 


99 

Fig. 63 

Fig. 64 

Aldapa auzoa. 24. zenbakiko etxea 

64. irudia- Ate nagusiko kisketa 

65. irudia- Ate nagusiko sarraila-zuloa


Fig. 67 

ABANTO-ZIERBENA. Etxea. Aldapa auzoa. 30. zenbakiko 


67. irudia- Ate nagusiko giltza 


100 

Fig. 68 

Fig. 66

ABANTO-ZIERBENA. Aldapa auzoa. 30. zenbakiko etxea 



Fig. 69 


101 

Fig. 70

ORTUELLAKO UDALERRIA 

MUNICIPIO DE ORTUELLA 










104 

Fig. 71 

ORTUELLAKO UDALERRIA. Santa Maria Magdalenaren baseliza. Nocedal auzoa 

71. irudia- Santa Maria Magdalenaren baseliza

Fig. 72 


72. irudia- Ate nagusia kanpotik ikusita 


105


Fig. 73 


73. irudia- Ate nagusia barrutik ikusita 

106

Fig. 74 

Fig. 76 


Fig. 75 


74. irudia- Ate nagusiaren errefortzua 

75. irudia- Ate nagusiko iltzea 

76. irudia- Ate nagusiko burdin langako giltzarria 

107


Fig. 77 



78. irudia- Arasaren burdineria 

108 

Fig. 78

Fig. 79 

Fig. 80 


79. irudia- Sakristiako atea 

80. irudia- Atearen gontza 


109


Fig. 81 

110 

Fig. 82 


81. irudia- Sakristiako ateko sarraila-zuloa 

82. irudia- Sakristiako ateko kisketa

MUSKIZ 

MUSKIZ 










Fig. 84 

MUSKIZ. 14. zenbakiko etxea. Pobeña auzoa 

83. irudia- 14. zenbakiko etxea. Pobeña auzoa 

84. irudia- Ate nagusiko iltzea eta errefortzua 

112 

Fig. 83

Fig. 87 

MUSKIZ. 14. zenbakiko etxea. Pobeña auzoa 



87. irudia- Ate nagusiko burdin langaren erdiko giltzarria 

88. irudia- Ate nagusiko burdin langaren giltzarria 


Fig. 88 

113 

Fig. 85 

Fig. 86


Fig. 91 

MUSKIZ. Etxea (1746). Pobeña auzoa 

89. irudia- Etxea (1746) 



Fig. 89 

114 

Fig. 90

MUSKIZ. Etxea (1746). 


93. irudia- Aldabaren xehetasunak 

94. irudia- Azpitik ikusita 

95. irudia- Aldabari eusten dion iltzea 

Fig. 93 


115 

Fig. 94 

Fig. 95 

Fig. 92






116 

Fig. 96 

Fig. 97 Fig. 98


99. irudia- Balkoia 

100. irudia- Balkoiaren goiko euskarriaren xehetasuna 


117 

Fig. 99 

Fig. 100



101. irudia- Balkoiaren zati baten ikuspegia 


103. irudia- Balkoiko eskubanda 

104. irudia- Hegal osoa 

Fig. 101 

118 

Fig. 102 

Fig. 104 

Fig. 103

Fig. 105 


105. irudia- Hegalaren xehetasuna 

106. irudia- Hegalaren xehetasuna 

107. irudia- Hegaleko iltzeak 

Fig. 107 


119 

Fig. 106



108. irudia- Balkoiaren azpiko erdiko barra euslea 

109. irudia- Balkoiaren azpiko barra euslea 

Fig. 108 

Fig. 109 

120


110. irudia- Alboko fatxadako leihoko hesia 

111. irudia- Fatxada nagusiko leihoko hesia 

112. irudia- Ukuiluko ateko iltzea 

Fig. 112 


121 

Fig. 111 

Fig. 110



113. irudia- Leihoko hesia 

122 

Fig. 114 

Fig. 113 

MUSKIZ. Pedro de la Quadra artzapezpiku jaunaren jauregia. Pobeña auzoa 

114. irudia- Leihoko hesia

Fig. 117 

Fig. 118 

Fig. 119 

MUSKIZ. Memereako oinetxea. Memerea auzoa 

115. irudia- Memereako oinetxea 

116. irudia- Memereako oinetxeko balkoia 

117. irudia- Balkoietako hegalen xehetasuna 

118. irudia- Balkoien erdiko eta angeluetako barren xehetasuna 


Fig. 115 


123 

Fig. 116


Fig. 120 

MUSKIZ. Memerea oinetxea. Memerea auzoa 

120. irudia- Egongelako ateko kisketa 

121. irudia- Memereako oinetxeko balkoia 


Fig. 122 

124 

Fig. 121

Fig. 123 


213. irudia- Etxebizitzara sartzeko atea, kanpotik ikusita 


125



124. irudia- Etxebizitzara sartzeko atea, barrutik ikusita 

126 

Fig. 124


125. irudia- Etxebizitzara sartzeko ateko leihatilako hesia 

Fig. 125 


127


Fig. 126 


126. irudia- Sarrerako ateko behatxuloaren kisketa 

127. irudia- Sarrerako ateko sarraila eta sarraila-zuloa 

128. irudia- Behatxuloaren giltzarria 

129. irudia- Sarrerako ateko giltza 

Fig. 128 

Fig. 127 

128 

Fig. 129

Fig. 130 

MUSKIZ. Memereako oinetxea. Memerea auzoa 

130. irudia- Burdineriadun leihoak, barrutik ikusita 


129


Fig. 133 


131. irudia- Leihoko giltzarria 

132. irudia- Leihoko leihatilako giltzarria 

133. irudia- Leihoko leihatilaren txaramela 

134. irudia- Leihoko kisketa 

130 

Fig. 132 

Fig. 131 

Fig. 134


Fig. 135 

135. irudia- Burdineriadun leihoa, barrutik ikusita 


131


Fig. 136 

Fig. 139 


Fig. 140 

136. irudia- Leiho barraren atsedenlekua eta heldulekua 

137. irudia- Leihoaren gontza 

138. irudia- Leihoko leiho-atearen gontza 

139. irudia- Leihoko leiho-atearen aldaba txikia 

140. irudia- Leihoaren atalaga 

132 

Fig. 137 

Fig. 138


141. irudia- Balkoiko atearen burdineria, barrutik ikusita 


133 

Fig. 141



142. irudia- Balkoiko ateko leiho-atearen gontza 

143. irudia- Balkoiko atearen gontza 

144. irudia- Balkoiko ateko leiho-atearen kisketa 

145. irudia- Balkoiko atearen erdiko gontza 

134 

Fig. 142 

Fig. 145 

Fig. 143 

Fig. 144


Fig. 147 

Fig. 146 

146. irudia- Balkoiko ateko leiho-barraren heldulekua eta atsedenlekua 

147. irudia- Balkoiko atearen atalaga 


135


Fig. 148 

MUSKIZ. Etxea (botata) 


149. irudia- Etxea (botata) 

Fig. 150 

136 

Fig. 151 

MUSKIZ. Lavalle jauregia. El Valle auzoa 

150. irudia- Lavalle jauregia. 

151. irudia- Balkoiko barra 

Fig. 149

MUSKIZ. Sendeja oinetxea (1747). El Valle auzoa 

152. irudia- Sendeja oinetxea (1747) 



155. irudia- Sendeja oinetxea (1747) 

Fig. 152 

Fig. 154 


137 

Fig. 153 

Fig. 155


Fig. 158 

Fig. 157 



157. irudia- Buruaren xehetasunak 

158. irudia- Aldaba, azpitik ikusita 

159. irudia- A pieza 

Fig. 159 

138 

Fig. 156

Fig. 161 


160. irudia- Ate nagusiko behatxuloa 


162. irudia- Behatxuloa 


139 

Fig. 160 

Fig. 162


MUSKIZ. Treto jauregia. El Valle auzoa 

163. irudia- Treto jauregia 


140 

Fig. 163 

Fig. 164


165. irudia- Iltzeak 

166. irudia- Alboko balkoiko barrak 


168. irudia- Balkoi nagusiko barrak 

169. irudia- Leihoko hesiaren barrak 

Fig. 168 

Fig. 167 

Fig. 166 


141 

Fig. 165 

Fig. 169


Fig. 171 


170. irudia- Ate nagusiko kisketa eta sarraila-zuloa 

171. irudia- Ate nagusiko atea 


173. irudia- Ate nagusiko burdin langaren tarteko giltzarria 

Fig. 172 

142 

Fig. 173 

Fig. 170

Fig. 175 



175. irudia- Aldaba jotzeko pieza 

176. irudia- Aldabari eusteko pieza 


143 

Fig. 176 

Fig. 174


MUSKIZ. Etxea. El Valle auzoa 

Fig. 179 

177. irudia- El Valle auzoko etxea 



180. irudia- Ate nagusiko sarraila-zuloa eta kisketa 

144 

Fig. 177 

Fig. 178 

Fig. 180

MUSKIZ. Alvarado jauregia. El Valle auzoa 

181. irudia- Alvarado jauregia. 

182. irudia- Alvarado jauregia. Balkoia 

183. irudia- Alvarado jauregia. Balkoia 

Fig. 182 


145 

Fig. 181 

Fig. 183



184. irudia- Balkoiaren alboko ikuspegia 

Fig. 184 

146


185. irudia- Balkoiaren hegaleko iltzeak 

186. irudia- Hegalaren atala 



Fig. 187 


Fig. 185 

147 

Fig. 186 

Fig. 188


Fig. 189 


189. irudia- Balkoiaren xehetasunak 

148

Fig. 190 


190. irudia- Iltzea, aldaba jotzeko pieza eta ate nagusiko giltza 


149



191. irudia- Alvarado jauregia 


193. irudia- Gelako ateko kisketa 

Fig. 191 

150 

Fig. 193 

Fig. 192


Fig. 195 

194. irudia- Ganbarako ateko kisketaren eskutokia eta ezkutua 

195. irudia- Ganbarako ateko sarraila-zuloa 

196. irudia- Ganbarako atearen giltzarriak 

197. irudia- Ganbarako leihoaren giltzarria 


151 

Fig. 194 

Fig. 196 

Fig. 197


Fig. 198 


198. irudia- Logelako atearen orria 

152

Fig. 200 


199. irudia- Gela bateko ateko kisketa 

200. irudia- Gelako atearen giltzarria 

201. irudia- Gelako ateko sarraila-zuloa 

Fig. 201 


153 

Fig. 199


Fig. 202 

Fig. 203 


202. irudia- Balkoiko atearen giltzarria 

203. irudia- Balkoiko ateko leiho-atearen giltzarria 

204. irudia- Balkoiko atearen giltzarria 

205. irudia- Balkoiko ateko leiho-barraren heldulekua eta atsedenlekua 

154 

Fig. 205 

Fig. 204

Fig. 208 

MUSKIZ. Jauregia. Giba auzoa 

206. irudia- Jauregia 



209. irudia- Leihoko giltzarria 


211. irudia- Balkoiko atearen gontza 

Fig. 210 

Fig. 206 


155 

Fig. 207 

Fig. 209 

Fig. 211


Fig. 212 

MUSKIZ. Etxea (botata dago). Giba auzoa 

Fig. 216 

212. irudia- Balkoi bazterreko burdina forjatuzko bola 



Fig. 215 

156 

Fig. 214 

Fig. 213 

Fig. 217 

MUSKIZ. Muñatones-Salazar jauregia (lurperatua). San Martin auzoa 

215. irudia- Balkoiko eskudela 


217. irudia- Muñatones-Salazar jauregia (lurperatua)

MUSKIZ. Etxea (XVIII. mendea). Oyancas auzoa 

218. irudia- Etxea (XVIII. mendea) 

219. irudia- Etxea (XVIII. mendea) 


221. irudia- Balkoiko barra 


Fig. 218 Fig. 219 

Fig. 220 

157 

Fig. 221


MUSKIZ 

Fig. 224 

Fig. 222 

Fig. 223 

222. irudia- Baserria. San Joan auzoa. Ate nagusiko sarraila 

223. irudia- Etxea. Oyancas auzoa. Ate nagusiko sarraila-zuloa 

224. irudia- Etxea. San Julian auzoa. Aldaba 

225. irudia- Etxea. San Julian auzoa. Ate nagusiko sarraila-zuloa eta aldaba 

158 

Fig. 225

Fig. 228 

MUSKIZ. San Julian parrokia. San Julian auzoa 

226. irudia- San Julian parrokia. 

227. irudia- Koruko barandaren barrak 

228. irudia- Haize-orratza 



Fig. 226 

159 

Fig. 227 

Fig. 229


Fig. 232 

MUSKIZ. Musques-Murga etxea. San Julian auzoa 

230. irudia- Musques-Murga etxea 


232. irudia- A ikuspegia 

233. irudia- Aldabaren ikuspegia 

Fig. 230 

160 

Fig. 233 

Fig. 231

MUSKIZ. Dorrea (desagertuta). San Julian auzoa 

234. irudia- Patioko ateko burdin langako kisketa eta sarraila-zuloa 

235. irudia- Patioko ateko burdin langako kisketa eta sarraila-zuloa 


161 

Fig. 235 

Fig. 234


MUSKIZ. Dorrea (desagertuta) San Julian auzoa 

Fig. 237 

236. irudia- Dorrearen patioko ateko burdin langaren burdineria 


238. irudia- Giltzarriaren iltzea 

239. irudia- Giltzarria 

162 

Fig. 239 

Fig. 238 

Fig. 236

Fig. 240 

Fig. 242 Fig. 243 

MUSKIZ. Jauregia (XVIII. mendea). San Julian auzoko 15. zenbakia 

240. irudia- San Julian auzoko 15. zenbakiko etxea 






163 

Fig. 241 

Fig. 244





164 

Fig. 246 

Fig. 245

Fig. 247 


247. irudia- Ate nagusia burdineriarekin (kanpotik ikusita) 


165



248. irudia- Balkoiko atea burdineriarekin (barrutik ikusita) 

166 

Fig. 248

Fig. 249 


249. irudia- Leihoa burdineriarekin, kanpotik ikusita 


167


Fig. 251 

MUSKIZ. Jauregia (XVIII. mendea). San Julian auzoko 15. mendea 

Fig. 250 

250. irudia- Balkoiko ateko eta leihoetako leiho-barraren heldulekua eta atsedenlekua 

251. irudia- Balkoiko ateko eta leihoko leiho-ateak ixteko kisketa 

168

Fig. 256 

Fig. 253 


252. irudia- Balkoiko ateko gontza 

253. irudia- Balkoiko atearen tarteko gontza 

254. irudia- Balkoiko ateko lehio-atearen gontza 

255. irudia- Leihoaren gontza 

256. irudia- Leiho-atearen gontza 


169 

Fig. 255 

Fig. 252 

Fig. 254



257. irudia- Egongelako atea 

170 

Fig. 257

Fig. 258 

MUSKIZ. Jauregia (XVIII. mendea). San Joan auzoko 15. zenbakia 

258. irudia- Egongelako ateko kisketa 

259. irudia- Egongelako atearen tarteko gontza 

260. irudia- Egongelako atearen gontza 


171 

Fig. 260 

Fig. 259


Fig. 262 


261. irudia- Balkoiko atearen atalaga 

262. irudia- Egongelako orri biko atearen goiko kisketa 

172 

Fig. 261

Fig. 264 

Fig. 263 

MUSKIZ. Musques-Muñatones jauregia (1777). San Julian auzoa 

263. irudia- Musques-Muñatones jauregia (1777) 

264. irudia- Eskuineko balkoiko barrak 

265. irudia- Ezkerreko balkoiko barrak 


173 

Fig. 265


Fig. 266 

MUSKIZ. Musques Muñatones jauregia. San Julian auzoa 

266. irudia- Eskailerako leihoa, barrutik ikusita 

174

Fig. 269 


267. irudia- Laratza 

268. irudia- Eskaratzeko ateko kisketa 

269. irudia- Laratza 

270. irudia- Eskaratzeko atearen giltzarria 


175 

Fig. 268 

Fig. 270 

Fig. 267



271. irudia- Gelako atea burdineriarekin, kanpotik ikusita 

176 

Fig. 271


272. irudia- Gelako atea burdineriarekin, barrutik ikusita 


177 

Fig. 272


Fig. 273 


273. irudia- Gelako ateko sarraila 

274. irudia- Gelako ateko sarraila-zuloa 

275. irudia- Gelako atearen espainoletaren heldulekua 

276. irudia- Gelako atearen gontza 

178 

Fig. 276 

Fig. 274 

Fig. 275

Fig. 277 


277. irudia- Leihoko leiho-barraren heldulekua 

Fig. 278 


179 

Fig. 279 

MUSKIZ. Somorrostroko San Joan eliza. San Joan auzoa (Astillero del Puente) 

278. irudia- Somorrostroko San Joan eliza. 

279. irudia- Haize-orratza


Fig. 280 


280. irudia- Haize-orratza 

180

Fig. 281 

Fig. 282 

MUSKIZ. Somorrostroko San Joan eliza. San Joan auzoa 

281. irudia- Haize-orratzaren xehetasuna 

282. irudia- Birakariaren xehetasuna 

283. irudia- Somorrostroko San Joan eliza. 


181 

Fig. 283


Fig. 284 


284. irudia- Kanpoko hesia 

182

Fig. 285 


285. irudia- Somorrostroko San Joan eliza. Hesia 




183 

Fig. 287 

Fig. 286


Fig. 290 


288. irudia- Koruko barandaren eskubanda 

289. irudia- Atala 



184 

Fig. 291 

Fig. 288 

Fig. 289

Fig. 292 






185 

Fig. 294 

Fig. 293


Fig. 295 


295. irudia- San Klementeren kaperako hesia. 1745-1750 bitartean agindu zuen berau egiteko 

Sebastian de la Quadra jaunak, Villariaseko lehenengo markesak. 

186

Fig. 297 

Fig. 296 


296. irudia- Somorrostroko San Joan eliza. Hesiaren gailurreria 

297. irudia- San Klementeren kaperako hesiko barrak. 


187


Fig. 298 


298. irudia- De la Quadraren armarria San Klementeren kaperako hesiaren gailurrerian 

188

Fig. 299 

Fig. 300 


299. irudia- Frisoaren xehetasuna 

300. irudia- Gailurreriako eta frisoko iltzeak 


189


Fig. 301 


301. irudia- Gailurreriaren xehetasunak 

190


Fig. 302 

191 

Fig. 303 


302. irudia- San Klementeren kaperako hesiaren gailurreriako iltzeak (1745-1750) 

303. irudia- Hesiaren gailurreriaren erdiko apaingarria


Fig. 304 



305. irudia- De la Quadraren armarria Salesko San Frantziskoren kaperaren hesian (1745-1750) 

306. irudia- Somorrostroko San Joan eliza. Hesiaren gailurreria 

192 

Fig. 306 

Fig. 305

Fig. 307 



307. irudia- Salesko San Frantziskoren kaperako hesia. 1748an agindu zuen berau egiteko Pedro de la Quadra 

Burgosko artzapezpiku jaunak. 

193


Fig. 308 

Fig. 310 

Fig. 309 


308. irudia- Hesiko iltzeak 

309. irudia- Ateko markoaren barra euslearen xehetasuna 

310. irudia- Hesiko barrak 

194

Fig. 311 


311. irudia- Salesko San Frantziskoren kaperako gailurreriaren erdiko xehetasuna (1745-1750) 


195


Fig. 313 

Fig. 312 


312. irudia- Gailurreriaren apaingarriak eta frisoaren xehetasuna 

313. irudia- Gailurreriaren apaingarriak eta frisoaren xehetasuna 

196

SOPUERTAKO HARANA 

VALLE DE SOPUERTA 










SOPUERTAKO HARANA. Llanoko Dorrea. Llano auzoa 

314. irudia- Llanoko Dorrea 

315. irudia- Atea 

316. irudia- Orri itsudun leihoa 

Fig. 314 

198 

Fig. 316 

Fig. 315

Fig. 317 

Fig. 318 


317. irudia- Gelako atea, burdineriarekin 

318. irudia- Gelako ateko giltzarriak 


199



319. irudia- Gelako ateko kisketa 

Fig. 319 

200

santurtzi - Bizkaiko Batzar Nagusiak

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