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350 Esperanza Mariño Davila
Y dancen aldeanes y aldeanos
Garraos pel meñín pa facer vuelu;
Les moces de la villa, al son de pianos,
Valsien co los mozacos en sin duelu
Y anque bailen tamien la xiraldilla,
Tou yé pel estilo de la villa. (1993: 57)
Á parte do enxalzamento da lingua simplemente con usala
no poema –sen esquecer a condición de subalterna, coidadiño–; da
gastronomía, vestimenta e costumes, tamén se loa a bravía paisaxe,
con abundante monte pino e terras fértiles ademais de coas moi
ricas flora e fauna mariña.
Per cullá’rriba montes emprunaos,
Acullá baxu, valles escondíos,
Tierruques de maiz per tóos llaos,
Castaños, pinos i álamos floríos. (1993: 53)
Desdeñada en certa maneira a literatura en bable, quizais
por humilde, só falta por realzar a mitoloxía, acervo similar ao
galego. Así, cítanse ademais da güestia ou Santa Compaña (un espírito
único ou ben un enterro que leva por acompañantes as ánimas),
o diablu burlón ou diaño burleiro, especialista en transformacións
e case sempre molesto, e a belísima xana ou moura de
longo cabelo roxo –alisado con peite de coral– que vive nos ríos e
fontes, garda tesouros, realiza encantamentos e viste de modo
marabilloso.
Cuando’l diablu burlón empertinente
Atutiaba los mozos de coraxe,
Por si dalgún i arregañaba’l diente,
Qu’entós’chabai les uñes al carnaxe;
Cuntábase qu’había’n una fuente
Una Xana’ncantada con un traxe
Di oro i pelres, llabrau i resplandiosu,
Pa’l que supies l’encantu fer dichosu.