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Curros lector, traductor e imitador... 227
trina consoladora, que pretende enmendarle la plana al Creador y
que ha sido torturado y muerto por defender sus principios.
Le nouveau christianisme de Saint-Simon, L’Évangile de
Proudhon, van en esa dirección; en la dirección de lo que se
llamó el socialismo cristiano: un socialismo humanista, cimentado
en el Evangelio, en el amaos los unos a los otros. También
Renán contribuyó a esta exaltación del Jesús histórico; que no ve
en Jesús al hijo de Dios sino al Jesús hombre y filósofo, al apóstol
de la concordia, al justo; al héroe, en suma, en el sentido que
le da Carlyle.
Escribe Guerra Junqueiro:
Después de la negación, la afirmación. Después de haber destruído el
mal, simbolizado en estos dos bultos grandiosos, es necesario afirmar
la justicia, encarnada en dos figuras sublimes: Cristo y Prometeo.
Así visualiza Curros este dualismo Padre-Hijo:
Ó Padre Eterno miro fosco, austero.
Está serio comigo porque un día
chaméille vello nunha poesía...
Jesús, en cambio...
Máis o rapaz ben sabe que lle eu quero.
Análogamente, es tanta la estima, el respeto que le tiene
Guerra Junqueiro a Jesús, y tanto el odio que tiene a los jesuitas,
que en uno de los fragmentos de su poema, el titulado “Calembur”,
expresa su temor a que el buen Jesús pueda llegar a pervertirse por
ir en su compañía
O jesuitas, vos sois dum faro tão astuto,
tendes tal corrupção e tal velhacaria,
que é incríbel até que o filho de Maria
não seja inda velhaco e não seja corruto,
andando há tanto tempo en tão má Companhia.