1 GUÍA DOCENTE HISTORIA DE LA FILOSOFÍA MODERNA I 1 ...

GUÍA DOCENTE
HISTORIA DE LA FILOSOFÍA MODERNA I
1. DATOS INICIALES DE IDENTIFICACIÓN
Nombre de la asignatura: Historia de la Filosofía moderna I.
Carácter: Troncal (6 créditos). Créditos ECTS: 4,8.
Titulación: Filosofía.
Departamento: Filosofía.
Profesor responsable: Luis Arenas.
2. INTRODUCCIÓN A LA ASIGNATURA
Habitualmente se entiende por filosofía moderna el período que media entre el
Renacimiento y el Romanticismo y que abarca desde principios del siglo XVII hasta
mediados del siglo XIX. Más de doscientos años de una riqueza de sistemas y
propuestas filosóficas como difícilmente ha conocido la historia del pensamiento
occidental. Sin temor a exagerar cabe decir que, para bien y para mal, buena parte de lo
que hoy es Occidente desde un punto de vista ético, político, estético, científico y
económico hunde sus raíces en la revolución epocal que supone la filosofía y el
pensamiento de estos dos siglos.
3. VOLUMEN DE TRABAJO
1. Asistencia a clases teóricas: 24 horas.
2. Preparación de clases teóricas: 11 horas.
3. Preparación de ensayos: 26 horas.
4. Realización de exámenes: 2 horas.
5. Preparación de exámenes: 26.
6. Asistencia a seminarios o clases de contenido monográfico: 10 horas.
7. Preparación de seminarios, mesas redondas, etc.: 19 horas.
8. Asistencia a una conferencia y/o otras actividades relacionadas con la materia de las
que se dará cuenta en un breve resumen crítico: 6 horas.
9. Asistencia a tutorías: 1 hora.
Esa distribución aproximada suma un total de 125 horas, que equivalen a 5 créditos
ECTS.
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4. OBJETIVOS GENERALES
Al finalizar la asignatura, el estudiante deberá:
� Conocer las principales corrientes y autores de la historia de la filosofía
moderna.
� Comprender y saber manejar con propiedad los conceptos y categorías centrales
de cada corriente o autor estudiado.
� Ser capaz de conectar los programas filosóficos de los diferentes autores
modernos con el contexto histórico, político y científico de la época.
� Ser capaz de vincular las cuestiones planteadas por los autores modernos con sus
antecedentes en la filosofía antigua y medieval y con sus posteriores
derivaciones en la filosofía contemporánea.
� Haber ampliado sus competencias lectoras y hermenéuticas.
Genéricas
5. COMPETENCIAS
� Desarrollo de las habilidades comunicativas tanto orales como escritas.
� Potenciación del trabajo en equipo.
� Fomento de la iniciativa y la creatividad.
� Capacidad de planificación temporal.
� Desarrollo de espíritu crítico y responsabilidad social.
Específicas
� Capacidad de realizar búsquedas de información relevante.
� Capacidad de identificar y formular con precisión problemas filosóficos y
científicos del período histórico analizado.
� Discriminación de la bibliografía relevante sobre la temática de la asignatura.
� Familiaridad con los modelos teóricos de los diferentes movimientos y autores
estudiados.
6. HABILIDADES SOCIALES.
� Capacidad para comprender la exposición oral de un tema filosófico y participar
en un debate.
� Capacidad para reflexionar críticamente sobre datos y teorías abstractas.
� Capacidad para argumentar y defender proyectos y creencias.
� Habilidad para detectar tanto falacias lógicas y lingüísticas y paralogismos así
como los presupuestos ideológicos de una argumentación.
� Capacidad para elaborar un texto escrito de manera clara y ordenada.
� Habilidad para exponer oralmente un tema.
� Hábitos de participación en actividades culturales: conferencias, congresos,
charlas, coloquios, etc.
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7. EVALUACIÓN
De cara a la evaluación del aprendizaje el estudiante deberá realizar un ensayo y
un examen final. Cada una de estas pruebas, que serán de carácter individual, tendrá un
peso objetivo del 40% en la nota final. El 20% restante resultará de la asistencia,
participación e implicación que el estudiante manifieste a lo largo del curso en las
distintas actividades propuestas (seminarios, mesas redondas, conferencias, etc.).
ENSAYO: El ensayo deberá tener una extensión aproximada de 30.000 caracteres
y en él se desarrollará una cuestión vinculada con el programa de la asignatura. El tema
del ensayo se decidirá en una entrevista con el profesor de la asignatura a propuesta del
estudiante. No se aceptarán trabajos presentados sin que hayan sido consensuados
previamente con el profesor. Los estudiantes pueden encontrar una guía de lo que se
espera de un trabajo de estas características en la siguiente página web “Pautas para
redactar un trabajo escrito o un artículo” publicado por la Universidad de Granada:
http://www.ugr.es/~filosofi/pro-innovacion/convo-2005/trabajo-escrito/escrito.html
La detección de un plagio en cualquiera de las pruebas y, particularmente, en los
ensayos, supone el suspenso de la prueba de que se trate con una calificación de 0 y, por
consiguiente, en suspenso de la asignatura en la convocatoria ordinaria.
EXAMEN: Las preguntas del examen final se corresponderán con uno o varios de
los epígrafes del programa de la asignatura.
8. CONTENIDOS
Los contenidos de la asignatura se organizarán en dos módulos.
En el Módulo I (“La historia de la filosofía moderna. Una visión sinóptica”) se
pretende llevar a cabo una presentación temática de algunos problemas básicos que
atraviesan la filosofía moderna. Se tratará de realizar una aproximación “transversal” a
los contenidos y autores de la asignatura. En este módulo se abordarán cuestiones tales
como en qué sentido puede hablarse de ruptura y, por tanto, de un tiempo nuevo en la
historia del pensamiento (en efecto, por Neuzeit tradujeron los filósofos alemanes el
concepto de “Modernidad”). Asimismo se tratará de mostrar a los estudiantes la
importancia de la revolución científica y cosmológica y la presencia de la ciencia y del
conocimiento como ejes de la reflexión moderna y como factores determinantes del
impulso de la Modernidad. Y sobre todo se hará mención a uno de los problemas
filosóficos que irrumpe en este momento y que desde entonces se sitúa como el hilo
conductor que permite articular buena parte de las controversias que en el plano
epistemológico, ético, estético y político se desarrollan a lo largo de estos siglos: el
problema del sujeto moderno. Que la del sujeto es una de las cuestiones centrales de la
Modernidad lo prueba el hecho de que la concepción moderna del sujeto ha sido uno de
los puntos críticos de los intentos de superación de las aporías y crisis de esa misma
Modernidad que han venido haciéndose en las últimas tres décadas del siglo XX desde
la auto-denominada filosofía postmoderna. Así pues, a lo largo del curso podremos
asistir al surgimiento del sujeto, auténtico protagonista de la Modernidad, y a las
diversas (y nunca homogéneas) interpretaciones del mismo a lo largo de sus principales
movimientos filosóficos: el racionalismo, el empirismo y la filosofía crítica kantiana.
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Todo ello nos permitirá proyectar sobre nuestro presente esta decisiva época de la
historia del pensamiento occidental.
Frente a la aproximación transversal del primer módulo, el Módulo II (“La
historia de la filosofía moderna a través de sus autores”) pretende hacer un recorrido
propiamente histórico-diacrónico, mostrando los temas y problemas fundamentales de
algunos de los principales filósofos de esta época: Descartes, Hobbes, Pascal, Spinoza,
Leibniz, Locke, Hume y Kant. La estructura de cada tema o unidad básica de este
Módulo II se hará siguiendo el hilo conductor de un autor y de los textos de lectura
obligatoria que el alumno/a deberá leer en paralelo con el desarrollo de las clases. Para
la aclaración de cuestiones generales que rodean al autor o a la obra, se podrá acudir a la
bibliografía complementaria (tanto a las Introducciones generales como a las
Monografías clásicas que de cada autor se señalan en la bibliografía) así como al resto
de textos de referencia del autor (Fuentes y Traducciones).
9. TEMARIO
MÓDULO I: LA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA MODERNA. UNA VISIÓN SINÓPTICA .
Tema 1: La irrupción de la filosofía moderna: coordenadas generales de nuestro
análisis.
1. La irrupción de la filosofía moderna: factores históricos
2. La inversión onto-epistémica en el tránsito a la filosofía moderna.
3. Reformulación de las jerarquías ontológicas y gnoseológicas.
4. Solución al problema de la intersubjetividad del conocimiento.
5. Subjetividad y sustancia.
6. Descartes: ruptura y continuidad.
Tema 2: La revolución cosmológica: De Copérnico a Galileo.
.
1. Copérnico y las dos interpretaciones del De Revolutionibus.
2. La recepción de la obra de Copérnico: apoyos y resistencias.
3. El universo infinito de Giordano Bruno.
4. Kepler y el desarrollo geométrico del copernicanismo.
5. Galileo, Descartes y la matematización de la naturaleza.
Tema 3: Avatares del sujeto moderno.
1. Racionalismo, empirismo e idealismo trascendental.
2. El problema del sujeto como hilo conductor de la filosofía moderna.
3. Descartes o el sujeto metafísico.
4. Hume o la psicologización de la subjetividad.
5. Kant: hacia una subjetividad trascendental.
MÓDULO II: LA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA MODERNA A TRAVÉS DE SUS AUTORES.
Tema 4: René Descartes.
1. La cuestión del método en Descartes.
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2. La teoría del conocimiento cartesiana.
3. Ontología y metafísica.
4. Antropología y filosofía práctica.
Tema 5: Thomas Hobbes.
1. Lógica, epistemología y metafísica.
2. Antropología y ética.
3. La teoría del Estado hobbesiana.
Tema 6: Blaise Pascal.
1. Pascal y los límites de la razón moderna.
2. De la matemática a la apologética: la evolución intelectual pascaliana.
3. Método y conocimiento en Pascal.
4. La antropología pascaliana.
5. Conversión y diversión.
6. El argumento de la apuesta.
Tema 7: Baruch Spinoza.
1. Descartes vs. Spinoza: Una modernidad desatendida.
2. Ontología y metafísica.
3. La teoría de conocimiento spinoziana.
4. La antropología spinoziana.
5. Ética y filosofía práctica.
Tema 8: G. W. Leibniz.
1. Interpretaciones de la obra de Leibniz.
2. Lógica y teoría del lenguaje.
3. Una aproximación a la epistemología leibniziana.
4. Conceptos claves de la ontología leibniziana: Sustancia, Materia, Fuerza, Mónada.
5. El mal y la libertad.
Tema 9: John Locke.
1. Teoría del conocimiento.
2. Ontología.
3. Teoría política.
4. El estado natura y el origen de la sociedad.
5. El liberalismo político.
Tema 10: David Hume.
1. Racionalismo y empirismo: dos programas filosóficos para programas semejantes.
2. Hume y la liquidación del proyecto fundamentalista del racionalismo.
3. El yo en Hume.
4. De Hume a Kant: la deuda del primer paso.
5. Las pasiones y la razón. Filosofía moral. Filosofía de la religión.
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10. SEMINARIO
A lo largo del curso se dedicarán diversas sesiones monográficas en formato seminario
a la lectura y discusión de distintos textos relacionados con los módulos del programa
de la Historia de la Filosofía Moderna. En el presente curso el texto de referencia
elegido será las Meditaciones metafísicas de Descartes.
La metodología que se seguirá en estas sesiones será como sigue. Los
estudiantes deberán acudir a clase con el texto de referencia que será objeto de debate
cada semana, las notas de lectura (cf. infra) y las dudas surgidas en esa lectura
apuntadas por escrito.
De cara a la preparación de cada sesión de seminario el texto que corresponda
habrá sido leído con detenimiento por parte del estudiante a lo largo de la semana. Es
recomendable que el alumno haya leído al menos dos veces por completo el texto que
habrá de discutirse. Para que ello sea posible el alumno deberá planificar la lectura
dejando tiempo suficiente (aprox. 3-4 h) antes del día de la sesión. El alumno deberá
apuntar por escrito las dudas y dificultades surgidas en la lectura con el objeto de que
sean la base de la discusión en clase con el profesor y los alumnos durante la sesión de
seminario
Es recomendable que el estudiante elabore unas notas de lectura que le permitan
reconstruir esquemáticamente la argumentación de todo el texto. Para ello conviene que
el alumno/a se haga un pequeño esquema a partir de notas o palabras claves que vaya
tomando en una hoja aparte (el esquema de un texto de, por ejemplo, 20 págs. no
debería ocupar nunca más de tres caras de un DIN A-4). Estos esquemas (que
contendrán el título del texto y el autor, así como la fecha de lectura y la asignatura para
la que han sido trabajados) son de incalculable valor a la hora de recuperar, tiempo
después, las tesis de los textos leídos o de reconstruirlas de cara a una exposición oral o
escrita de las mismas. A pesar de que con el tiempo el estudiante olvide los detalles de
la exposición, el trabajo sobre el texto y las notas de lectura permitirán recuperar el
grueso de lo sostenido por el autor en unos pocos minutos.
Por último, el estudiante deberá participar activamente en clase en las
discusiones que se tengan al hilo del texto leído: señalando sus acuerdos y desacuerdos
con el autor; proporcionando argumentaciones que podrían añadirse a las expuestas por
el autor; objetando a las razones aducidas por el autor, el profesor o los asistentes al
seminario, etc.
11. BIBLIOGRAFÍA
Esta bibliografía ha sido confeccionada pensando especialmente en el presente
curso y en la disponibilidad de lectura de sus estudiantes. No se trata, pues, de una
bibliografía general sobre la Historia de la filosofía moderna ni tiene pretensión de
exhaustividad. Los interesados en una bibliografía general sobre la materia pueden
acudir, por ejemplo, al último capítulo de Pérez de Tudela, J., Historia de la filosofía
moderna: de Cusa a Rousseau, Madrid: Akal, 1998 y de Duque, F., Historia de la
filosofía moderna: la era de la crítica, Madrid: Akal, 1998.
Dejando aparte fuentes y traducciones, se ha optado por no incluir más de 20
referencias por cada tema del programa siguiendo un criterio que maneje dos niveles de
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profundización. Por un lado, se ha optado por incorporar al menos 10 introducciones
generales al tema. De entre estas se ha preferido optar sólo por las que pueden
encontrarse en español y, a igualdad de calidad, se han priorizado las introducciones de
profesores iberoamericanos. En un segundo nivel se encuentran el resto de monografías
en las que se ha tratado de seleccionar estudios clásicos sobre los autores con
independencia de la lengua en que se hallen. Por último, se ha incorporado siempre al
menos una biografía del autor.
1. BIBLIOGRAFÍA GENERAL
1.1. Manuales, historias generales y antologías de textos de la filosofía moderna.
Abbagnano, N., Historia de la filosofía, Barcelona, Montaner y Simón, 1978. Vol. 2 La
filosofía del renacimiento. La filosofía moderna de los siglos XVII y XVIII.
Abellán, J.L.: Historia crítica del pensamiento español. 7 Vols. Madrid, Espasa-Calpe,
1979-1991. Vol. 2 sobre la Edad de Oro y vol. 3 solbre la filosofía española del
Barroco y la Ilustración.
Antiseri, D. y Reale, G., Historia del pensamiento filosófico y científico, Barcelona,
Herder, 1988 (reed. 1992). Vol. 2: Del humanismo a Kant.
Belaval, Y.: (dir.): Historia de la filosofía. Madrid, siglo XXI, 1974. Vol. 6:
Racionalismo, empirismo e ilustración. Dir. Y. Belaval y Vol. 7: La filosofía
alemana de Leibniz a Hegel. Dir. Y. Belaval.
Bréhier, E.: Historia de la filosofía. 2 Vols. Madrid, Tecnos, 1988.
Chatelet, F. (ed.): Historia de la filosofía. Ideas y doctrinas. Madrid, Espasa-Calpe,
1976. Vol. 2: La filosofía del mundo moderno. Los ilustrados.
Copleston, F., Historia de la filosofía. 9 Vols. Barcelona, Ariel, 1969-1980. Vol. 4 De
Descartes a Leibniz. Vol. 5 De Hobbes a Hume.
Duque, F. Historia de la filosofía moderna: la era de la crítica, Madrid: Akal, 1998.
Geymonat, L. (ed.): Historia del pensamiento filosófico y científico. Barcelona, Ariel,
1984. 9 Vols. Vol. II Siglos XVI y XVII; Vol. III, Siglo XVIII.
Pérez de Tudela, J., Historia de la filosofía moderna:De Cusa a Rousseau, Madrid:
Akal, 1998.
Routledge History of Philosophy. Vol. IV: The Renaissance and Seveteenth-century
Rationalism, Ed. por G.H.R. Parkinson.Vol. V: The British Empiricism
Scruton, R., Historia de la filosofía moderna. Barcelona, Península, 1983.
The Cambridge History of Seventeenth Century Philosophy. Editada por Michael R.
Ayers y Daniel Garber. Cambridge University Press.
1.2. Monografías sobre el período moderno (una selección)
Arenas, L. Identidad y subjetividad. Materiales para una historia de la filosofía
moderna, Madrid: Biblioteca Nueva, 2002.
Barber, K.F. & Gracia J.J.E. (eds.): Individuation and Identity in Early Modern
Philosophy. Albany, State University of New York Press, 1994.
Cassirer, E., El problema del conocimiento en la filosofía y en la ciencia modernas. IV
Volúmenes. México, F.C.E., 1965 y reed. I El renacer del problema del
conocimiento. II El descubrimiento del concepto de la naturaleza.
Granada, M.Á., El umbral de la modernidad, Barcelona: Herder, 2000.
Hazard, P., El pensamiento europeo en el siglo XVIII, Madrid, Alianza, 1991.
7

Husserl, E., La crisis de las ciencias europeas y la fenomenología transcendental,
Barcelona, Crítica, 1991.
Kenny, A. (ed.): Rationalism, Empiricism and Idealism. Oxford, Clarendon, 1986.
Minguez Pérez, C., De Ockham a Newton.: La formación de la ciencia moderna,
Madrid: Cincel, 1986.
Robinet, A., El pensamiento europeo de Descartes a Kant. F.C.E., México, 1984.
Severino, E., La filosofía moderna, Barcelona, Ariel, 1986.
2. BIBLIOGRAFÍA POR AUTORES
2.1. René Descartes
2.1.1. Fuentes
Descartes, R., Oeuvres de Descartes, publieés par Ch. Adam et P. Tannery, Librairie
Philosophique J. Vrin, Paris, 1966.
Descartes, R., Correspondance de Descartes, publiées par Ch. Adam et G. Milhaud,
Paris, 1936-1963, vols. 1-8, Alcan; vols. 3-8, PUF.
2.1.2. Traducciones
Descartes, R., Discurso del método (ed. Luis Arenas), Madrid, 1998.
Descartes, R., Discurso del método. Dióptrica, Metéoros y Geometría, (ed. Guillermo
Quintás), Madrid, 1981.
Descartes, R., Las pasiones del alma, Buenos Aires, Aguilar, 1981.
Descartes, R., Meditaciones metafísicas con objeciones y respuestas, (ed. Vidal Peña),
Madrid, 1977.
Descartes, R., Reglas para la dirección del espíritu, (ed. J.M. Navarro Cordón), Madrid,
1984
Descartes, R., Tratado del hombre, (ed. G. Quintás), Madrid 1980.
2.1.3. Estudios
Biografía
Rodis-Lewis, G., Descartes. Biografía, Barcelona, Península, 1996.
Introducciones generales
Cassirer, E., El problema del conocimiento, (vol. 1), México, 1953.
Cottingham, J., Descartes, México: UNAM, 1995.
Garin, E., Descartes, Barcelona: Crítica, 1989.
Gómez Pin, V., Descartes: la exigencia filosófica, Madrid: Akal, 1996.
Jaspers, K., Descartes y la Filosofía, Buenos Aires: Ediciones Leviatán, 1956.
Leroy, M., Descartes: (el filósofo enmascarado), Madrid: L. Rubio, 1930.
Nicolás, J.A.; y M. J. Frapolli (eds.), Evaluando la modernidad: el legado cartesiano en
el pensamiento actual, Granada: Comares, 2001.
Renouvier, C., Descartes, Buenos Aires: Espasa-Calpe, 1950.
Rodis-Lewis, G., Descartes y el racionalismo, Barcelona: Oikos-Tau, 1971.
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Sartre, J. P., La liberté cartésienne, Paris, 1956.
Turró, S., Descartes: Del hermetismo a la nueva ciencia, Barcelona: Anthropos, 1985.
Williams, B., Descartes, Madrid: Cátedra, 1996.
Monografías clásicas
Alquié, F., La découverte métaphysique de l’homme chez Descartes, Paris, 1950.
Beck, L.J., The Metaphysics of Descartes. A study of the 'Meditations', Oxford,
Clarendon Press, 1965.
Beck, L.J., The Method of Descartes. A Study of the 'Regulae'; Oxford, Clarendon Press,
1964.
Gilson, E., Etudes sur le rôle de la pensée mediévale dans la formation du systeme
cartesien, Paris, 1930.
Gueroult, M., Descartes selon l'ordre des raisons. I.- L'âme et Dieu; II.- L'âme et le
corps, Paris, Aubier Montaigne, 1968.
Husserl, E., Meditaciones cartesianas. Introducción a la fenomenología, México,
F.C.E., 1985.
2.2. Thomas Hobbes
2.2.1. Fuentes
Hobbes, Th., Opera philosophica guae scripsit omnia, (ed. w. Molesworth), Londres,
1839-1845, Oxford, 1961. Aalen, 1961-1962.
Hobbes, Th., The English Works of Thomas Hobbes of Malmesbury (ed. W.
Molesworth), Londres, 1839-1845. Oxford y Aalen, 1961.
2.2.2. Traducciones
Hobbes, Th., Elementos de Derecho natural y político, Madrid, 1978.
Hobbes, Th., Leviatán (ed. C. Moya y A. Escohotado), Madrid, 1983.
Hobbes, Th., Libertad y necesidad y otros escritos, (ed. de B. Forteza) Barcelona:
Península, 1991.
Hobbes, Th., Antología, ed. Enrique Lynch, Península, Barcelona, 1991.
2.2.3. Estudios
Biografía
Aubrey, J. (1898), Brief Lives, Chiefly of Contemporaries, Set Down by John Aubrey
between the Years 1669 & 1696, ed. A. Clark, Oxford, 2 vols.
Introducciones generales
González Gallego, A., Hobbes o la racionalización del poder, Barcelona, 1984.
García-Borrón, Juan Carlos: Empirismo e ilustración inglesa: De Hobbes a Hume.
Madrid, Cincel, 1985.
Monografías clásicas
9

Gauthier, D., The Logic of Leviathan, Oxford, 1969.
Macpherson, C. B., La teoría política del individualismo posesivo, Barcelona, 1970.
Sorell, T. (ed.), The Cambridge Companion to Hobbes, Cambridge: Cambridge
University Press, 1995.
Sorrell, T., Hobbes, Routledge & Kegan Paul, London, 1986.
Strauss, L. The Political Philosophy of Hobbes, Oxford, 1936.
Zarka & Bernhardt, Yves-Charles & Jean (eds.): Thomas Hobbes. Philosophie première,
théorie de la science et politique, París, P.U.F., 1990.
Zarka, Yves Charles: La décision métaphysique de Hobbes. París, Vrin, 1987.
2.3. Blaise Pascal
2.3.1. Fuentes
Pascal, B., Oeuvres de Blaise Pascal, introductions et notes, par Léon Brunschvicg,
Pierre Boutroux et, a partir du t. IV, Félix Gazier; 11 vols.; Paris, 1908-1914.
Pascal, B., Pensées et opuscules; publiés avec une introduction, des notions, des notes
par Léon Brunschvicg; Paris, Hachette, 1897.
2.3.2. Traducciones
Pascal, B., Pensamientos,Madrid: Espasa Calpe, 1995
Pascal, B., Obras. Pensamientos : provinciales. escritos científicos. Opúsculos y cartas,
Madrid: Alfaguara, 1983.
Pascal, B., Obras matemáticas: selección de textos, Mexico: Servicios editoriales de la
Facultad de Ciencias, UNAM, 1995.
2.3.3. Estudios
Biografía
Bord, A, La vie de Blaise Pascal: une ascension spirituelle, París: Beauchesne, 2000.
Introducciones generales
Albiac, G., Pascal, Barcelona, Barcanova, 1981.
Béguin, A., Pascal, México: Fondo de Cultura Económica, 1989
Guardini, R., Pascal o El drama de la conciencia cristiana, Buenos Aires: Emecé, 1995
Kolakowski, L., Dios no nos debe nada: un breve comentario sobre la religión de
Pascal y el espíritu del jansenismo, Barcelona: Herder, 1996
Villar Ezcurra, A., Pascal: Ciencia y creencia, Madrid: Cincel, 1987
Williams, J. A., El argumento de la apuesta de Blaise Pascal, Pamplona: Ediciones
Universidad de Navarra, 2002
Monografías clásicas
Baudin, E., Etudes historiques et critiques sur la philosophie de Pascal (3 vols.);
Neuchâtel, Ed. de la Baconniére, 1946-1947.
Boutroux, P., Pascal, Paris, Hachette, 1900.
Brunschvicg, L., Blaise Pascal; Paris, Vrin, 1955.
10

Cahne, P.-A., Pascal ou le risque de l'espérance; Paris, Fayard, 1981.
Goldmann, L., El hombre y el absoluto, Barcelona, Península, 1968.
Gouhier, H., Blaise Pascal. Commentaires; Paris, Vrin, 1984.
Gouhier, H., L'antihumanisme au XVIIe siècle; Paris, Vrin, 1987.
Harrington, T.M., Pascal philosophe; Paris, SEDES-CDU, 1982.
Lacombe, R., L'apologétique de Pascal. Etude critique; Paris, P.U.F., 1958.
Lanavere, A., Pascal; Paris, Firmin-Didot, 1969.
Mesnard, J., Pascal, l'homme et l'ouvre; Paris, Boivin, 1951.
Sellier, P., Pascal et Saint Augustin; Paris, A. Colin, 1970.
Strowski, F., Pascal et son temps (3 vols.); Paris, Plon, 1907-1908.
2.4. Baruch Spinoza
2.4.1. Fuentes
Spinoza, B., Opera, im Auftrag der Heidelberger Akademie der Wissenschaften, hersg.
von Carl Gebhardt. Heidelberg, 4 Bände, 1925.
Spinoza, B., Spinoza Opera, Edición de C. Gebhardt, Heidelberg, C. Winter, 4 vols.,
1972 (1.ª ed. de 1925).
Spinoza, B., Benedicti de Spinoza opera quotquot repertasunt, Edición de J. v. Bloten y
J.P. Land, 4 vols. en 2 tomos, La Haya, Martinus Nijhoff, 1914.
2.4.2. Traducciones
Spinoza, B., Ética demostrada según el orden geométrico, (ed. Vidal Peña), Madrid,
1975.
Spinoza, B., Ética demostrada según el orden geométrico, (ed. A. Domínguez), Madrid,
Trotta, 2000.
Spinoza, B., Tratado breve de Dios, del hombre y de su felicidad; Tratado teológicopolítico
(ed. A. Domínguez), Barcelona, 1995.
Spinoza, B., Tratado sobre la reforma del entendimiento, (ed. A. Domínguez), Madrid,
1984.
Spinoza, B., Tratado teológico-político. Tratado político, (ed. E. Tierno), Madrid, 1966.
Spinoza, B., Tratado político, Madrid, 1986.
Spinoza, B., Tratado teológico-político, 1986, Madrid.
Spinoza, B., Correspondencia, Madrid, 1988.
Spinoza, B., Tratado de la reforma del entendimiento. Los Principios de la Filosofía de
Descartes, Pensamientos metafísicos, Alianza, Madrid, 1988.
Spinoza, B., Antología, ed. de Manuel E. Vázquez, Barcelona, Península, 1986.
2.4.3. Estudios
Biografía
Fischer, K., Vida de Spinoza, México: Universidad Autónoma Metropolitana, 1990.
Introducciones generales
Fernández García, E., Potencia y razón en B. Spinoza, Universidad Complutense,
Madrid, 1988.
11

Hampshire, S., Spinoza, trad. de V. Peña, Alianza, Madrid, 1982.
Hubbeling, H.G., Spinoza, trad. de R. Gabás, Herder, Barcelona, 1981.
Parkinson, G. H. R., Spinoza, trad. de C. Moya Espí y J. L. Prades Celma, Universidad
de Valencia, Valencia, 1984.
Rábade, S., Espinosa: razón y felicidad, Madrid, Cincel, 1987.
Monografías clásicas
Albiac, G., La sinagoga vacía. Un estudio de las fuentes marranas del espinosismo,
Hiperión, Madrid, 1987.
Brunschvicg, V., Spinoza et ses contemporains, Paris, 1951.
Deleuze, G., Spinoza y el problema de la expresión, Barcelona, Muchnik Editores, 1975.
Deleuze, G., Spinoza: Philosophie pratique, Editions de Minuit, Paris, 1981.
Gebhardt, C., Spinoza, Buenos Aires, 1940.
Gueroult, M., Spinoza, vol. 1 (Dieu); vol. 2 (L’âme), Paris, Aubier Montaigne, 1968 y
1974, respectivamente.
Jaquet, Ch., Sub Specie Aeternitatis. Étude des concepts de temps, durée et eternité chez
Spinoza, Paris, Kimé, 1997.
Matheron, A., Anthropologie et politique au XVIIe. siècle (études sur Spinoza), Vrin,
Paris, 1986.
Negri, A. La anomalía salvaje, Anthropos, Barcelona, 1981.
Parkinson, G. H. R., Spinoza’s Theory of Knowledge, Oxford, Clarendon Press, 1954.
Peña, V., El materialismo de Spinoza. Ensayo sobre la ontología spinozista, Revista de
Occidente, Madrid, 1974.
Popkin, R. H., The History of Scepticism from Erasmus to Spinoza, University of
California Press, Berkeley, 1979.
2.5. Gottfried W. Leibniz
2.5.1. Fuentes
Leibniz, G. W., Die philosophische Schriften, ed. de C.I. Gehrhart, 7 t., Berlin, 1875-
1890. Leibnitiana. Elementa philosophiae arcanae de summa rerum, ed. de I.
Jagodinsky, Kasan, 1913.
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Leibniz, G. W., Sämtliche Schriften und Briefe ed. de la Deutschen Akademie der
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y ss.
2.5.2. Traducciones
Leibniz, G. W., Discurso de metafísica, Madrid, Alianza editorial, 1994.
Leibniz, G. W., Disputación metafísica sobre el principio de individuación, Anábasis, 7
(1999), pp. 47-65.
Leibniz, G. W., Disertación sobre el estilo filosófico de Nizolio, Madrid, Tecnos, 1993.
Leibniz, G. W., Escritos filosóficos, Antonio Machado, Madrid, 2003.
Leibniz, G. W., Estudios de dinámica, Madrid, Tecnos, 1991.
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Leibniz, G. W., Investigaciones generales sobre el análisis de las nociones y las
verdades, México, UNAM, 1986.
Leibniz, G. W., Monadología, Oviedo, Pentalfa, 1981, ed. trilingüe: español, francés,
latín.
Leibniz, G. W., Monadología, Principios de la naturaleza y de la Gracia, Excerpta
Philosophica, n.º 10, Madrid, Facultad de Filosofía de la Universidad
Complutense, 1994.
Leibniz, G. W., Nuevos Ensayos sobre el entendimiento humano, Alianza editorial,
1992.
Leibniz, G. W., La polémica Leibniz-Clarke, Madrid, Taurus, 1980.
Leibniz, G. W., Teodicea o tratado sobre la libertad del hombre y el origen del mal,
Madrid, Aguilar, s.f.
2.5.3. Estudios
Biografía
Aiton, E.J., Leibniz: una biografía, Madrid, Alianza Editorial, 1992.
Introducciones generales
Echeverría, J., Leibniz, Barcanova, Barcelona, 1981.
Martínez Marzoa, F., Cálculo y ser (aproximación a Leibniz), Visor, Madrid, 1991.
Nicolás Marín, J. A., Leibniz : razón, verdad y libertad: análisis histórico-crítico,
Granada, Univ. de Grandad, 1990.
Racionero, Q. y C. Roldán (comps.), G. W. Leibniz. Analogía y expresión, Editorial
Complutense, Madrid, 1995.
Salas Ortueta, J., Razón y legitimidad en Leibniz , Madrid, Tecnos, 1994.
Monografías clásicas
Belaval, I., Leibniz critique de Descartes, Paris, Gallimard, 1960.
Cassirer, E., Leibniz’s System in seinen wissenschaftlichen Grundlagen, München,
1980.
Costabel, P., Leibniz et la dynamique, Paris, 1960.
Couturat, L., La logique de Leibniz d’après des documents inédits, Paris, 1901
Dascal, M., Leibniz. Language, Signs and Thought, John Benjamins,
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Elster, J., Leibniz et la formation de l’esprit capitaliste, Paris, Aubier Montaigne, 1975.
Gueroult, M., Dynamique et métaphysique leibniziennes, Paris, 1934.
Heinekamp, A. und F. Schupp (comps.), Die Intensionale Logik bei Leibniz und in der
Gegenwart, Franz Steiner Verlag GMBH, Wiesbaden, 1979.
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Serres, M., Le système de Leibniz et ses modèles mathématiques, 2 vols., PUF, Paris,
1968.
2.6. John Locke
2.6.1. Fuentes
Locke, J., The works of John Locke, Germany: Scientia Verlag Aalen, 1963 (Reprod.
facs. de la ed. de: London: Thomas Tegg, 1823). Aunque está en curso una nueva
edición de las obras completas de Locke por parte de Oxford University Press esta
de 1823 sigue siendo la única edición completa.
Locke, J., The correspondence of John Locke, edited by E. S. de Beer. 7 vols., Oxford:
Clarendon Press, 1976-1989.
2.6.2. Traducciones
Locke, J., Carta sobre la tolerancia, Madrid, Tecnos, 1988.
Locke, J., Ensayo sobre el entendimiento humano, México, F.C.E., 1986.
Locke, J., Ensayo sobre el gobierno civil, Madrid, Aguilar, 1990.
Locke, J., Examen de la opinión del padre Malebranche de que vemos todas las cosas
en Dios, Madrid, Univ. Complutense, 1994.
Locke, J., La conducta del entendimiento y otros ensayos póstumos, Barcelona,
Anthropos, 1992.
Locke, J., La racionalidad del cristianismo, Madrid, Ediciones Paulinas, 1977.
Locke, J., Segundo tratado sobre el Gobierno Civil: un ensayo acerca del verdadero
origen, alcance y fin del gobierno civil, Madrid : Alianza Editorial, 2003
2.6.3. Estudios
Biografía
King, Peter Lord, The Life of John Locke: with extracts from his correspondence,
journals, and common-place books, Bristol, England, Thoemmes, 1991.
Introducciones generales
Bennett, J., Locke, Berkeley, Hume, temas centrales, México: Universidad Nacional
Autónoma de México, 1988.
Dunn, J., Locke, Alianza Editorial, Madrid, 1990.
García Sánchez, E., John Locke, Madrid: Ediciones del Orto, 1995.
González Gallego, A., Locke: empirismo y experiencia, Barcelona: Montesinos, 1984.
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Solar Cayón, J. I., La teoría de la tolerancia en John Locke, Universidad Carlos III de
Madrid/Dykinson, 1996.
Monografías clásicas
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Ayers, M., Locke. Epistemology & Ontology, Londres, Routledge, 1991.
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Chappell, V. (ed.), The Cambridge Companion to Locke, Cambridge: Cambridge
University Press, 1994.
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Cambridge University Press, 1917.
Jolley, N., Leibniz and Locke: A Study of the New Essays on Human Understanding,
Oxford, Clarendon, 1984.
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Mabott, J.D., John Locke, Londres, Macmillan, 1973.
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Woolhouse, R.S., Locke's Philosophy of Science and Knowledge, Oxford, Blackwell,
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2.7. David Hume
2.7.1. Fuentes
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P.H. Nidditch, Oxford: Clarendon Press, 1975.
Hume, D. Enquiry concerning Human Understanding, in Enquiries concerning Human
Understanding and concerning the Principles of Morals, edited by L. A. Selby-
Bigge, 3rd edition revised by P. H. Nidditch, Oxford: Clarendon Press, 1975.
Hume, D. Enquiry concerning the Principles of Morals, edited by L. A. Selby-Bigge,
3rd edition revised by P. H. Nidditch, Oxford: Clarendon Press, 1975.
Hume, D. The Letters of David Hume, edited by J.Y.T. Greig, 2 volumes, Oxford:
Clarendon Press, 1932.
2.7.2. Traducciones
Hume, D., De la moral y otros escritos, Madrid: Centro de estudios Constitucionales,
1982
Hume, D., Diálogos sobre la Religión natural, Madrid: Tecnos, D.L.1994
Hume, D., Disertación sobre las pasiones y otros ensayos morales, Barcelona:
Anthropos; Madrid : Ministerio de Educación y Ciencia, 1990
Hume, D., Investigación sobre el conocimiento humano, Madrid: Alianza, 1994
Hume, D., Sobre el suicidio y otros ensayos, Madrid: Alianza, 1988
Hume, D., Tratado de la naturaleza humana: autobiografía, Madrid: Editora Nacional,
1977
Hume, D., Antología, ed. Vicente Sanfélix, Península, Barcelona, 1992.
2.7.3. Estudios
Biografía
Mossner, E. C., The Life of David Hume, Oxford University Press, Oxford, 1970.
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Introducciones generales
Olaso, E. de, Escepticismo e ilustración: La crisis pirrónica de Hume y Rousseau,
Universidad de Carabobo, Valencia, 1981.
Rábade Romeo, S., Hume y el fenomenismo moderno, Madrid, Gredos, 1975.
Stroud, B., Hume, UNAM, México, 1986, 1977.
Monografías clásicas
Mackie, J. L., Hume’s Moral Theory, Routledge and Kegan Paul, London, 1980.
Kemp Smith, N., The Philosophy of David Hume, Macmillan, London, 1949.
Norton, D.F. (ed.), The Cambridge Companion to Hume, New York: Cambridge
University Press, 1993.
Pears, D., Hume’s System: An Examination of the First Book of His ‘Treatise’, Oxford:
Oxford University Press, 1990.
Beauchamp, T.L. and Rosenberg, A., Hume and the Problem of Causation, New York:
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Deleuze, G., Empirismo y subjetividad, Barcelona, Gedisa, 1996.
Bricke, J., Hume’s Philosophy of the Mind, Princeton University Press, Princeton, NJ,
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Livingston, D. W., Hume’s Philosophy of Common Life, The University of Chicago
Press, Chicago/London, 1984.
Macnabb, D. G., David Hume: His Theory of Knowledge and Morality, Blackwell,
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Norton, D. F., David Hume. Common Sense Moralist, Skeptical Metaphysician,
Princeton University Press, Princeton, 1982.
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Price, H. H., Hume’s Theory of the External World, Clarendon Press, Oxford, 1940.
Stove, D. C., Probability and Hume’s Inductive Scepticism, Oxford University Press,
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16