Francisco Petrarca, con los seys Triunfos de toscano - eHumanista

86 Roxana Recio
una y ésta le fue tomada por el rico, y no contento con esto le mató al mesmo pobre. ¿Qué
merezce quien tal haze?” Y en haviendo respondido David que aquél merescía que le matassen,
dixo Natán: “O, rey. Sabe que tú eres el rico que tienes tantas mugeres, y el pobre era Urías, a
quien heziste matar y le tomaste a Bersabé, muger sola suya. Por lo cual de parte de Dios te
anuncio eterna maldición”. Oyendo esto David, lloró siete [fol. xxviii v] días en tierra, haziendo
tan estrecha penitencia que meresció ser perdonado su yerro.
Segundariamente con gran razón diremos que llama en estos versos el poeta al amor cruel
y malvado. Para cuyo entendimiento no sólo basten los exemplos passados, mas allende de
aquéllos lo demuestra la auctoridad de Tulio en el fin del cuarto de las Tosculanas, el cual dize:
“Totus vere iste qui vulgo etc.”
Prosigue nuestro poeta diziendo que tras el pasado exemplo venía Salomón, que era el
más sabio del mundo, cuya fama resplandeciente avía sido escurescida de semejanes pecados que
los del padre, la cual fama avía Nuestro Señor esparzido por todo el mundo universo. Demás de
esto dize la sombra a Petrarca: “Mira, miser Francisco Petrarca, cómo cuasi en un punto ama y
desama Amón, hijo de David, y mira también a Tamar cómo se quexa a Absalón de la fuerça que
le hizo Amón”.
“De tal niebla en aparente
ser paresce escurescida
del hijo, que es más sapiente,
la fama resplandeciente,
de Dios por todo esparzida.
Mira amar y desamar
Amón, hijo de David,
mira quexarse Tamar
a Absalón con gran pesar,
desdeñosa de tal lid.
David rey de Hierusalem tuvo muchos hijos de diversas mugeres, y cada uno fue dotado 100
de algún singular don, o de natura o de virtud. Entre los cuales fueron los que ovo en Bersabé,
muger que fue de Urías, fue Salomón, que fue lleno de más sapiencia que nadie. Y como
después de la muerte de su padre quedó por rey en Hierusalem, no dexó género ninguno de
deleite que no exercitase y usase para delectación de su cuerpo, así como lo afirma él mismo en
principio del Ecclesiastés al segundo capítulo, mas la cosa que en él se halló más detestable y
malvada, y que más escuresció su fama, fue el pecado carnal.. Y así tenía siete reinas y ccc
mancebas para su uso, entre las cuales avía egiptias, moabitas, amanícidas, idumeas, sidonias y
epheas, y amolas en tanta manera que por amor de ellas cayó en idolatría. Y así por amor de las
sidonias adoró la diosa Athartén, la cual era adorada de aquella nación, y por respecto de las
amanítidas adoró a Moloch, ídolo de los amanitos, de donde con razón se escurescía su fama, la
cual era estendida por todo el mundo; y aún puso en mucha duda a muchos si era sabio o no,
pues así errava, los cuales yerros eran detestables y péssimos.
Cuanto a lo de Amón es de saber que David ovo en una muger a Absalón y a Tamar, y
entramos eran sobremanera hermosos. Ovo también David a Amón en otra muger. Donde
acaesció, así como es scripto al capítulo xi y xii del segundo de los Reis, que el dicho Amón se
enamoró de su media hermana Tamar y, callando su dolor por vergüença, paresciole no poder
alcançar nada de ella, porque era virgen y sin esperiencia de amor alguno, si no usava de alguna
100 dotado: R “doctado”.
eHumanista 2012