Francisco Petrarca, con los seys Triunfos de toscano - eHumanista

85 Roxana Recio
diraslos: „Dominus Deus patrum vestrorum apparuit mihi. Deus Abraam, Deus Isaac, Deus
Jacob‟”. Dize: Dios de Abraam, Dios de Isaac, Dios de Jacob, Dios y Señor de vuestros padres o
patriarcas me ha parecido. Y lo mismo dize el Evangelio donde es alegado. Esto mesmo fue
después confirmado por Jesucristo en Santo Matheo al xxii capítulo y en San Lucas al xx cuando
dixo a los saduceos que negavan la resurrectión: “Quod vero resugant mortui Moises ostendit
secus rubrum sicut dicit Dominum Deum Abraam, Deum Isaac, Deum Jacob”. Así que Abraam,
Isaac y Jacob son justamente llamados santos padres,o grandes padres como nuestro poeta se lo
llama.
Segundariamente es de entender cuanto a lo de Isaac que, después que morió su madre
Sarra en la cibdad de Arbea, tierra de Ebrón en la región de Canaam, nunca se pudo consolar ni
alegrar con cosa del mundo hasta que fue abraçado del amor de Rebecca su muger, y con esto
cessó la tristeza pasada, como es escripto en el Génesis al xxiiii capítulo.
Cuanto a lo de Abraam es de notar, como testifica el Génesis al xii capítulo, que cuando
Nuestro Señor mandó a Abraam que saliesse de la tierra de Arán y fuesse al lugar que le
mostraría que era la tierra de promissión, habitada en aquel tiempo de la generación de Canaán,
obedesció luego Abraam este mandamiento. Y partido de allí, fue a habitar sobre el monte de
Bethleem, sobre el cual sobrevino grandíssima hambre, y por toda aquella región, así que le fue
forçado irse a Egipto. Y como él amava sobremanera a Sarra su muger, la cual era muy
hermosa, pensó en sí que los de Egipto se la tomarían; y porque en los egiptios era gravíssimo
pecado el adulterio, creyó que, por no ser adúlteros con ella, le matarían a él y después usarían
con ella. Mas con este temor rogó mucho a Sarra que dixese que era su hermana, y no su muger,
temiendo con esta mentira peligro menor. Así que el gran amor constreñió a dezir mentira a este
padre tan excelente, el cual mendacio 98 no solamente los theólogos le cuentan por pecado, mas
aún los morales le repruevan por cosa malvada. Y por esto dize el philósopho en el cuarto de la
Éthica: “La mentira por sí misma es mala y digna de vituperación”.
Cuanto a lo de David, venimos a conoscer cuán imenso poder y eficaz violencia y
insuperable affecto sea el del 99 apetito sensitivo, pues los cuidados de gobernar el reino de
Hierusalem, ni la ocupación en las profecías del rey David podieron resistirle. Donde es de
entender, como se scrive al segundo de los Reis al x capítulo que, teniendo David guerra con el
rey Amón, envió contra él a Joab su capitán con los exércitos, y él quedó en Hierusalem, donde
un día andando paseándose por su casa real desde unos corredores vio acaso una muy gentil
muger casada con un cavallero suyo llamado Urías Etheo, la cual estava en una fuente, o lavando
su persona, como algunos dizen, o lavando unos velos de su cabeça. Y como David la vio,
enamorose de ella en tal manera que luego la envió a llamar, y sin más tardança tuvo
ayuntamiento desonesto con ella; y no contento de aquella vez sola, usó de la mesma manera
otras muchas vezes. De suerte que siendo muy metido en su amor, por poder mejor complir su
voluntad y más a su salvo mandó a Urías que se tornasse al real que era venido de él a
Hierusalem; y allende de esto escrivió de su mano a Joab que posiesse a Urías en la delantera al
tiempo del pelear, de manera que le matassen. Joab hizo lo que David le mandó y, un día
teniendo puesto campo a una cibdad llamada Rabat, salieron los de dentro y dieron sobre los de
fuera, y entre la gente que mataron murió Urías Etheo. Como esta nueva fue sabida por
Hierusalem, David tomó por muger a Bersabé, mas después para conoscer su error le fue enviado
Natán propheta, diziéndole así: “Rey David, yo vengo a preguntarte una cosa a la cual me as de
responder. Un hombre tenía muchas ovejas y era rico, y un vezino suyo pobre no tenía más de
98 mendacio: “mentira” (RAE).
99 del: R “de el”.
eHumanista 2012