Francisco Petrarca, con los seys Triunfos de toscano - eHumanista

52 Roxana Recio
“¡Oye llantos y gemidos,
oye triste bozería,
de míseros encendidos,
que sus ánimos rendidos
an a quien a sí los guía!
De todos yo no podría
recontarte bien sus nombres,
que la spessura sombría
de arrayhanes contenía
los dioses como los hombres.
Universal sentencia es de Aristótiles scripta en el vii de la Éthica ser una virtud excellente
llamada heroica, por la cual el hombre traspassa la natura humana y se junta muy junto con la
natura divina; la cual no entendiendo la grossedad y rudeza antigua, cuando veían algún hombre
que obrava fuera de la común costumbre, entonces dezían que aquel hombre era divino, o dios.
Y por esto muchos de los que fueron reputados por dioses de los antiguos an sido contados y
escriptos por los poetas.
Secundariamente es de saber para entendimiento de los versos presentes que el poeta dize
los spíritus amorosos ser dentro de aquella selva de arrayhanes porque el mirto o arrayán es árbol
de caliente complissión exercitativa 62 y despertadora del acto venéreo, y por esto antiguamente
fue dedicado el tal árbol a Venus; y por tal causa nuestro poeta le atribuye al hijo Cupido.
Viene agora el poeta a contar particularmente los dioses que allí venían, y finge dezirle la
sombra: “Mira, Petrarca, con qué arte tan gentil vienen presos Venus y Mars, y Proserpina junta
con Plutón y apartada de los otros, y Juno, y Apolo, que solía no tener en nada a Cupido y
después le hirió en Tesalia muy cruelmente.
“Mira presos con linda arte,
y con una red de hierro
a Venus gentil y Marte;
con Plutón junta, y aparte,
veis Proserpina por yerro;
[fol. xvii r] a Juno celosa as vido;
mira bien el roxo Apolo
que despreciava a Cupido,
de quien fue después herido,
en Thesalia andando solo.
Por más claro entendimiento de los versos que se siguen es de saber que, aunque por los
poetas el nombre de Venus se confunda y indistintamente todas las propriedades de las Venus se
atribuyan a una, fueron tres las dignas de memoria. De las cuales la primera Venus fue la hija de
Celio y del día, a quien particularmente se atribuye el cíngulo cestón, con el cual interviene en el
amor conjugal, y hállase 63 distincta en el amor de las otras mugeres. Y por ésta entendieron los
antiguos el planeta Venus. La segunda Venus que fue celebrada por la antigüedad, en la lengua
greca interpretada cosa luxuriosa y vana, nasció de la sangre de Celio. Y así lo cuenta Macrobio
que, aviendo Saturno cortado con la hoz los miembros genitales a su padre Celio, que de aquella
sangre nasció Venus, y se crió de la spuma del mar, aunque Ovidio y Virgilio dizen ser nascida
62 exercitativa: B “e incitativa”.
63 hállase: R “hallasse”.
eHumanista 2012