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Francisco Petrarca, con los seys Triunfos de toscano - eHumanista

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48 Roxana Recio<br />

Mas como Jasón <strong>de</strong>spués se partió <strong>de</strong> allí y fue a Colcos, don<strong>de</strong> halló a Me<strong>de</strong>a, nunca más le<br />

vino Hisíphile a la memoria, ni se le acordaron las merce<strong>de</strong>s que <strong>de</strong> ella avía recebido, por lo<br />

cual Hisíphile tenía mucha razón <strong>de</strong> que quexarse porque por Me<strong>de</strong>a la olvidava Jasón, siendo<br />

barbara Me<strong>de</strong>a y ella siendo griega. Y así dize Ovidio en las Epístolas mostrando quexarse<br />

Hisíphile: “Argolicas timui, nocuit mihi barbara pellex, non expectato vulnus ab hoste tuli”.<br />

Dize Hisíphile: Teniendo ze<strong>los</strong> <strong>de</strong> las griegas mugeres, mis naturales, una estrangera me llevó lo<br />

que yo amava y sin pensar me hirió mi enemigo”.<br />

Para saber quién fue Elena y quién fue su pastor es necesario saber cómo, siendo Hécuba,<br />

muger <strong>de</strong> Príamo, preñada <strong>de</strong> Alexandro, al cual tenía ya <strong>de</strong> algunos días en el cuerpo, vio una<br />

noche entre sueños cómo paría un fuego que quemava y <strong>de</strong>struía a toda Troya. La cual<br />

espantada mucho <strong>de</strong> sueño tan espantoso, díxolo a su marido Príamo, el cual preguntó al oráculo<br />

la sinificación <strong>de</strong> tal sueño, y fuele respondido que le avía <strong>de</strong> nascer un hijo que avía <strong>de</strong> ser causa<br />

y <strong>de</strong>strución <strong>de</strong> todo su reino; y por esto mandó Príamo que lo que la reina pariese que luego<br />

fuesse muerto. Vino a parir <strong>de</strong>spués la reina Écuba un hijo muy hermoso y, movida a<br />

compassión maternal, no <strong>con</strong>sintió que le matasen, mas hízole secretamente dar a <strong>los</strong> pastores <strong>de</strong>l<br />

rey para que le criasen; y mandole llamar Alexandro, y puso gran pena si nadie lo manifestava.<br />

Siendo ya crecido y tenido por hijo <strong>de</strong> pastor, exercitava también el oficio pastoral apascentando<br />

<strong>los</strong> ganados reales en la selva Ida, y algunas vezes que venían <strong>los</strong> toros a pelear uno <strong>con</strong> otro<br />

<strong>con</strong>tinuamente Alexandro al que vencía ponía una corona <strong>de</strong> victoria en señal <strong>de</strong> honra, lo cual le<br />

puso en fama <strong>de</strong> muy justo juez, y <strong>de</strong> todos era llamado Paris, que quiere <strong>de</strong>zir igual. Acaesció<br />

en este tiempo que Peleo, hijo <strong>de</strong> Eaco y padre <strong>de</strong> Achiles, tomó por muger a Thetis, hija <strong>de</strong><br />

Nereo, a cuyas bodas Júpiter hizo combidar a todos <strong>los</strong> dioses y las diosas salvo a Iris, diosa <strong>de</strong><br />

la discordia. De lo cual ella se injurió mucho y, viendo allá a Juno, Venus y Palas, tomó una<br />

mançana muy hermosa <strong>de</strong> oro <strong>con</strong> unas letras que <strong>de</strong>zían “la mançana hermosa <strong>de</strong>se a la más<br />

gentil”; y en llegando echola a rodar por la mesa en medio <strong>de</strong> las tres diosas. La mançana<br />

tomada y las letras leídas, luego aquéllas vinieron en discordia diziendo cada cual pertenescer a<br />

ella por ser más hermosa. Y por <strong>de</strong>terminar esta quistión acordaron <strong>de</strong> hazer juez a Júpiter,<br />

rogándole mucho que averiguase la tal differencia, mas Júpiter no queriendo juzgarlo, por ser<br />

Juno su muger y hermana, y Venus y Pallas sus hijas muy amadas, remitiolas al juizio <strong>de</strong> Paris,<br />

el cual dormía en la selva Ida por caçar más a su plazer. Jupíter mandó luego a Mercurio que<br />

aparesciese entre sueños a Paris y le revelasse la <strong>de</strong>manda <strong>de</strong> aquellas tres señoras. Lo cual<br />

hecho, llegaron las tres damas <strong>de</strong>lante <strong>de</strong> Paris <strong>de</strong>snudas, y cada una le prometía grandíssimos<br />

dones si por ella dava sentencia. Juno le ofrecía <strong>de</strong> darle la más preciosa cosa que avía en el<br />

mundo; Palas, la mayor sabiduría; Venus, la más hermosa muger que se podía pensar. Paris<br />

viendo las tres diosas <strong>de</strong>snudas, así como en verdad Venus era la más gentil, juzgó que la<br />

mançana le pertenescía.<br />

Era en este mesmo tiempo, o poco antes, ido Jasón a la <strong>con</strong>quista <strong>de</strong>l vellocino 61 <strong>de</strong> oro a<br />

la isla <strong>de</strong> Colcos, y <strong>con</strong> Hércules y otros nobles hombres llegó a la ribera troyana; <strong>los</strong> cuales<br />

fueron echados <strong>de</strong> allí <strong>con</strong> gran sobervia <strong>de</strong>l rey Lau<strong>de</strong>monte, padre <strong>de</strong> Príamo, que entonces<br />

reinava. [fol. xv v] Lo cual sintiendo aquél<strong>los</strong> por mucha injuria, tornaron a Thesalia, y hizieron<br />

gran aparejo, y tornaron a Troya, y tomaronla <strong>con</strong> gran <strong>de</strong>strución y daño que en ella hizieron;<br />

don<strong>de</strong> mataron a Lau<strong>de</strong>monte, y tomaron a su hija Exíona y dieronla a Talamón rey <strong>de</strong> Salamián,<br />

porque fue el primero que entró en la cibdad. Estava absente entonces el rey Príamo cuando<br />

Troya fue <strong>de</strong>shecha por <strong>los</strong> griegos, que era ido a cobrar cierta provincia que se avía <strong>de</strong> él<br />

rebelado. El cual, como entendió la tomada <strong>de</strong> Troya, <strong>de</strong>xó la empresa y tornó a Troya, la cual<br />

61 vellocino: R “vellecino”.<br />

<strong>eHumanista</strong> 2012

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