Francisco Petrarca, con los seys Triunfos de toscano - eHumanista

43 Roxana Recio
de quien el toro estava namorado; y matando aquella vaca, estendió el cuero sobre la de madera y
metió dentro a Pasife, y con esto atraxo el toro para complir la bestial y desordenada voluntad de
Pasife. De donde se siguió que se empreñó y vino a parir aquel monstruo y ferocíssimo
Minotauro. Viendo Minos este espantoso nascido, hizo al mismo Dédalo que hiziese el
laberintho para donde le encerrassen al Minotauro, y por esto, entre las otras subjeciones que
puso a los de Athenas y Megara, fue que de cierto en cierto tiempo enviassen un hombre para
comer el Minotauro. Viendo estos pueblos la fiera ley y cruel imposición que Minos les ponía,
acordaron (pues no podían dexar de obedescer) echar suertes en este caso y enviar a quien le
cupiesse; y así echando, acaesció que una vez cayó la suerte a Theseo, y él por cumplir y
obedescer acordó de ir a Creta y presentose delante de Minos. Tenía Minos dos hijas muy
hermosas: la una llamada Ariadna y la otra Phedra. Ariadna, que era la mayor, viendo a Theseo
muy hermoso enamorose de él y tractó secretamente que le libraría del Minotauro si la prometía
de tomalla por muger y de casar a su hermana Phedra con su hijo Hipólito, de lo cual Teseo fue
consentidor muy alegre, y así Ariadna le enseñó a vencer el Minotauro y a salir del laberintho.
Salido Theseo del laberintho 53 dexando muerto el Minotauro, tomó secretamente a Ariadna y a
Phedra y fuese 54 con victoria a Athenas. Y llegando en el camino en una isla llamada Chío o
Naxo, dexó allí dormiendo a Ariadna y fuese con Phedra, a la cual tomó por mujer legítima en
llegando a Athenas. Después acompañando a su gran amigo Perithoo para sacar del infierno a
Proserpina, en esta absencia que hizo se enamoró Phedra de su andado Hipólito y, enamorada, le
requirió de carnal desonestidad; lo cual Hipólito no consintiendo, convertió Phedra todo su amor
en odio y malquerer. Y contando ella esto al revés, Theseo le desterró muy airadamente
procurando de matalle. Phedra de ver desterrado a Hipólito sintió en sí tanto dolor por su
absencia, que no podiendo sofrirse sin verle acordó de matarse con la propria spada de Hipólito;
otros dizen que se ahorcó. Y por esto dize el poeta que fue vengança de Hipólito, pues sin culpa
le hizo estar en destierro, y de Theseo, a quien hizo ser verdugo de su proprio dolor; y de
Ariadna fue también vengança, pues la quitó el marido y se casó ella con él. Cosa conveniente
es cualquiera ley natural o scripta ser común no solamente a los que son inferiores, mas al
príncipe, siendo difffinido ser ley animada guarda de lo justo, así como es scripto en el [fol. xiii
v] quinto de la Éthica. Y porque cada cual hombre es príncipe de sus obras, principalmente del
juzgar suyo, por esto lege prima et rubrica.ff.qde quisque iuris obliga a cada uno a la sentencia
que juzgaría ser justa para otro. Y por esto nos amonesta Cicerón muy bien en las Tosculanas
queriendo demostrar cuánto error sea reprehender alguno su proprio vicio en otros; dize así:
“Proprium enim stultitie est alio cum vista cernere, suorum obliviscis”. Dize: Gran locura es ver
los pecados agenos y olvidarse de los suyos proprios. Así que tornando agora al exemplo de
nuestro poeta, la malvada Phedra acusava a sí misma cuando a Teseo dezía mal de Hipólito.
Meresció cierto Phedra muy bien la muerte que ella misma se dio, aunque en ella no oviera
acaescido sino el engaño de dexar en la isla a su hermana, la cual quedó allí haziendo muy
dolorosos llantos viendo venirse las llaves sin ella.
Prosigue el poeta trayendo el exemplo de Theseo, diziendo que la sombra le mostrava
aquél diziéndole: “Mira Petrarca al famoso Theseo: con tantas alabanças como le atribuyen,
viene allí preso entre dos hermanas, la una llamada Phedra y la otra Ariadna, las cuales vienen
muertas en el fuego de la concupiscencia; de las cuales la una gozó de él, y es Ariadna, porque se
namoró de él primero, y él goza de la otra, que es Phedra, pues la tomó por su muger legítima
53 Salido...laberintho: Falta en B.
54 fuese: R “fuesse”.
eHumanista 2012