Francisco Petrarca, con los seys Triunfos de toscano - eHumanista

ii Roxana Recio
convertir en patrón de referencia obligado para el renacer de la poesía castellana en el siglo XVI
solo hace incrementar la importancia de esta investigación. Asimismo, es característica relevante
de la misma que la prof. Recio se haya preocupado por rastrear el éxito y fortuna de la obra
petrarquista de mayor difusión por Europa y, consecuentemente, de mayor influjo, aunque a
menudo minusvalorada por la crítica en favor del Canzoniere petrarquesco: los Trionfi. Las
imitaciones de dicha obra ya sea en ámbito cancioneril ya sea en la literatura en prosa de amore,
en particular dentro del género de la novela sentimental, abundan ya desde comienzos de la
centuria del Cuatrocientos. De hecho, la obra del italiano está en la base de numerosas obras
sentimentales, que tienen como patrón de referencia el proceso onírico-dialéctico que va de la
entronización del Amor al vencimiento del mismo por Laura, su superación en la muerte casta y
la coronación por la Fama como corolario de la salvación de los amantes. Sobre el fondo de este
triunfo del Amor y los enamorados se perfilan unas obras sentimentales –en variedad de
prosimetra muchas de ellas- que exploran las dicotomías de los triunfos e infiernos de amor, a
menudo vistos al contraluz de la realidad burguesa que aflora por muchas de estas composiciones
(ver A. Cortijo Ocaña, La evolución genérica de la ficción sentimental, London: Tamesis, 2001).
Por su parte, la tradición lírica cancioneril hará de este tema petrarquista y ovidiano uno de los de
más desarrollo hasta su entronización última en el Cancionero general de Hernando del Castillo
de 1511, a su vez continuado durante toda la siguiente centuria (ver Recio, en prensa).
Los Triunfos en castellano fueron primero traducidos por Alvar Gómez de Ciudad Real
(ca. 1510), aunque de manera parcial. La primera traducción completa de los mismos es de
nuestro autor, Antonio de Obregón, con una editio princeps de 1512 y con posteriores ediciones
(usadas en la edición crítica que aquí editamos) de Sevilla (Juan Varela de Salamanca), en 1526
y 1532, y Valladolid (Juan de Villaquirán), en 1541. Con posterioridad a la traducción de
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