Francisco Petrarca, con los seys Triunfos de toscano - eHumanista

444 Roxana Recio
semejança, y entonce lo veremos cara a cara”. De manera que posseeremos el summo bien sin
alguna mezcla de mal, el qual sólo el tiempo produze y mezcla; donde nuestro poeta toma el
tiempo por cielo que se buelve, porque Dios por sí no puede ser ocasión de algún mal, siendo
summa perfectión. Y por tanto dize Sant Juan al I capitulo hablando de Dios: “Sine ipso factum
est nichil”. Donde glosando los theólogos dizen: “Nichil in pecatum”. De donde aunque sea
Nuestro Redemptor la prima ocasión de las cosas, como se prueva por Augustín in III De trinitate
y por Aristótiles in II de Methaphísica, avemos de saber que, aunque Él como último fin mueva
el universo, es atribuydo esto al cielo assí como a ynstrumento y ocasión segunda. Adonde el
philósopho primo de la Metaura afirma este mundo inferior governarse effetualmente del cielo, y
después afirma que del juyzio adelante no se moverá más, y assí no serán más las segundas
ocasiones, mas sólo la primera que es Dios. Pues convenientemente affirma el philósopho
diziendo que el mal viene con el tiempo y con él se va, siendo el acidente del cielo, como ya
dezimos por autoridad de nuestro poeta.
También avemos de saber que en la octava espera es puesto un círculo contenido entre
dos trópicos, en los quales se haze el solsticio del ynvierno y del verano quandoquiera que el sol
es llegado a ellos; el qual se llama zodiaco, distinto en XII partes llamadas signos, según la
semejança de aquellos animales que son allí anumerados. Y por este círculo o algo baxo de él se
mueve el sol, passando los doze signos en espacio de un año; por lo qual, según la propriedad y
complisión de aquéllos, haze el sol generación en el mundo y en nosotros diversas qualidades y
dispusiciones. Y por tal que no tendrá más movimiento después del juyzio dize el poeta que no
tendrá el sol más alvergo en Tauro, ni Piscis, ni en otro signo, según que por el año discurren.
Mas si alguno preguntasse si tomará sitio nuevo o, si no le toma, en dónde parará para
estar siempre firme, respondo que no se moverá el sol de la spera donde está, ni se mudarán las
partes del zodiaco, mas sólo faltarán las qualidades proporcionadas a la corruptión del hombre, y
el sol estará firme en el signo de Aries a lo que la verdad muestra, en el XV grado, deviendo 934
Dios escojer para juzgar aquel mesmo día el qual escogió para encarnar y morir. Al fin esto
juzgámoslo por razón referiéndonos a Sant Augustín, que dize: “Melius est dubitare de occultis
quam litigare de incertis”. Dize: “Mejor es dudar en lo que no sabemos que porfiar en lo que no
está determinado”; como el maestro dize en el quarto de las Sentencias a la última distinción.
Aviendo el poeta dicho lo passado, exclama dignamente cerca del estado de las ánimas
bienaventuradas, diziendo: “Bienaventurados aquéllos que se hallan constituydos en tal estado y
tienen tal grado de tener sus nombres assentados en la eterna memoria, y bienaventurados
aquéllos que con sus buenas obras esperan passar seguros esta gran corriente tan peligrosa, la
qual a muchos agrada tanto”.
934 deviendo: R “devidiendo”.
[fol. clvii r] ¡O, quán bienaventurado
quien en coro celestial
se verá, o tiene grado
que esté su nombre asentado
en la memoria eternal!
¡Dichoso quien halla el vado
de este corriente raudal,
el qual es vida llamado
y de muchos tan loado
que tienen por bien su mal!
eHumanista 2012