Francisco Petrarca, con los seys Triunfos de toscano - eHumanista

398 Roxana Recio
el ingenio del historiador y no la verdad”. Esto se entiende quando está en el verso Chlitarco,
mas quando dize Dicearco es aquél de quien dize Tulio en el primero de las Tosculanas:
“Dicearcum vero cum Aristoxeno equali et cumdiscipulo suo, doctos sane homines, omittamus;
quorum alter ne condoluisse quidem nunquam videtur, qui animum esse habere sentiat, alter ita
delectatur suis cantibus, ut eos etiam ad hec transferre conetur”.
Imaginó Dicearco nuestra ánima no ser cosa alguna. La qual opinión quánto sea falsa no
es necessario mostrarlo por razones ni auctoridades, pues tan claro se sabe.
Quánta fuesse la excellencia de Séneca no solamente lo demuestran sus obras, mas aun
Quintiliano lo demuestra harto claro, diziendo haver sido muy docto en qualquier género de
estudio en estas palabras: “Senecam in omni genere eloquentie distuli, cuius et multe et magne
virtutes fuerunt, ingenium facile et copiosum, plurimum studii et multarum rerum cognitio”.
Dize: “Séneca tuvo muchas y grandes virtudes, muy bivo ingenio y muy abundoso. Fue gran
estudioso, y tuvo conoscimiento de muchas cosas y en todo fue muy eloqüente”. Y añade:
“Tractavit enim omnium fere studiorum materiarum, nam et orationes eius et poemata et epistole
et dialogi feruntur”. Dize: “Habló Séneca muy bien en todas las materias, como sus oraciones, y
diálogos y todo lo que él escrivió dan testimonio”.
Fue Séneca cordubés, que es una cibdad en Hespaña, y fue maestro de Nerón y muy
amigo de Sant Paulo, como demuestran sus Epístolas. El qual scrivió [fol. cxxxix v] tantos
dichos morales quasi quantas palabras son scriptas en sus obras; por donde con razón es llamado
y nombrado moral Séneca por Dante Aligero. Y por ser imposible traer aquí tantos dichos los
dexaremos, y tanbién porque muchos son manifiestos y sabidos, assí en el processo del libro
como en otras partes.
Plutarco fue chironeo de Grecia por naturaleza. De quien quánta fuesse su doctrina harto
claro se muestra en las Vidas de muchos romanos que scrivió, y de muchos excelentes griegos.
Y que aparte de la historia fuesse Plutarco muy digno philósopho y theólogo claro lo muestra
Eusebio en el processo del libro De preparatione evangelica, donde affirma él aver scripto y
dexado noticia de Dios y de philosophía. Fue Plutarco maestro de Trayano, así como scrive
Uberto en el Policrato, y a él scrivió un libro De paciencia y otro que intituló De institucione
Traiani. Fue hombre Plutarco de tanta excelencia, que justamente meresció ser contado en
Triumpho de Fama. 893
Quintiliano fue de Hespaña. El qual quánto fuese hombre prestantíssimo y digno no
tomemos otro testigo más de sus obras, principalmente in libro De institutione oratoria y el libro
De las causas o declamaciones, donde sin duda ninguna se puede claramente comprehender la
doctrina, el ingenio y la eloqüentia y gran virtud suya. Vino a Roma Quintiliano en tiempo de
Galba, donde públicamente leyó y enseñó eloqüencia.
Escrivió muchos dichos muy notables, como en el processo de sus libros se vee, y
principalmente: “Carendum est non solum crimine turpitudinis, verum etiam suspitione. Aliena
quisque reprehendit mavult quam sua. Princeps qui vult omnia scire necesse henc multa
ignoscere. Pulcherrimi operis studio vacare mens non, nisi omnibus vitiis libera, potest. Prodit
se quelibet custodia simulatio nec unquam tanta est facultas qui non titubet quotiens ab animo
verba dissentiunt. Totius hominis liberius est oculos perdidisse. Oculi sunt per quos paupertates
ferre non possumus. Oculi tota nostra luxuria sunt”. Dize: “No sólo devemos carecer de pecado
y suziedad, mas aun de sospecha de vicio. Cada uno quiere más que sean reprehendidos los
vicios de los otros que los suyos. El rey o principal que quiere saber todas las cosas necessidad
tiene de perdonar muchas. El mejor exercicio es darse el hombre a la contemplación, porque el
893 Fama: R “fema”.
eHumanista 2012