Francisco Petrarca, con los seys Triunfos de toscano - eHumanista

390 Roxana Recio
Y después de él prosigue nuestro poeta diziendo que vio venir a Anaxarco muy sin
miedo, y tras él a Xenócrates muy firme en sus cosas, al qual ninguna cosa le pudo domar a
hazer cosa mal hecha. A Archémides vio también vaxado, y a Demócrito pensoso, el qual
voluntariamente se privó de riquezas y de vista por tener en el estudio más reposo.
Anaxarco, en sí cruel,
vi sin miedo, y muy viril
Xenócrates vi con él,
sabio, saldo, firme y fiel,
sin domarse en acto vil.
Archímides vi baxado,
y Demócrito pensoso,
sin riquezas, de su grado,
y de sus ojos privado
por saber con más reposo.
Anaxarco, como escrive Laercio, fue abderita claro y excelente philósopho, la osadía del
qual harto clara se muestra en Valerio en el III libro al III capítulo; assimismo el mismo Laercio
quando escrive su Vida. Donde principalmente, siendo Anaxarco en una cena con Alexandro y
estando en la misma cena Nicocreonte tirano de Chipre, Alexandro preguntó si avía sido la cena
perfecta en todas cosas. Anaxarco respondió mirando a Nicocreonte estas palabras: “Cierto,
señor rey Alexandro, todos los manjares an sido magnificamente abastados y con mucha orden a
la mesa traídos, mas para que nada no faltara fuera menester que pusieran en ella la cabeça de un
sátrapa que yo diría”. Por lo qual Nicocreonte, comovido a grandíssima yra y enemistad de
Anaxarco, aguardó a que muriesse Alexandro y hizo tomar a Anaxarco y apalear con vergas de
hierro, mas el costante y esforçado philósopho estava diziendo al tirano: “Castiga y tormenta
quanto quisieres el cuerpo o vaso de Anaxarco, porque yo te certifico que Anxarco nunca con
esso le espantes ni temorizes”. Por lo qual injuriándose Nicocreonte, mandó que le cortassen la
lengua, y oyéndolo Anaxarco se la cortó a sí 883 mesmo con los dientes y se la escupió en la cara a
Nicocreonte.
Quanto a las opiniones que tuvo, fueron las mesmas de Demócrito, principalmente en la
infinidad del mundo. Y haziéndose adorar Alexandro macedónico por dios, saliole sangre un día
de una herida, y Anaxarco, viendo la sangre, demostró la sangre a otros diziendo:
“Verdaderamente esta sangre no es divina”. Y ansí calladamente reprehendió el error y
superstición de Alexandro macedónico.
Fue Anaxarco por su libertad y costancia de su ánimo llamado bienaventurado, y allende
de esto por ninguna pena corporal fue sentido jamás quexarse. Por donde justamente es llamado
por nuestro poeta cruel contra sí, y esforçado y sin miedo para en los tormentos y peligros del
cuerpo.
Xenócrates, como escrive Laercio, fue calcedónico hijo de un Agatenor y discípulo de
Platón. El qual vivía en tanta continencia, templança y gravedad, que era causa de admiración a
los que lo miravan y de ynvidia al pueblo atheniense. Y a esta causa los de Athenas prometieron
gran precio a una muger muy más hermosa que casta si por incitamientos libidinosos y carnales
le moviesse a quebrantar castidad; a lo qual ella de muy buena gana se ofreció, y fuese a
Xenócrates rogándole muy humilmente que la dexasse consigo dormir una noche. Y él fue de
ello contento, mas, después de acostados juntos, ni la presencia de ella le puso alteración ni sus
883 a sí: R “assi”.
eHumanista 2012