Francisco Petrarca, con los seys Triunfos de toscano - eHumanista

387 Roxana Recio
Cristianorum inimicissimus odii tumulo ipsum qui que Moysem atque prophetas improbis petere
verbis ausus est”. Dize: “Porfirio, gran enemigo de los cristianos y judíos, hosó dezir muchas
malas y feas palabras contra Moisén y otros prophetas”. Y en el quarto dize: “Ergo eorum quos
adversos nos libros evomuit iis verbis utitur”. Scrivió Porphirio contra los cristianos,
principalmente contra el sacrificio, diziendo a Dios no convenir algún sacrificio ni aun de
animales en el Testamento Viejo, ni en el Nuevo de pan o vino; y dezía, como affirma Eusebio
en el IIII: “Aliena enim sacrificia ab omni sunt pietate, nihil enim materiale inveniri potest quod
immateriali deo non sit obscenum, id circo neque oratio ei que voce prosertur convenit”. Dize:
“Todos los sacrificios son muy apartados del servicio de Dios, porque toda cosa material es
agena de la simplicidad de Dios, y por esto vale poco también la oración”. Estimava el mesmo
Porphirio de las figuras y statuas constituydas en honor de los sanctos, y de Dios, y de la cruz, y
oraciones ser en vano hechas; por lo qual justamente sus razones son llamadas sophismas, por ser
de conclusión aparente más finalmente de ninguna verdad o existencia, assí como es escripto en
el quarto de la Methaphísica.
Hipocras, según nuestro micer Francisco, fue excellentíssimo médico, el qual fue hijo de
uno llamado Asculapio nascido en la isla de Coo. Y aviendo sido la medicina por muchos
tiempos después de la muerte de Esculapio olvidada, la reduxo y tornó a luz siendo passados
quinientos años, y la puso en más perfeción que antes estava, porque, siendo primero fundada
por experiencia, Hipocras la escrivió en cánones y reglas universales con razón. Fue allende de
esto Hipocras, hombre muy continente, como escrive Aulo Gelio, y de grandíssimo ingenio,
como testifica Hali, intérprete de Galieno, y San Jerónimo en las quistiones sobre el Génesis. Y
assí dize que, aviendo una muger parido un niño que no parescía a su padre ni a su madre, y
siendo el padre por esta causa puesto en sospecha de la castidad de su muger, Hipocras dixo que
mirassen en la cámara do avía sido engendrado si avía alguna figura pintada que le paresciesse, y
que, si la avía, que aquélla avía sido ocasión de tal effecto aviendo la muger en el tiempo de la
concepción imaginado en aquélla. Lo qual mirando el marido y los parientes, hallaron la imagen
en unos paramentos; por do salió verdad lo que Hipócrates dixo, y la muger fue librada de la
sospecha del marido.
Scrivió Hipocras en medicina muchos libros que fueron los prenósticos De regimine
acutorum, De epidemia, De lege, De natura foetus y muchos otros, entre los quales fueron los
excelentes Amphorismos, assí llamados por independencia de una sentencia en otra. Y quánto
fuesse provechosa esta obra harto claro se entiende por la noticia suya, donde se vee contenerse
toda parte comprehendida de la diffinición de medicina dada de Avicena en la prima del libro y
de Sant Isidoro en el quarto de las Ethimologías, donde al principio dize: “Medicina est que
corporis vel tuetur vel restaurat salute”. Dize: “La medicina defiende la salud del cuerpo y la
recobra si se va a perder”. Sintió Hipocras derechamente de Dios cerca de su ser símplice, y
conosció ser auctor de todas las cosas mundanas, y dixo que el mundo era eterno. Mas del ánima
dixo, como scrive Macrobio in De somno Scipionis, ser un spírito subtil esparzido por todo el
cuerpo, y tácitamente dixo que era mortal.
Hállanse muchos notables dichos de Hipocras, entre los quales: “Timor cum divitiis
paupertas secura eligibilior est. Vitabit quippe indigentiam qui eo quod modicum est contentus
erit. Qui liber omino vult esse quod nequid habere non optet; qui itidem quod optat vult
possidere cupiat quid facile nancisici potest”. Dize: “Más vale segura probreza que temor con
riqueza. El que con poco se contentare no se verá en necesidad. El que quiere ser libre no desee
lo que no puede alcançar; el que quiere poseer lo que dessea desee lo que sin dificultad se puede
alcançar”.
eHumanista 2012