Francisco Petrarca, con los seys Triunfos de toscano - eHumanista

32 Roxana Recio
escrive miser Francisco averle conoscido porque se avía conformado con él, según la sentencia
de Séneca en las Tragedias, el cual dize: “Quem penitet pecasse pene est innocens”. Dize: El
que peca y se arrepiente o pesa es cuasi no aver pecado.
Donde por este respecto dize en los versos siguientes que, después de averle conoscido,
se sentaron juntos a hablar en un lugar deleitoso y, sentados, començó a dezir la sombra a
Petrarca: “Mucho tiempo á que yo pensava verte andar aquí con nosotros, porque desde tu niñez
paresce que tu manera profetizava de venir aquí preso entre nosotros”. A lo cual respondió
Petrarca de esta manera: “Verdad es que estuve muy cerca de venir entre vosotros, mas el temor
de vuestros travajos me hizieron salir afuera; y con quán presto salí, no pude hazerlo tan a mi
salvo que no sacasse rasgados los pechos y los vestidos”. Dize agora el poeta que, cuando hovo
así respondido, que se sonriyó la sombra y que le replicó de esta manera: “O, hijo, y si bien
supiesses qué llama y fuego te está aparejado”.
En su lengua que sentía
y su viejo razonar
conoçí lo que no vía,
y en un lugar de alegría
nos subimos a sentar.
Él començó de hablar:
“De mucho atrás yo pensava
con nosotros verte andar,
que, de tu niñez, entrar
tu vista lo adevinava”.
Dize nuestro poeta Petrarca que en las palabras que oyó dezir a la sombra conosció quién
era, y así se sentaron; donde la sombra expressa y declara a Petrarca una callada prophecía de su
amor, el cual después se havía de seguir por causa de Laura.
Y dicho esto, añade cómo, incitado de la novedad de la vista del triumpho, se tornó la
voluntad muy presta y aparejada por entenderlo. Y la lengua muy ligera, como servidora de la
mente, preguntó con gran instancia que quién era aquél que triumphava, y qué gente era la que el
triumpho seguía.
[fol. 9v] “Verdad es que tal ardor
harto cerca me passó,
mas los afanes de amor
me dieron tanto temor,
que sin tal empresa vo;
y rasgados trayo yo
pecho y paños” –respondí.
Él, como se sonriyó:
“¡O, hijo” –me respondió–
“y qué llama ay para ti!”
Hállanse algunos versos que dizen “Ma per la nova età che ardita y presta fa la mente et
la lingua”. El cual entendimiento se puede bien sofrir porque, siendo la edad tierna de la
juventud, se aficiona muy ligeramente a saber lo que no sabe; y por esto dizen ser la voluntad y
la lengua muy presta. Y entonces dirá la copla en castellano:“Y por la temprana edad, que
hardida haze y presta la lengua y la voluntad”. Mas cuando el testo toscano dixere “fra la mente
et la lingua”, dirá lo castellano “entre lengua y voluntad”.
eHumanista 2012