Francisco Petrarca, con los seys Triunfos de toscano - eHumanista

381 Roxana Recio
por esta disposición haze la providencia de Dios que cada cosa suceda según aquella orden que
está determinada”. Por las quales palabras es manifiesto el fado sólo importar orden de las cosas
ocasiones a los effectos, sin dar ni poner otra necesidad ninguna.
Agora quanto a lo segundo, es de entender que Plotino fue digno y insigne philósopho
nascido en Alexandría de Egipto hijo de un sculptor. Fue de cuerpo pequeño y no muy hermoso.
Éste principalmente fue disciplo de Hamonio alexandrino, con el qual studió XI años juntamente
con Orígenes y Lisímacho. De allí se fue a Persia y a las Indias sólo por aprender las artes
mágicas. Después vino a Roma siendo de edad de XL años. El qual fue hombre de grande
constancia, y templança y justicia, y por guardar castidad nunca se quiso casar. Fue este Plotino
grandíssimo aficionado y imitador de la doctrina de Platón, en tanta manera que con razón
nuestro poeta le llama platónico Plotino; y por esto scrive de él Hermes en esta manera: “Plotinus
singularis philosophus quis philosophie non attigit partes cum eius doctrina vite sequeretur
insignia, cum id quod docebat non alieno, sed proprio virtutis ostenderetur exemplo”. Dize:
“Plotino gran philósopho todas las partes de la philosophía que su doctrina alcançó, y lo que
enseñava, más lo mostrava por exemplo de su gran virtud que por exemplo de otros”. Macrobio
también in De somno Scipionis dize: “Sed Plotinus inter philosophie professores cum Platone
princeps [fol. cxxxiii v] libro de virtutibus gradus earum vera et naturali divisionis ratione
compositionis per ordinem digerit. Quatuor sunt inquit quaternarum genera virtutum. Ex his
prime politice vocantur, secunde purgatorie, tertie animi iam purganti, quarte exemplares”.
Cerca de sus opiniones, principalmente dixo de Dios ser auctor de la natura y proceder de
él todo ser, vida y entendimiento, 871 y el mundo afirmó ser por él fabricado. De nuestra ánima
dixo que era más noble que los ángeles, y dixo que aquélla no tenía sobre sí natura más
excellente sino sola la de Dios, commo arriva deximos en Triumpho de Muerte por sentencia de
Sancto Augustín.
Scrivió Plotino muchos notables dichos, primeramente: “Est polliciti prudentia ad
orationis normamque cogitat queque agit universa dirigere, ac nichil propter rectum et laudabile
facere, humanisque actibus tanquam divinis arbitris providere. Fortitudinis est animum supra
periculi metum agere nichil quam nisi turpia timere, tolerare fortiter vel adversa vel prospera.
Temperantie est nichil appetere penitendum in nullo legem moderationis excedere sub jugum
rationis cupiditatem domare. Iusticie est servare unicuique quod suum est. De iusticia veniunt
innocentia,amicicia, concordia, pietas, religio, affecctus, humanitas, his virtutibus vir bonus
primum sui atque inde re publica rector efficitur, iuste ac provide gubernans humana non
deferens”. Dize: “Conviene al buen governador todas las cosas que haze y piensa reglallas con
razón, no hazer sino lo que sea honesto y bueno, y proveer el regimiento de los hombres como
divino juez. Al esforçado conviene en los peligros no tener temor de la muerte ni de otra cosa,
sino de hazer vileza, y con buen coraçón sufrir la adversidad y prosperidad. A la virtud de la
temperançia conviene no desear cosa que des que hecha le pese, y en ninguna cosa passar la
regla de la razón, y con ella domar nuestros desordenados deseos. A la justicia conviene dar a
cada uno lo suyo. De la justicia desciende la limpieza, y la amistad, y la paz, y religión,
reverencia, afición, humanidad. Con estas virtudes el bueno primero así se govierna y después a
la república, governando discretamente todas las cosas”.
Últimamente moriendo en Roma mucha gente de pestilencia, moriéronsele a Plotino
todos sus amigos y él se enfermó de una grandíssima enfermedad que se llama pasmo, y de
roncura y ceguedad. Por lo qual estimando y creyendo de sanar y vivir si se salía de allí, hizo a
un discípulo suyo que le levase a una cibdad en la campaña; donde siendo llegado, en poco
871 entendimiento: R “entecdimiento”.
eHumanista 2012