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Francisco Petrarca, con los seys Triunfos de toscano - eHumanista

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376 Roxana Recio<br />

gloriam querere; et quam vita ipsa brevis est qua fruimur. Divitiarum et forme gloria fluxa atque<br />

labilis est, virtus clara eternaque habetur. Prius quam incipias, <strong>con</strong>sulto et ubi <strong>con</strong>suleris mature<br />

facto opus est. Pulchrum rei publice si facere est bendicere haud absurdum est, sed propheto<br />

fortuna in omni re dominatur. Ea res cunctas ex libidine magis quam ex vero celebrat<br />

obscuratque. Dux autem imperator vite mortalium animus est”. Dize: “A mi parecer mejor es la<br />

gloria que se alcança <strong>con</strong> fuerças <strong>de</strong>l entendimiento que <strong>con</strong> fuerças corporales, porque la vida<br />

que bivimos es breve. La fama <strong>de</strong> las riquezas y corporal hermosura es <strong>de</strong> tan poca firmeza<br />

como rozío <strong>de</strong>l verano; la virtud es tenida como alabança o gloria sin fin. Antes que hagas lo que<br />

<strong>de</strong>seas, toma <strong>con</strong>sejo y <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>de</strong>terminar 851 haslo luego. Cosa es <strong>de</strong> mucha loa hazer por su<br />

república, y es <strong>de</strong> buenos avisarla <strong>de</strong> lo que le cumple. La fortuna a todas las cosas extien<strong>de</strong><br />

fuerças, y ella las ensalça o abaxa como le parece, y no <strong>con</strong> verdad”.<br />

Pone tras Salustio nuestro poeta a Tito Livio paduano, diziendo que tuvo envidia <strong>de</strong><br />

Salustio. Y quánta fuesse la dignidad <strong>de</strong>l gran paduano no solamente se comprehen<strong>de</strong> por las<br />

obras que <strong>de</strong> él fueron escriptas, mas <strong>con</strong>óscese por <strong>los</strong> sobrenombres que le posieron,<br />

llamándole piélago <strong>de</strong> oro y río <strong>de</strong> eloqüencia. Tanbién <strong>los</strong> po<strong>de</strong>mos <strong>con</strong>oscer en las obras<br />

scriptas <strong>de</strong> Quintiliano en el X De institutione oratoria, diziendo en esta manera: “Titum Livium<br />

cum in narrando mire iucunditatis clarissimique candoris, tum in <strong>con</strong>tionibus supra quam<br />

enarrari potest eloquentem, ita dicuntur omnia cum rebus tum personis accomodata sed affectus<br />

qui<strong>de</strong>m, precipue eos qui sunt dulciores, ut parcissime dicam, nemo historicorum commendavit<br />

magis. I<strong>de</strong>oque illam inmortalem Salustii velocitatem diversis virtutibus <strong>con</strong>secutus est”. Dize:<br />

“Tito Livio en <strong>con</strong>tar las cosas fue muy dulce y <strong>de</strong> mucha claridad, y más copioso eloqüente que<br />

se pue<strong>de</strong> <strong>de</strong>zir en todo lo que pone mano. Conforme a las cosas, y personas y afectos no<br />

perjudiciales, sin perjuizio <strong>de</strong> todos <strong>los</strong> historiadores ninguno <strong>los</strong> dixo tan bien como él, <strong>de</strong><br />

manera que 852 <strong>con</strong> diversas virtu<strong>de</strong>s se ygualó <strong>con</strong> la excelencia <strong>de</strong> Salustio”. Por las quales<br />

palabras se pue<strong>de</strong> muy bien comprehen<strong>de</strong>r quánto hermosamente nuestro excellente poeta á<br />

<strong>de</strong>scripto Tito Livio aver avido invidia <strong>de</strong> Salustio.<br />

Escrivió Tito Livio <strong>de</strong> <strong>los</strong> hechos <strong>de</strong> <strong>los</strong> romanos CXL libros partidos en XIIII Décadas.<br />

Llámanse décadas porque están diez libros en cada una. En su escrevir començó éste <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el<br />

principio <strong>de</strong> Roma hasta el tiempo <strong>de</strong> Octaviano emperador, por don<strong>de</strong> la última guerra que<br />

scrivió fue aquélla <strong>de</strong> Druso <strong>con</strong>tra <strong>los</strong> <strong>de</strong> Germania. En la qual scriptura son quasi infinitos <strong>los</strong><br />

dichos notables; <strong>de</strong> <strong>los</strong> quales aquí traeremos muy pocos, y primeramente: “Maxime cuique<br />

fortune minime cre<strong>de</strong>ndum supra. Raro simul <strong>con</strong>tingit homibus bonam fortunam, bonamque<br />

mentem dari. Melior tutiorque en certa pax, quam superata victoria. Ad ultimum <strong>de</strong>sperare rei<br />

publice, auxilium cum honesta utilibus cedunt. Hec natura multitudinis est, aut servit humiliter,<br />

aut superbe dominatur libertatem que media est nec spernere modice, nec habere sciunt.<br />

Multaque ex inexpedita natura sunt <strong>con</strong>silio expediuntur. Itaque quod metus non teneat<br />

beneficio et gracia tum vincendos esse. Parvus ignis magnum sepe suscitavit incendium. Vana<br />

sine viribus ira. Experimento visum est fortunam iuvasse fortes”. Dize: “No tenga cierta 853<br />

<strong>con</strong>fiança en ninguna fortuna; por maravilla a <strong>los</strong> hombres siempre <strong>los</strong> suce<strong>de</strong> como <strong>de</strong>sean <strong>con</strong><br />

buena <strong>con</strong>sciencia. Mejor y más segura es la paz que la cierta victoria. En la última perdición <strong>de</strong><br />

la república más se ha el bien que le cumple que las obras <strong>de</strong> virtud. Ésta es la <strong>con</strong>dición <strong>de</strong> <strong>los</strong><br />

populares y communidad: o obe<strong>de</strong>cer <strong>con</strong> humildad o mandar <strong>con</strong> sobervia; la libertad que tiene<br />

851 <strong>de</strong>terminar: R “<strong>de</strong>termina”; B “<strong>de</strong>terminado”.<br />

852 <strong>de</strong> manera que: R “<strong>de</strong> manera”.<br />

853 cierta: R “certa”.<br />

<strong>eHumanista</strong> 2012

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