Francisco Petrarca, con los seys Triunfos de toscano - eHumanista

372 Roxana Recio
irrideberis. Depositum cum acciperis redde. Amico noli maledicere, ne inimico quidem
pietatem colas frugi esto pudicitiam ama. Veritati stude fidem peritiam. Dexteritatem
sodalitatem diligentiamque custodi. Sumpto arcu et iaculis sagittiferaque faretra neque homo
impetendus est, nam fidem nihil inquit loqui prevalet dum cordi duplex alte insedit sensus”.
Dize: “Cosa es de mucha dificultad ser el hombre bueno. El oficio de governación muestra cada
uno quién es. No ay cosa tan deleytosa como hazer buenas obras. Ninguno sabe cierto las cosas
que han de venir. La tierra es fiel 838 y la mar sin verdad. Al prudente conviene, ante 839 que venga
el mal, proveer cómo no venga; y al esforçado, después de venido, sufrillo con paciencia. Lo
que ovieres de hazer no lo digas primero, porque, si no lo hizieres, no burlen de ty. Quando en tu
poder algo pusieren en guarda, quando lo pidieran, dalo a su señor. No digas mal de tu amigo.
Sey bueno y ama la limpieza. Procura la verdad. Guarda la fe que dieres, procura la speriencia,
guarda destreza 840 , constancia y diligencia. Poco aprovecha el hablar donde no te han de creer”.
Murió Pitaco de LX años en Lesbo, donde fue sepultado; y sobre su sepoltura hizo
solamente screvir una cosa que dezía: “Conosce el tiempo”.
Bías prianense, según que scrive Livio, fue hijo de uno que se llamava Tentánico, y fue
en los estudios tan excellente que de Sátiro, grandíssimo scriptor greco, fue antepuesto a todos
los otros sabios de Athenas y Grecia. Este savio, así por la natural desposición como por el
exercicio studioso, fue prudentíssimo hombre. Y siendo Priena cercada con gente de un Asiate y
puesta en mucha necesidad por hambre grandíssima que padescián, Bías hizo engordar dos mulas
y ordenó que las echasen fuera de la cibdad, de manera que fuessen tomadas de los enemigos
acaso. Las quales siendo levadas al real de los contrarios, todos se maravillaron de ver cosa tan
gorda y creyeron cierto que antes tenían en la cibdad habundancia que hambre; y por certificarse
bien de la verdad enbió un adalid para que entrasse dentro y lo supiesse. Bías, entendiendo esto,
hizo hazer por la cibdad montones de arena y cobrillos de trigo por encima. Viendo el adalid
esta habundancia, tornó al rey y díxole que en la tierra tenían 841 mucha hartura de pan, por lo qual
Asiate alçó el campo y se partió de allí. Así que por la prudencia de Bías solamente fue salva
Pirena. Scrivió de él Valerio Máximo en el séptimo libro y al tercio capítulo, y Cicerón en las
Paradoxas, donde se veen sus grandes alabanças: “Nec non sepe laudabo sapientem illum,
Biantem, ut opinor, qui nominatur inter septem Grecie sapientes; cuius cum patriam Prienem
cepisset hostis ceterique ita fugerent, ut multa de suis rebus asportarent, cum esset admonitus a
quodam, ut idem faceret ipse, „Ego vero‟ inquit „facio, nam omnia mea mecum porto‟”. Dize:
“Siempre diré bien de Bías, uno, según creo, de los siete sabios. El qual, viendo que los
enemigos avían tomado su tierra y los cibdadanos llevavan consigo lo más que podían,
diziéndole otro por qué él no hazía lo mesmo, respondió que sí hazía, porque todo su bien
llevava consigo, que hera la sciencia”.
Fue allende de esto Bías observantíssimo en la amistad, y dexó scriptas muy dignas
sententias, y la primera: “Infelix namque nimium est qui ferre nequit infelicitatem. Quodcunque
agere instituis cunctabundus ac deliberans arripe. Indignum hominem divitiarum gracia laudare
noli. Quodcunque bene egeris ad deos refer. Noli [fol. cxxx v] cito loqui, est enim insanie
inditium. Viaticum tibi ab adolescencia, ad senectutem sapientia compara; ea quippe sola est
veraque possessio”. Dize: “Para poco es y sin dicha el que no sabe sufrir las adversidades. Lo
que determinares de hazer no lo comiences sin mucho pensallo. No alabes al rico por sus
838 fiel: B “el fiel”.
839 ante: R “que ante”.
840 destreza: B “la destreza”.
841 tenían: B “tenia”.
eHumanista 2012