Francisco Petrarca, con los seys Triunfos de toscano - eHumanista

368 Roxana Recio
Y por lo que Petrarca dize que el mundo guarda muy mal estas leys, no es de maravillar
que en el tiempo de nuestro Francisco Petrarca fuessen mal guardadas si lo eran assí en el mismo
tiempo de Solón que las ordenó. Por lo qual dixo el mesmo Solón 827 quando le preguntaron qué
cosa era ley: “Lex est aranee tela quia, si in ea inciderit quid debile, retinetur, grave etiam et
validum pertransit tela recisa”. Dize: “La ley es tela de araña porque, si en ella cae animal de
pocas fuerças, es preso, y el de grandes la quebranta y passa por ella”. Y quántos males nazcan
de la inobservancia de las leys harto claro se muestra en lo que dize el philósopho en el segundo
de la Política y Cicerón en el tercero De los officios. La qual inobservancia y malvado
menosprecio que se atribuye a las leys haze nascer 828 después la división del bien honesto y útile,
como se nota en el quinto de la Éthica, y Cicerón lo muestra en el libro De los officios quando
dize: “Quare error hominum non proborum, cum aliquid, utile visum est, arripuit, continuo
fecerit ab honesto. Hinc scice, hinc falsa testamenta nascuntur, hinc furta, hinc peculatus,
expilationes, diriptiones sociorum et civium, hinc opum nimiarum, potentie non ferende,
postremo in liberis civitatibus existunt regnandi cupiditates, quibus nihil tetrius nec foedius
excogitari potest”. Dize: “De pensar los malos 829 que ay alguna cosa útil que no sea honesta, y
alguna honesta que no sea provechosa, nascen las muertes, y robos, y falsos testamentos, y
destruciones y otros muchos males”. Nasce tanbién de esta inobservancia de leys sedición 830 ,
discordia y turbación de menores, y últimamente las guerras dentro en los poblados y la pérdida
y caída del imperio, como en una palabra sola mostró Octón diziendo: “Pereunte obsequio
imperium quoque intercidi”. Dize: “Si no ay obediencia, no puede aver señorío”. Y que esto
mesmo acaesciese en muchas repúblicas y señorías harto nos es manifiesto por los escriptores de
las cosas passadas, principalmente por Matheo Palmer Florentín, hombre muy copioso.
Tulio scrivió de Solón in 831 libro De senectute estas palabras: “Et Solonem vidimus
gloriante versibus, qui se quotidie de nuo aliquid adiscentem dicit senem fieri”. Dize: “Yo vi a
Solón alabarse en componer versos y leys, diziendo que aprendiendo cada día alguna cosa de
nuevo se va haziendo viejo”. Justino también in secundo De bellis externis y Laertio en la Vida
suya dize también de Solón: “„Sollicitus ego Solon ne tacendo parum rei publice consulere‟.
Autem censendo dementiam sibi subitam simulat, cuius veniam non dicturus modo prohibita, sed
facturus erat deformis habitu more vecordium in publicum evolat, facto que concursu hominum
quo magis consilium dissimulet isolitis sibi versibus suadere populo cepit quod vetabbatur
omniumque animos ita cepit, ut ex templo bellum adversus Megarenses decerneretur”. “Dize
Solón: „Puesto estoy en mucho cuydado, porque callando no puedo aprovechar a la república y
comunidad‟. Y pensando el remedio, súbitamente fingió ser loco, y assí con hábito y vestidura
de hombre sin seso salió fuera de su casa a lugares públicos donde se llegaron muchos hombres.
Y por mejor disimular su pensamiento con palabras no acostumbradas, escomençó de predicar al
pueblo lo que le convenía y a hombre cuerdo so pena de muerte le era vedaddo. Y con lo que así
dixo a los athenienses de tal manera los incitó que luego tomaron las armas y guerra contra los
megarenses, donde ganaron mucha honra y remediaron su perdimiento”. Semejable sentencia a
ésta de Cicerón [fol. cxxix r] scrive Valerio en el quinto libro y capítulo De estudio, y añade que,
siendo Solón vezino a la muerte, sintió disputar a sus amigos y enderesçose a oír la disputa; y
preguntándole que por qué causa se avía así endereçado tan rezio y con tanta furia que le podía
827 el mesmo Solón: B “Solon”.
828 nascer: R “nasce”.
829 malos: B “males”.
830 sedición: B “sediciones”.
831 in: B “en el”.
eHumanista 2012