Francisco Petrarca, con los seys Triunfos de toscano - eHumanista

366 Roxana Recio
y Aristodemo [fol. cxxviii r] por sus letras y composición de tragedias fueron recebidos por
cibdadanos en Athenas”. Y por esto vino muchas vezes en differencias con Demóstenes; y entre
ellas fue una vez en la causa de Tesiphón, en la qual Demóstenes fue juzgado por superior y
Eschines por menos eloqüente. Por lo qual con gran desdeño se partió de Athenas y se fue a
Rodas, donde siendo rogado del pueblo recitó la oración suya y la de Demóstenes que se hizo en
Athenas por la causa sobredicha. Y siendo los de Rodas muy maravillados y alabando mucho a
Demóstenes, dixo Eschines como dize Plinio en el segundo libro en la Epístola Ad Nepotem:
“Quid si bestiam illam perorantem audivissetis”. Dize: “¿O, qué diríades si oyérades a la gran
bestia de Demóstenes dezir su oración?”.
Son las opiniones de Eschines, como las de Demóstenes, de dexar, porque más fueron
eloqüentes que speculativos.
Escrivió Eschines muchos notables dichos, como se lee en la Oración de Leonardo de
Aretio, hombre eloqüentíssimo, sacada en latín, la qual scrivió contra Thesiphonte, el qual fue
gran amigo de Demóstenes; donde principalmente dize: “Qui enim filios odit, et malus est pater,
nunquam bonus gubernator populi esse potest. Qui privatim est malus, nunquam publice bonus
esse potest. Qui domui est improbus, nulla in patria aut legatione problus erit. Non enim mores
sed locum mutavit”. Dize: “El que aborrece a sus hijos y es mal padre no puede ser buen
governador de 822 ninguna comunidad. El que es malo para sí mismo no puede ser bueno para los
otros. El que es ruín en su tierra ruín será en la agena, porque no muda las costumbres sino
diversidad en la tierra o diversos lugares”.
Murió Eschines muy viejo, assí como Demóstenes, dexando de sí fama de muy sabio
varón.
Paresce que de aquí adelante no puede bien mostrar a la clara nuestro poeta quál de estos
sabios hombres antecediesse al otro, o qual quedasse detrás. Y esto dize por la muchedumbre de
hombres de sciencia que allí venían en un tropel ayuntados.
Y va prosiguiendo el poeta y dize así que, en la diversidad de las cosas que yva pensando
por la gran cantidad de personas que allí venía, el pensamiento le variava la vista. Y en este
instante vio a Solón, que dexó en el mundo las leyes muy provechosas que ya tan mal son
guardadas; el qual venía juntamente con los 823 otros seys sabios por quien Grecia recibe gloria de
su fama muy excellente.
Entre la diversidad
de las cosas que pensava,
viendo la gran cantidad
el pensamiento en verdad
la vista me variava.
Viera Solón que dexava
las muy provechosas leys,
que el mundo tan mal guardava,
y vi que Grecia afamava
con los otros sabios seys.
Cerca del entendimiento de los versos que se siguen, es de saber que con razón dize
nuestro poeta no saber poner en orden los que se siguen, pues es cosa cierta y natural, quando
juntamente muchas cosas ocurren a la vista, no aver lugar la orden de ellas en primero, segundo
822 de: B “en”.
823 los: R “las”.
eHumanista 2012