Francisco Petrarca, con los seys Triunfos de toscano - eHumanista

365 Roxana Recio
vigorem terribile vultus pondus, acomodatum singulis verbis sonum vocis, efficacissimos
corporis motus profecto cognosceret, quid et si eius operi nihil ad id potest tamen Demostenis
magna pars ab est cum legitur quam auditur”. Dize: “El que considera la fuerça de la vista de
Demóstenes, y su gran presencia, y el sonido y propria significación de voz, y movimientos de su
cuerpo conoscerá 821 que ay gran differencia en oírle a él o leer sus obras”.
Quanto a las opiniones de Demóstenes, no ay qué referir, no se aviendo dado a las
especulaciones naturales, mas solamente fue orador excelente.
Scrive muchos dichos muy notables, entre los quales fue éste: “Amicus non est qui
fortune particeps non esset. Tum bene dices si nihil dixeris nisi quod bene scieris. Liberi
servique personam veritas separat; servi liberique mendacium miscet”. Dize: “No es amigo el
que no siente el bien y el mal de su amigo. Estonce ablarás bien quando no dixeres sino lo que
sabes. La verdad muestra quál es libre o subjeto, porque la mentira entre ellos no haze
diferencia”. Andando después desterrado, bolvió el rostro a Athenas y dixo: “O Pallas urbium
custos cur tribus infestissimis bestiis delectaris noctua dracone et populo”.
Murió últimamente Demóstenes por causa de Antipatro, el qual avía ocupado la libertad
de los athenienses, en el templo de Neptuno en Calabria siendo ya viejo, como scrive Plutarco,
tomando el veneno que traía siempre consigo metido en un cañón para qualquier sucessión que
fortuna en él obrase. Y a tal fin se dispuso queriendo uno llevalle por fuerça delante de
Antipatro.
Prosigue nuestro poeta diziendo que que Demóstenes contino en su osadía y gran
habundancia paresció un rayo de fuego encendido, y que esto sea verdad pruévase con Eschines,
que estava bien cerca de él quando quedó ronco de su disputa. Y demás de esto dize que no
puede derechamente juzgar en los hombres sabios que se siguen quál fuesse primero o postrero,
porque venían puestos en tropel. Y dize el verso de esta manera:
de contino paresció
rayo de fuego encendido.
Eschines claro lo vio
quando con él disputó,
pues quedó ronco y vencido.
Yo no puedo bien contar
quál vi primero seguir,
ni quál postrero quedar,
que mal se puede juzgar
en tropel, ni difinir.
Assí como escrive Diógenes Laertio, ocho fueron los hombres llamados Eschines, y de
aquéllos el tercero por él nombrado es de quien entiende nuestro poeta. Este Eschines fue émulo
y contrario de Demóstenes, digno y prestante orador y philósopho. Y assí continúa Cicerón a las
sobrescriptas alabanças de Demóstenes diziendo: “Huic proximus Eschines fuit”. Dize: “El
segundo después de Demóstenes fue Eschines”. Y Quintiliano assí añade al sobredicho contesto:
“Plenior Eschines et magis fusus et grandiori similis quo minus strictus, carnis tamen plus habet,
minus acertorum”. Dize: “El abundoso de Eschines más dize sentencias que palabras
apparentes”. Eschines por su doctrina fue hecho cibdadano de Athenas sólo por haver
compuesto la Tragedia; y por él dize Augustino De civitate Dei capítulo undécimo: “Eschines et
Aristodemus ob tragedie editionem Atheniensem rem publicam nacti sunt”. Dize: “Demóstenes
821 conoscerá: RB “conoscer”.
eHumanista 2012