Francisco Petrarca, con los seys Triunfos de toscano - eHumanista

353 Roxana Recio
el estado que les pluguiesse; y si avían 795 obrado mal, estavan mill años debaxo de tierra a
purgarse y después de purgadas tornavan al mundo otra vez. Tanbién dezía Platón que las
buenas ánimas después que de los cuerpos se partían estavan en el cielo para siempre, y las malas
eternamente en el infierno. Assí que es manifiesto que Platón habló diversamente de nuestra
ánima.
Escrivió tanbién Platón que era cosa conveniente adorar el cielo y hazelle 796 promessas,
como Eusebio demuestra en el mismo libro cerca del summo bien, y dixo que aquél era una idea
por cuya participación toda otra cosa era bien. Por donde ponía las ideas que eran species
universales abstratas y apartadas de las particulares; y a esto se movía por salvar la unívoca
generación de los animales, y principalmente de los hombres, y también por establecer ser eterno
el obgeto de las sciencias humanas. Últimamente, como escrive el philósopho en el segundo de
la Política y Eusebio lo confirma en el libro alegado al dozeno capítulo, que Platón quería tanta
conformidad en su República que las mugeres y las possessiones oviessen de ser comunes a
todos, y que las mugeres aprendiessen a pelear, y que la cibdad se dividiesse en doze tribos y
después la comunidad cibdadana se dividiesse en dos partes, las quales fuessen juezes y
batalladores.
Escrivió Platón muy dignas sentencias; por lo qual Augustino, De civitate Dei octavo y al
séptimo capítulo, dize: “Platonici lumen hominum esse dixerunt ad discenda omnia eundem
ipsum deum a quo facta sunt omnia”. Dize: “Los platónicos philósophos dezían que Platón fue
lumbre y luz de los hombres para saber todas las cosas, como si fuera dios que las avía hecho”.
Valerio Máximo en el quarto libro y al primo capítulo escrive que, siendo ayrado Platón contra
un siervo suyo, mandó a otro que le diesse de palos por vengar presto su enojo, mas no lo quiso
hazer él mesmo porque no dixessen que castigava siendo ayrado y por no dar causa a que fuesse
tan vituperado el castigo de él como el delicto del criado. Y por no usar de mucha prolixidad
referiremos solamente algunos dichos memorables que escrivió. Donde en el libro suyo De leys
dize: “Dormiens nemo ullius preci est. Veritas auditum suavior omnibus que dicuntur, at est
consuetudo non modica”. Dize: “El que duerme es de ningún valor. La verdad es más aplazible
al oído y entendimiento que todas las cosas que se dizen, aunque haze mucho la costumbre”.
Mas porque son infinitos los buenos dichos suyos y transferidos por Tulio en muchas partes y
assimismo en Laertio, no diremos más al presente. Murió [fol. cxxiii v] Platón de LXXXI años el
año XIII del reynar de Philipo de Macedonia, padre de Alexandro Magno, y en sus libros, según
el testimonio de los modernos, muchas cosas dixo con fictión quedando siempre en él el 797
verdadero entendimiento; por lo qual le dan el primado de todos los philósophos.
Allende de Platón dize nuestro poeta que venía Aristótiles lleno de alto ingenio, y
Pitágoras tras él, que puso nombre digno a la philosophía. Y con éstos dize que vio a Sócrates y
a Xenophón, que venían con el viejo favorido y gran privado de las musas por quien Troya,
Argos y Micena son en grandíssima fama.
795 avían: B “auia”.
796 hazelle: B “hazelles”.
797 él el: B “el”.
Aristótiles venía
con saber muy ecelente.
Pithágoras le seguía,
el qual a philosophía
puso nombre dignamente.
eHumanista 2012