Francisco Petrarca, con los seys Triunfos de toscano - eHumanista

29 Roxana Recio
me podiera amor tratar
ni más ni menos que a ellos.
No sin moral sentimiento atribuye nuestro poeta tres distinctas generaciones de
presioneros: que son heridos solamente en batalla, presos y muertos. Para cuyo entendimiento es
necessario saber que en tres maneras los deleites sensitivos se desean. Y la primera es por los
primeros movimientos que naturalmente vienen; en los cuales consintiendo, se tornan las
delectaciones sensuales y no se refirman en ellas, mas antes se retraen y apartan los hombres
constreñidos por el camino de la razón, y éstos propriamente son los heridos del amor, a los
cuales sana la herida por el conoscimiento de sí mismos. La segunda manera es de aquéllos que
por muy fuerte y demasiado desseo, aunque se conozcan errar, no pueden de sí rechaçar la causa
de tal delectación carnal; y éstos tales son llamados incontinentes, porque conoscen ser dañoso lo
que siguen y son forçados del apetito a seguir lo que les daña, porque los deleita. Y así no se
defendiendo con la razón, son vencidos en batalla por el apetito, que se figura aquí por el Amor.
La tercera y última manera es de aquéllos que tienen del todo escurescida la razón sin
consideración ninguna, a los cuales vence cualquiera deleite por muy pequeño que sea; y a éstos
llama Aristótiles intemperados, y son verdaderamente muertos de las saetas de Amor, pues
díganme agora quién no llamará muerto a quien está en estado más miserable que de muerte,
pues es de pecado. Y quitando aparte nuestra religión cristiana, donde esto más claramente se
paresce, miremos los gentiles, así hombres como mugeres, y hallaremos que gran suma de ellos
quisieron antes sofrir muerte, que no lo que la razón les negava, puesto que en sí toviesse
delectación. Así que verdaderamente es muerto quien dexa el camino de la razón y se mete del
todo en la escuridad de los vicios y deleites mundanos sin hazelles resistencia. Y porque amor
ciega los ojos de la razón a los que le siguen, por esto los poetas dizen que Amor es ciego y le
ponen los ojos tapados. Y nuestro Petrarca lo testifica bien cuando, diziendo que Clitenestra
trocó a Agamenón por Egisto, dize que miren bien si es amor harto ciego, pues haze trocar un rey
por un hombre particular.
A lo que dize Petrarca que, ganoso de escuchar, se acercó a los que allí venían, es de
saber que primero que se namorasse de madona Laura fue tentado de amor de otra muger, cuya
noticia no tenemos porque escrivió de ésta algo confusamente. Y porque resistió a la tal
tentación, fue continente y, cuanto más considerava el estado de los namorados, más le parescía
duro y áspero, y de escusar, con un grave y prudente juizio. Y esto nos muestra él muy claro en
aquella parte cuando dixo “Perche al viso de amor portava insegna etc.”; y esto nos muestra
también muy claro en aquella canción moral que dize “Nel dolce tempo de la prima etade” en la
segunda stança que comiença “Io dico che 37 dal di ch‟il primo assalto mi diede amore molti [fol.
viii v] anni eran passati etc.” Así que, siendo nuestro poeta superior al amor en este primero
sobresalto, dize que llegó muy cerca de ser como uno de aquéllos que allí ivan, mas que se apartó
con tiempo, y començó a mirar si conocería a alguno de aquéllos que allí venían en subjeción de
aquel rey que está siempre muerto 38 de hambre de lágrimas, que siempre querría más de las que le
dan, y dize que, por mucho que miró, no pudo conocer ninguno, de tal manera stavan mudados
de sí mismos por muerte o presión muy cruel.
37 che: R “ch”.
38 muerto: R “muerte”.
Entonces, por no ser uno
de aquéllos, me recogí,
y por conocer alguno
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