Francisco Petrarca, con los seys Triunfos de toscano - eHumanista

338 Roxana Recio
apacentavan 713 muchos animales, y en esto venía una magestad real con gran multitud de siervos
y mandava a sus servidores que cortassen luego aquel árbol y echasen de allí aquellos animales
que debaxo de él se apacentavan. Passado el sueño, ovo Nabucodonosor muy gran miedo y
envió por sus adevinos para que le declarassen el sueño, y no supieron dalle declaración; por lo
qual el rey mandó llamar a Daniel y preguntole la significación de aquel sueño. A lo qual
respondió Daniel de esta manera: “¡O, rey! Tú eres aquel grande árbol el cuyo 714 poder por todo
se estiende, y aquella magestad que venía del cielo, que mandava cortar el árbor, es Dios, al qual
tu sobervia á desplazido y por esto te la quiere quitar y demostrarte que Él solo es quien puede
dar y quitar los reynos y poderíos; y por esto te hará vivir entre las fieras, y el manjar que
comerás será feno y yerva por espacio de siete años”. Entendido que ovo Nabucodonosor a
Daniel, encontinente mudó el ser de hombre y fue huyendo a vivir entre las bestias en los
bosques y montes hasta que conosció a Nuestro [fol. cxviii r] Señor en el tiempo de los siete años
que allí stuvo y le dio gracias como a señor soberano, así como stá scripto en Daniel al quarto.
Prosigue nuestro poeta 715 diziendo a sí mismo: “¿Dónde me dexava yo a Bello, fuente de
error aunque no lo fue por culpa suya, y a Zoroastro, que fue inventor de la arte mágica, y a
Crasso, que fue superado de Silates y Sirenas, lo qual fue gran pérdida para el senado romano?”
No por culpa que en él fue,
vi Bello, fuente de error,
y Zoroastro hallé,
que de lo mágico sé
ser el primero inventor.
A Crasso vi superado
de Silates y Sirenas
por Éufrate aver passado,
lo qual a nuestro senado
dio fortunas mal serenas.
Este Bello de quien nuestro poeta 716 aquí haze mención no es el hijo de Epapho que fue
tan docto que le hedificaron templo en Babilonia, ni fue tampoco Bello hijo de Phéniz, mas fue
Bello el padre de Nino, que poco á deximos. Al qual el hijo Nino amava y honrava tanto que,
después de la muerte de este su padre, le hedificó un templo, y hizo sculpir una ymagen a
semejança suya y púsola en el mismo templo, y hizo ley que todos los que allí viviesen fuessen
perdonados de qualquier error y delito que oviesen hecho; y por esto los pueblos comarcanos
començaron a hazer sacrificios a la imagen de Bello, y así cayeron en idolatría, que es el más
abominable pecado de quantos son, como se scrive 717 en el Éxodo al capítulo XXXI. De allí se
siguió que el enemigo de la humana generación entró en la statua de Bello y començó a
responder a los hombres y a engañar los pueblos. De allí adelante començaron en otras partes a
hazer ídolos de la misma manera, a los quales llamavan nombre de Bello por aver sido el
primero, como se scrive en Daniel propheta. Así que Bello fue principio y ocasión de tanto error
y no por culpa suya, mas por culpa de Nino. Verdad es que primeramente, como el
713 apacentavan: B “aposentavan”.
714 el cuyo: B “cuyo”.
715 poeta: B “poeta Micer francisco Petrarca”.
716 poeta: B “poeta Micer Francisco Petrarca”.
717 se scrive: B “escrive”.
eHumanista 2012