Francisco Petrarca, con los seys Triunfos de toscano - eHumanista

315 Roxana Recio
después siempre estuvo firme en el amor y fe de los romanos. Mas Girón su hijo fue muy
desemejable al padre, porque usó muchas maldades feas, assí como lo escrive Livio en la tercera
Década al quarto libro, y assí como en la virtud de la vida le fue contrario, assí mesmo en la
muerte le fue poco parescido, porque de los suyos mesmos fue muerto muy cruelmente.
Finalmente su desastrado fin fue buen testigo de su malvada vida.
Después de este Girón venía Amílcar, apartado por otro camino en la benivolencia y
amor de los romanos, porque Girón fue amigo y Amílcar muy contrario en obras y voluntad a
ellos. Para lo qual avemos de [fol. cx r] saber que en las guerras que tovieron los romanos y los
cartagineses nunca nadie de Carthago se mostró tan contrario a las cosas de Roma como Amílcar
y su hijo Aníbal, porque, como scrive Valerio en el nono libro al III capítulo, haviendo Amílcar
quatro hijos, los quales eran Haníbal, Hanón, Hasdrúbal 628 y Magón, dezía que criava quatro
leones para destruir el imperio romano; y así 629 como llegavan a la edad de nueve años, assí los
hazía jurar enemistad perpetua contra los romanos. Y no solamente se mostró en este auto
enemigo de Roma, mas aun en las públicas contiendas y en las expediciones militares, y así en la
Primera Guerra Púnica él fue capitán de la armada contra los romanos, puesto que fuesse vencido
por Atilio Caletino, como arriva 630 deximos. Así que por ser muy enemigo de los romanos y
Girón amigo, dize el poeta que yva dividido Amílcar de Girón.
Para entendimiento de lo del rey de Lidia 631 es de saber que, reynando en Babilonia
Balthasar, hijo de Nabucodonosor, y siendo ayrado Dios contra él por aver prophanado los vasos
del templo de Dios en el convite que hizo a sus sátrapas y allegados, como scrive Daniel al
quinto, en este tiempo, como escrive Eusebio y Guilelmo de Nangis in libris Temporum, Ciro rey
de Persia vino contra los de Babilonia. Donde Cresso, para saber si le sucedería bien en la
guerra, envió a hazer preguntas a los oráculos, preguntando si la guerra contra los persios le daría
onra y si el reyno suyo sería perpetuo. Entre los otros oráculos a quien preguntó fue uno de
Apollo en Grecia, el qual le respondió dudosamente; y el rey atribuyendo en favor suyo la
respuesta, acordó de juntar gran exército, y tomó gran cantidad de oro y fue a socorrer a
Babilonia. Ciro viendo esto dio el combate a la cibdad y, matando a Baltasar, huyó Creso. Fue
tras esto Ciro a Lidia contra Cresso y venciole, por lo qual Cresso se huyó a una cibdad llamada
Sardia; y Ciro luego yendo allá, la puso cerco. Tenía Cresso un hijo muy virtuoso y de mucha
excelencia, salvo que era mudo, y aviendo tentado muchas medicinas para hazelle hablar y
viendo que no aprovechava, envió por los oráculos a preguntar el remedio para dar a su hijo
habla; al qual Apollo respondió en esta manera: “¡O, Cresso! Aquel día que tu hijo hablará no
será de ti muy lexos, y sábete que su habla vendrá por gran daño tuyo”. Lo qual acaesció ni más
ni menos que el oráculo avía dicho, porque, después que los persos entraron en la cibdad
tomándola por fuerça de armas, fueron luego a la casa real y quisieron matar al rey Cresso no
conosciéndole. Viendo esto el hijo mudo, movido a compassión del padre, salteado de tanto
miedo habló sin aver jamás hablado, y dixo assí passo passo: “Mirad no matéys a Cresso”. Y
según lo que pone Solino, dixo de esta manera: “¡O, Ciro! Perdonad a mi padre Cresso”. Y por
esto no fue muerto Cresso, mas fue levado en presión. Al qual como Ciro tuvo preso, hízole
desnudar y juntamente con otros catorze hombres de Lidia le hizo poner sobre un cadahalso y
ponelle fuego por debaxo.
628 Hasdrúbal: R “Hasarubal”.
629 y así: B “asi”.
630 arriva: R “ariva”.
631 de Lidia: B “Lidia”.
eHumanista 2012