Francisco Petrarca, con los seys Triunfos de toscano - eHumanista

24 Roxana Recio
estas doze partes ser situadas por círculo oblicuo, llamado zodiaco, y también imaginándose en la
misma zona tres círculos, el uno en el medio de ella llamado equinocial, y el otro haza el polo
antártico llamado solsticial hiemal, y el otro haza el ártico llamado solsticial estial, hallaremos 32
que el sol se halla debaxo de cada uno de aquéllos en diversos tiempos del año. Y assí en março
y septiembre sabemos que se halla so la línea equinocial, así como diremos en el otro capítulo de
este Triumpho, y en el mes de junio debaxo del círculo solsticial estial, y en el mes de septiembre
so el círculo solsticial hiernal. Así que discurriendo el sol en la propria spera derechamente so
aquéllas xii partes, torna en tiempo de un año al mismo punto de donde se començó a mover, en
el cual camino se dize aver discurrido por todos los doze signos. Entra el sol a xi o xii días de
março en el primer grado de Aries y su primer minuto, según la proporción de las oras que
sobran los perfectos días ccclxv días del año. Está también en cada grado cerca de xxiiii oras y
un tercio, de donde paresce manifiesto que cuando [fol. vi v] el sol viene al signo del Tauro viene
a ser el mes de abril o de mayo, porque alcança de entrambos. Y porque nuestro Petrarca se
namoró a seis de abril muchos años antes, y en tal día después vio en sueños esta visión, dize que
era éste el tiempo que renovava sus males, por la memoria del día semejante en que se namoró
de Laura. Scrive segundariamente nuestro poeta la ora particular del sueño suyo aver sido al
alva, y por consiguiente la ora de la alva ser elada y fría, por dos razones: la primera, porque la
frialdad de la noche hasta aquella ora es muy continuada; la segunda, porque, siendo cercana la
calentura y rayos del sol, se junta y haze fuerte la frialdad por la venida de su contrario.
Dize también el poeta aver sido el alva la ora de su sueño por demostrar ser verdadero lo
que vio. Donde según la sentencia singula del philósopho Alberto Magno, en el libro De somno
et vigilia, dize que, así como la lumbre radial de las strellas comunicada con los materiales
elementos produze una cualidad activa a quien las virtudes elementales se hazen instrumentos y
ministros, así las celestiales y separadas intelligencias de los ángeles influyen en el ánima nuestra
y sus virtudes intrínsecas, usando aquéllas juntamente con el proprio affecto así como
instrumentos; y alguna vez por simulacro y imágines, y alguna vez por enseñantes doctores, y
alguna vez por propria essencia nos demuestran las cosas verdaderas, o presentes, o passadas, o
por venir. Y porque a semejante visión es necessario los órganos y instrumentos de los
intrínsecos sentidos ser purgados y limpios de los vapores superfluos, y no podiendo esto ser
mientra la digestión se haze por los humos que suben del estómago al cerebro, es necessario que
las cosas verdaderas en sueños vengan a la mañana, porque los humos del todo están amatados.
Y assí dize Macrobio in De somno Scipionis ser cinco las species de sueños: la primera de las
cuales se llama fantasma; la segunds, insomnio; la tercera, sueño; la cuarta, visión; la quinta y
última, oráculo. Assí que queda claramente argumento donde pueda mostrar Petrarca su visión
aver sido verdadera, aviendo sido a la alva, en la cual se suelen mostrar a los mortales verdaderas
visiones.
Aviendo agora puesto el tiempo y la ora en los versos passados, nuestro poeta añade
agora cómo dormía, y declara las ocasiones por donde era ocupado del sueño, diziendo que la
passión, y desdeños, y llantos, y así mismo el tiempo, le avían conduzido a dormir, en la cual
disposición de sueño suele el coraçón trabajado descansar de toda carga de pensamientos y
obras; y demás de esto dize que en el tal sueño vio una gran luz sobre la yerba. Esto dize porque
en aquel tiempo de la primavera todo el campo está lleno de verde. También se puede esto
entender porque el lugar donde se avía puesto a dormir estaría verde, siendo o prado o vergel.
Dentro de la cual luz él vio breve risa y dolor muy grave y crescido.
32 Se continúa aquí la oración que viene desde el principio del párrafo.
eHumanista 2012