Francisco Petrarca, con los seys Triunfos de toscano - eHumanista

301 Roxana Recio
huyr con ella. Lo qual en viéndolo Hércules, tirole una saeta con yerva, y con la grandíssima
fuerça de su arco y braço alcançó a Neso y hiriole. Neso, sintiéndose herido mortalmente y
viendo que no podía escapar, pensó de vengarse, y tomó la camisa que era teñida en sangre y
diola a Deyanira, diziendo que guardasse aquella camisa porque tenía tal virtud que, quando
Hércules se enamorasse de otra muger, en vestiéndosela se quitaría del todo de qualquier amor
que toviesse y se tornaría a ella. Sintiendo Deyanira estas palabras, creyó a Neso de todo punto y
tomó aquella camisa de Neso, y con mucha diligencia [fol. cv r] la guardó mucho tiempo.
Acaesció después que vino Hércules a enamorarse de Yola, hija del rey Euritho, rey de Etholia.
Assí como Deyanira supo esto, embiole la camisa 567 y, vistiéndola Hércules y haziendo exercicio,
sudó y mezclose el sudor con el veneno de la camisa, y entrole dentro por los poros abiertos y
murió como en el Triumpho de Amor deximos.
Hércules no fue el nombre propio, ni todas estas cosas fueron hechas por un Hércules
solo, ni la mayor parte de estas cosas tiene otro fundamento sino la voluntad 568 de los poetas, que,
quando quieren alçar alguno en mucha onra y fuerça de cuerpo, siempre le llaman Hércules por
aver obrado alguna obra exçelente. En las quales narraciones son muchas cosas fingidas, y
queriendo dar la alegoría y verdadera significación a todas estas cosas sería hazer muy larga
nuestra scriptura. Baste que en otras partes se pueden ver muy luengamente contadas. Bástenos
que de Hércules el thebano tenemos cierto que venció las amazonas y al rey Laudemonta en
batalla, y hizo otras cosas muy dignas de fama y memoria.
El segundo de los excellentes thebanos fue Bacco, hijo de Júpiter, que fue hijo del Cielo
nascido de Éther y del Día, el qual engendró de Semel, hija de Cadmo rey de Thebas. Para
conoscimiento del qual, dexadas las fábulas de los poetas, devemos saber, según escrive Eusebio
in libro Temporum y Justino en el XII De bellis externis, Bacco dizen aver sido Dionisio y de otra
manera llamado Libero. El qual procediendo contra los indios, los venció en batalla y por
memoria de su vencimiento hedificó una cibdad llamada Elisa sobre la rivera del río Indo, a la
qual cibdad no hizo daño ninguno Alexandro Magno quando allá llegó por reverencia de Bacco.
Así que siendo él natural thebano y aviendo llegado a las Indias, podemos juzgar que tuvo
excellencia en las armas, pues passó conquistando tanta tierra, principalmente siendo después
deificado y después escripto en tantas partes y maneras por los poetas. Lo qual al presente
dexaremos en silencio, porque sus alabanças paresce que se an de atribuir a diversos hombres.
El tercero excelente thebano fue el prestantísimo Epaminunda. Cerca del qual es de
entender que, aviendo los thebanos alçado su pensamiento y esperança a posseer y señorear todo
el imperio de Grecia y aviendo hecho capitán a Epaminunda, el qual ovo gloriosa victoria,
tovieron la ocasión que deseavan. Havida esta victoria, Epaminunda fue a la guerra de
Lacedemonia y tomola por fuerça. Después de esto los lacedemonios movieron guerra a los de
Archadia y Epaminunda fue en socorro de ellos y venció los lacedemonios. Y durando la batalla
muy cruel y obrando en ella Epaminunda como capitán virtuoso y cavallero esforçado, metido en
la más fuerte rebuelta fue herido de una herida mala y murió da aí pocos días. En la muerte del
qual paresció que del todo muriesse la dignidad y gloria de la república thebana, comoquiera que
aún después de su muerte los thebanos se hizieron con muchas obras dignas de memoria. Donde
justamente Justino en el VI libro De bellis externis escrive de Epaminunda estas dignas palabras:
“Fuit autem incertum vir melior an dux fuerit, nam imperium non sibi, sed semper patrie
quesivit, et pecunie adeo parcus fuit, ut sumptus funeris defuit. Glorie quoque non cupidior
quam pecunie; quippe recusanti omnia imperia ingesta sunt, honoresque ita gessit, ut ornatum
567 camisa: B “camisa que Neso le avia dado”.
568 la voluntad: B “el dezir e voluntad”.
eHumanista 2012