Francisco Petrarca, con los seys Triunfos de toscano - eHumanista

293 Roxana Recio
Eneas, hijo de Anchises, harto es manifiesto de quánta virtud y valer fuesse según lo que
scrive de él Virgilio y lo que Dares scrive, diziendo que muchas vezes se defendió de Achiles 539
en batalla uno por uno, y de Diomedes [fol. cii r] y Áyaz. Y porque su processo está en muchas
partes scrito, y en el Triumpho de Amor está harto por luengo contado, no diremos aquí más por
escusar prolixidad. Así que por esfuerço que tovieron, y por las obras que obraron viviendo y
por las succesiones que de ellos salieron, es de creer que nuestro poeta lo dixo por estos dos,
principalmente por la auctoridad de Dante Aligero en el quarto capítulo del Infierno. El qual,
scriviendo qué gente habitava en los Campos Elisios, affirma ser entre los otros Héctor y Eneas,
diziendo así: “Io vidi Electra con molti compagni, fra qual vi scorsi Hector e Enea, Cesare
armato con gli ochi grifagni”. Así que por los dos troyanos nuestro poeta entendió los dos
sobredichos.
Para entendimiento de los dos persos nos acaescerá lo mesmo que con los dos troyanos,
pues así diversamente avemos de tomarlos. Dexaremos principalmente a Ciro, pues más abaxo
nuestro poeta haze mención de él, y tomaremos a Xerses y Attaxerses, y los dos Daríos muy
conoscidos. Mas porque Xerses y Attaxerses fueron muy grandes, más por beneficio de natura y
fortuna que por alguna propria virtud, por esto a mi parescer en este lugar nuestro poeta entiende
los dos Daríos: el uno de los quales fue padre de Xerses y el otro fue el que combatió con
Alexandro Magno.
Y quanto al primero deéstos, digo que, siendo el reyno de Persia venido a señorío de
Oropasta por muerte de Mergides, al qual mató un Cometes mágico por mandado de Cambises y
después aviéndose muerto Cambises asimismo, 540 era tanta la semejança entre el rey muerto,
llamado Mergides, y el rey vivo, llamado Oropasta, 541 que todos pensavan que era el rey primero,
como no sabían la muerte suya. Mas comoquiera que nunca las tales obras dexan de ser
manifiestas por tiempo, acaesció que un cibdadano noble de Presópoli llamado Ostano miró algo
en ello y dudava no ser aquél el rey muerto, mas no osava dezillo por la mucha semejança que
tenía el rostro del uno al otro. Mas por certificarse de la verdad mandó a una hija suya que era
amiga del rey Mergides que, cuando dormiese de noche con el rey, que le atentase si tenía orejas,
porque él creía que aquél que tenían por rey era uno llamado Oropasta; y si él era, 542 no tendría
orejas, porque él se acordava que el rey Mergides se les avía un tiempo hecho cortar. La hija
entonces por obedecer al padre, quando a la noche fue a dormir con el rey, atentó las sienes al
rey y halló que no tenía orejas, y a la mañana díxolo a su padre Ostano. Conosciendo Ostano
que aquél no era el rey Mergides hijo de Ciro, sino Oropasta mágico, conjuró con los principales
de Persia de matar a Oropasta, que así se avía hecho rey. Juntáronse siete, de los quales solos
quatro nombró Justino, los quales eran Ostano, Zophiro, Gobrisa y Darío, so vínculo de
juramento de matar al rey o morir en la demanda. Fueron una noche a la casa real y, entrando
donde el rey estava, Gobrisa abraçose con el rey Oropasta y, como andavan a ascuras, no osavan
herir al rey por no herir a Gobrisa su compañero; lo qual sintiendo Gobrisa, dixo a grandes vozes
que le matasen y no dudasen en ello, tanto que junto con él matasen al rey Oropasta. Lo qual fue
hecho así, y los magos fueron muertos.
539 Achiles: B “Anchises”.
540 y después… asimismo: B “asi mismo”.
541 Oropasta: Se llamaba, al parecer, Gaumata. Oropastes era el nombre del lugar, como se indica unas líneas más
arriba.
542 él era: B “era”.
eHumanista 2012