Francisco Petrarca, con los seys Triunfos de toscano - eHumanista

272 Roxana Recio
y, tornado a Roma, tomó la dictadura perpectua. Después ordenó la cibdad de Roma y puso la
tabla de la proscriptión. Lo qual hecho, depuso la dictadura y fue al Reame a Puzol, y allí
últimamente murió.
Quánta fuesse la crueldad de Sila allende de las tablas de la proscriptión lo demuestra
Plutarco, quando dize que uno llamado Metelo dixo a Sila estas palabras ayradas: “Quis
malorum finis erit quoniam usque progrediens incumbentium gladium requiem expectare iubes.
Haud enim suplicium ab his deprecamur quos necari instituisti, sed ambiguitatem ab his quos
conservare decrevisti”. Dize que: “Tal ha de ser el fin de tantos males hasta donde quieres, Silla,
que no cese la crueldad de derramar sangre. No queremos suplicarte por la vida de los que tienes
condenados, sino por la certedumbre de los que tienes pensado de no matar”. Al qual Silla
respondió: “Non dum mihi compertum est quos dimitam”. Dize: “No tengo determinado los que
dexaré”. Y Tito Livio en la IX Década al VI libro, según testifica Floro, dize Sila 428 aver muerto
en un solo día ocho mil hombres en la vía pública con grandíssima crueldad, entre los quales
fueron todos los pristinos, y entre los romanos fue Mario, 429 honesto cibdadano de la orden
patricia, al qual Sila hizo cortar entramas manos, y después los braços, y las orejas y narizes; y
tras esto le hizo sacar los ojos y finalmente murió. Y por esto dize Livio en el libro arriva
alegado: “Pulcherrimam crudelitate victoriam quantum in nullo hominum fuit inquinavit”.
Dezía: “Con su demasiada crueldad obscureció la gran victoria que avía alcançado y la ensuzió”.
Tanbién esta mesma crueldad muestra Valerio en el tercio libro al I capítulo quando dize que,
aviendo Sarpedón, ayo de Catón, llevádole a casa de Sila, quiso matar así porque ningún otro
romano avía sido para extirpar tanta crueldad.
Dize el verso que quanto este Sila fue cruel, tanto fue el que le seguía después de su
stado, que era Pompeo muy manso y muy piadoso. 430
Lucio Volumnio, cibdadano romano, siendo excellentíssimo en el hecho de las armas, fue
hecho cónsul contra los samnitos y toscanos, y dándoles muchas rotas acarreó gran utilidad a la
romana república. Mas ciertamente fue más provechosa obra la que hizo quando la pestilencia
cessó en Roma, que morían súbitamente casi los más hombres. Aviendo ya tentado los romanos
todos los remedios mundanos y viendo que no aprovechavan, determinaron, specialmente
Volumnio, recorrer al remedio de Dios así como a verdadero remediador de influencia tan
pestilencial, según sentencia de Avenzoar, el qual dize: “Pestis contingit quia Deus mandat”.
Dize: “La pestilencia viene porque Dios lo quiere”. Y Avicena en el X de su Methaphísica scrive
tanbién en esta forma: “Intendas dispositionem omnium rerum que proveniunt, et credo quod
Deus dederit pestem de flagellis divinis, que descendunt super civitates flagitiorum et super
homines iniuriosos”. Dize: “Mira la disposición de todas las cosas que acaecen, y creo que Dios
da la pestilencia por castigo en las cibdades viciosas y en los malos hombres”. Y por esto
deliberaron enviar a encomendarse al dios Esculapio y embiáronle diez embaxadores, entre los
quales el principal fue Lucio Volumnio. Llegados estos embaxadores al templo de Esculapio
devotamente y proponiendo su embaxada, salió una serpiente debaxo de la imagen de Esculapio
con rostro más venerable que espantoso, y poco a poco andando se fue a la nave de los romanos
428 dize Sila: RB “Sila”, C “diu Syl·la”.
429 Mario: C “Manio”.
430 Los editores modernos identifican este personaje con Marco Valerio Corvo. Algunos comentaristas de la época lo
identificaron con Volumnio, el personaje que viene a continuación. Como Obregón pasa inmediatamente a tratar de
Volumnio, podría entenderse que lo entiende así también. Sin embargo, tanto la traducción que nos ofrece del
poema, como el comentario sobre Volumnio, en el que no se pone gran énfasis en sus cualidades de manso y
piadoso, parecen indicar que los considera personajes diferentes. Ante la discrepancia entre los diferentes
comentaristas de la época sobre quién era este personaje, simplemente parece haberlo dejado abierto.
eHumanista 2012