Francisco Petrarca, con los seys Triunfos de toscano - eHumanista

269 Roxana Recio
vino a Roma; y en llegando fue luego hecho cibdadano romano y enumerado en la orden patricia.
Acaesçió después que miraglosamente se tornó çego porque, siendo en Roma una familia y linaje
llamados los Poéticos, que eran sacerdotes y dedicados a él 410 , Appio Claudio por dineros los
corrumpió y hizo que enseñasen a los públicos siervos las cerimonias y sacrificios de Hércules.
Antes que se hiziese çiego vençió virilmente y domó en batalla los sus sabinos, y después los
samnitos y los oscones. 411 Y después que ya çegó, 412 los romanos avían tenido mucho tiempo
guerra con Pirrho rey de los epirotas y, queriendo hazer paz con él, hizo Appio que le levasen al
senado y allí (magnánimamente profiando el contrario) los romanos no consintieron las
condiçiones que Pirrho demandava.
Fue siempre Appio grave y molesto al pueblo porque, como se lee en Tito Livio,
queriendo el pueblo que se comunicase la dignidad consular, siempre Appio deffendió y sostuvo
lo contrario. Últimamente por lo que Appio meresçe loor y fama es por el muy digno hedefiçio
que hizo de la Vía Appia, que es de piedra y llega desde Roma hasta Brondusio, y tanbién por los
gentiles aguaduchos que hizo hazer, por los quales hizo venir el agua del río Avieno a Roma en
mucha abundancia.
Va prosiguiendo nuestro poeta, y pone otro exemplo de uno que seguía la Fama que era
muy suave y manso, el qual, si no viviera mucho faltándole la ventura buena en la vejez, fuera tal
en Roma como Baco, Alcid y Epaminunda en Thebas; mas las vidas luengas son muy
habundantes de males y, porque vivió mucho, no fue tan bien aventurado como si primero
muriera.
Vy venir de esta manera
al Magno Gneo Pompeo,
que, si tanto no viviera,
quiçá que el primero fuera,
según por sus obras veo,
mas los que mucho vivieron
de males su vida abunda;
mas en Roma le tovieron
por tal como en Thebas fueron
Bacco, Alçid y Epaminunda.
Quiere en los versos precedentes nuestro poeta poner a Gneo Pompeo, el qual por su
virtud singular ganó el conombre de Magno. El qual era muy piadoso y clementíssimo; de la
qual piedad haze mençión el Comentario çivil quando combatiendo contra Çésar no quiso seguir
los que huían por no matar tantos romanos, por lo qual Çésar juró que Pompeo no sabía vençer.
Y tanbién tuvo mucha mansedumbre, la qual es por acçidente porque, siendo el vençido en
Pharsalia, nunca nadie le vio con feroçidad, sino 413 más manso que si no esperara vengarse o si no
tuviera causa para ello. Así que fue muy manso y muy piadoso. 414
410 y dedicados a él: C “e a ells dedicats los sacrificis”.
411 oscones: RB “ioscones”, error del italiano “i osconi”.
412 çegó: B “ciego”.
413 sino: B “qno”
414 Esta explicación sobre la clemencia y mansedumbre de Pompeyo corresponde al comentario del verso “Poi vidi
un grande con atti soave” (Pacca), que no aparece reflejado en la traducción de Obregón.
eHumanista 2012