Francisco Petrarca, con los seys Triunfos de toscano - eHumanista

20 Roxana Recio
un recebimiento el más solene y espléndido que a ningún 27 mortal se puede en la tierra hazer. Y
viendo que nuestro poeta era de vida clerical y religiosa, y que de aquello se deleytava, le dio una
calongía de Padua por tenérsele algún tiempo en su compañía; y así estuvo con él dos años, que
no vivió más aquel señor; y por recebir algún consuelo de su muerte tornose a Francia para
habitar en su Valclausa y gozar de la fuente Sorgia, donde mucho tiempo vivió.
Era de todos tan honrado y tan amado que el papa procuró muchas vezes tenerle en su
servicio y hazerle grandes mercedes, pero él, que amava más la libertad con pobreza que la
riqueza con servidumbre, contino lo rehusó con muy corteses escusas. Tuvieron en tanto los de
Arecio que Petrarca fuesse su natural cibdadano que, passando un día acaso por allí, le salieron a
recebir con palio y cruzes, y con las reliquias de los sanctos, y por perpetua memoria hizieron
constitución que la casa donde Petrarca nasció fuesse reparada y mantenida en pie para siempre
de las rentas y proprios de la cibdad, y que siempre fuesse llamada la casa del Petrarca. Pues los
florentines no tovieron en poco tal cibdadano, pues sin pedirlo él y sin pensarlo le alçaron el
destierro que a su padre avían puesto y mandaron al fisco restituyrle todos los bienes que avían
sido de sus padres.
Fue hombre de grandíssima continencia; tanto, que ayunava quatro días en la semana, y
los viernes a pan y agua. Dormía muy poco y las más vezes se acostava vestido. Levantávase
siempre a media noche a rezar los maytines como todo buen clérigo deve hazer, y luego se
sentava entre sus libros porque temía la cuenta que del tiempo malgastado se ha de dar. A toda
sciencia era muy inclinado, pero principalmente a la philosophía moral, a la oratoria y poesía, y a
saber la antigüedad de las historias mientras fue mancebo; mas después que ya fue entrando en
días, del todo se dio al entendimiento y doctrina de la sagrada scriptura, donde halló escondida
tanta dulçura que del todo se apartó de las poéticas artes, salvo para el hornamento del hablar o
escrevir. Quísole Nuestro Señor hazer tan señalado que por las señales de fuera manifestava la
sciencia que dentro tenía, pues hasta los niños tenían conoscimiento de su saber, lo qual se
demuestra por el exemplo siguiente. Estando un día en Milán con el illustre Galleaço, vizconde
de Pavía y señor que entonces se llamava de Milán, entre muchos señores valerosos y famosos
letrados, mandó el dicho señor a un hijo suyo muy niño que aún apenas sabía hablar que les
mostrasse entre todos aquellos señores y letrados quál le parescía el hombre más sabio de todos.
El niño entonces, mirando a un cabo y a otro y guiado por divino spíritu, fue a tomar por las
faldas del manto a Petrarca con gran admiración de los que estavan presentes, así que aun hasta
los niños sin saber conoscían el que él tenía. Bien se puede de él dezir que la elegancia del
hablar, que tantos tiempos estuvo perdida, fue hallada y restituyda por él a los que en su tiempo y
después vinieron; para prueva de lo qual no podemos hallar más abonados ni verdaderos testigos
que los mismos libros que por él quedaron compuestos, los quales son los siguientes: el libro que
llamó el Itinerario; un libro que llamó el Secreto de sus cuydados, partido en tres diálogos; De
los ilustres varones un libro; De la vida solitaria dos libros; Del reposo y quietud de los religiosos
un libro; dos diálogos que tratan De vera sapiencia; De las cosas dignas de memoria antiguas y
modernas quatro libros en diversos tratados; una comedia intitulada Al cardenal de Coluna que
aún acá no ha parescido; quatro libros De invetivas contra un médico; un libro de Epístolas sin
título; ocho libros de Epístolas familiares; dos grandes libros de Epístolas, uno de cosas juveniles
y otro de cosas muy ancianas; siete Psalmos penitenciales; la Bucólica dividida en doze églogas
en versos; otro libro de Epístolas [fol. v r] en verso; la África en verso, a la qual puso tal nombre
por Scipión Affricano, de quien en ella se trata, y dividiola en nueve libros; dos libros, uno De
próspera y otro de adversa fortuna, compuso en un volumen, de los quales hizo traslación de latín
27 ningún: R “ningum”.
eHumanista 2012