Francisco Petrarca, con los seys Triunfos de toscano - eHumanista

241 Roxana Recio
Era entonces Carthago muy vazía, así de gentes como de todas las cosas a la guerra
necessarias, por las ayudas que avían hecho a Haníbal en Ytalia y a los capitanes que en España
tenían, y por esto les fue necessario enviar a llamar a Haníbal, y hazerle que dexasse la Ytalia
para que viniesse a defender su propria tierra. El qual como vino quiso ponerse en habla con
Scipión, y en ella le demandó paz y Scipión se la negó. Y finalmente combatiendo, fue vencido
Haníbal; y constreñido a huyr, fuese Haníbal huyendo a Siria y comovió al rey Antíoco que
hiziesse guerra a los romanos. En este tiempo Scipión impuso a los cartagineses las condiciones
de la paz, y tornó a Roma y triumphó de Carthago.
Continuándose después la guerra de Antíocho, quisieron los romanos dar a entender a
Scipión que no tenían menor esperança en él contra Antíocho que contra Haníbal avían tenido,
mas él por honrar a su hermano mayor Lucio Cornelio Scipión no quiso aceptar ser cónsul, mas
hizo elegir a su hermano y él fue por su acompañado. Llegados a Syria, fácilmente vencieron a
Antíocho, y Haníbal se huyó a Prusia, rey de Britania; 304 al qual siguiendo Scipión, le constriñó
tanto que Haníbal tomó veneno y murió. Tornando después los dos hermanos Scipión a Roma
no llevaron otra cosa de las victorias sino los sobrenombres: el uno de Affricano y el otro de
Asiano.
Últimamente siendo Scipión acusado de Actio Petilio que diese cuenta de las
administraciones que tuvo, fue Scipión al senado y, desnudándose allí en presencia de todos, y
mostró 305 las heridas que en las batallas le avían dado, y dixo que ninguna cosa avía ganado ni
traído de Áffrica sino sólo aquello y el sobrenombre. Y por esto él fue luego absuelto y dado por
libre, mas por la gran ingratitud que le fue mostrada se partió de Roma y se puso en voluntario
destierro en un castillo llamado Linterno en el reyno de Nápoles; y moriendo allí, pidió de gracia
a su mujer que no consintiesse jamás passar sus huessos a Roma.
Puesto que Scipión fuesse muy embuelto en cuydados y guerras, nunca dexó el estudio de
las letras y no fue menos excellente philósopho que esforçado capitán. Pues diremos que no sin
causa nuestro poeta dixo ser diffícil de conoscer quál venía más cerca de la fama 306 , o César o
Scipíón porque, si César venció muchos pueblos, Scipión domó muchos feroces. Si César ganó
mayor señorío para la romana república, Scipión la liberó de los mayores peligros. Si César fue
liberal, Scipión fue muy clemente. 307 Si César claríssimo orador, Scipión fue insigne. Si César
señoreó la romana república, Scipión señoreó las voluntades siendo universalmente escogido y
elegido cónsul para en lo de Áffrica, aunque contrariava al senado. Si a César se atribuye más
gentileza por aver sido enamorado, a Scipión se da más continencia por aver el tal amor resistido.
Finalmente si a César se atribuye celeridad y presteza, la misma se da al nuestro Scipión
comoquiera que entramos. Morieron casi de una edad, César de LVI años y Scipión de LV, y si
César más cercano a la muerte obró con seso, Scipión començó a mejor hora, de donde la causa
entre ellos queda indecisa.
Cerca del entendimiento de la armadura que las gentes traían, es de saber que
exercitándose en las guerras forçadamente avían de andar armados los cuerpos por defensión de
sus vidas, pues tener armados de virtud los ánimos claro se paresce en las grandes empresas que
tomaron y en las señaladas victorias que con tanto esfuerço ganaron. Esta virtud no es otra cosa
que un furor que manda y govierna las armas, según [fol. lxxxiiii v] scrive Virgilio 308 en el
304 Britqnia: Biitinia.
305 mostró: B “mostrando”.
306 cerca de la fama, o César: B “cerca fama a Cesar”.
307 clemente: B “excelente”.
308 Virgilio: R “vrigilio”.
eHumanista 2012