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Francisco Petrarca, con los seys Triunfos de toscano - eHumanista

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235 Roxana Recio<br />

por ver fixo tal primor,<br />

la vista se me apocava.<br />

Esculpido por las frentes,<br />

era virtud y valor<br />

<strong>de</strong> las muy honradas gentes,<br />

don<strong>de</strong> vi, parando mientes,<br />

muchos ya presos <strong>de</strong> Amor.<br />

La señora a la sazón<br />

vi que a su diestra traía<br />

a César y Scipión,<br />

mas no supe en <strong>con</strong>clusión<br />

quál más cerca a sí tenía.<br />

Uno, siervo <strong>de</strong> virtud;<br />

el otro, <strong>de</strong> Amor y <strong>de</strong> ella<br />

en vejez y juventud.<br />

Después vi gran multitud<br />

venir, <strong>de</strong> gente muy bella<br />

<strong>de</strong> hierro 275 y virtud armada,<br />

[fol. lxxxii v] como en el tiempo pasado<br />

al Capitolio llegada,<br />

por Vía Lata guiada<br />

o por Camino Sagrado.<br />

Es natural appetito <strong>de</strong> todos <strong>los</strong> animales <strong>de</strong>sear su mesma <strong>con</strong>servación; y tanto más <strong>los</strong><br />

hombres la <strong>de</strong>sean quanto más nobles se hallan y quanto más entendimiento <strong>de</strong> su nobleza<br />

tienen. Mas comoquiera que sea ley universal que todo lo que por tiempo nasce <strong>con</strong> el mesmo se<br />

acabe, repugna esta ley <strong>con</strong>tra la humana <strong>con</strong>servación, pues no <strong>con</strong>siente 276 <strong>con</strong>servarse más <strong>de</strong>l<br />

término <strong>de</strong>bido, al qual <strong>de</strong> necesidad una vez avemos <strong>de</strong> venir porque lo que es <strong>de</strong> la tierra es por<br />

fuerça que se lo <strong>de</strong>mos. Y así cada día lo vemos por experiencia, la qual es tan <strong>con</strong>tinua que no<br />

tenemos necesidad <strong>de</strong> ajena auctoridad para ello.<br />

Pues diremos que sola una es la <strong>con</strong>servación verda<strong>de</strong>ra, que es vivir en la memoria <strong>de</strong><br />

<strong>los</strong> que <strong>de</strong>spués vendrán, y esto se á <strong>de</strong> hazer estendiendo <strong>con</strong> <strong>los</strong> hechos la fama, la qual sola<br />

<strong>con</strong>siguen aquél<strong>los</strong> que por medio <strong>de</strong> la virtud merescen <strong>de</strong>xar su nombre perpectuo. Y puesto<br />

que la vida sea breve y el cuerpo se resuelva en sus principios, la virtud no pa<strong>de</strong>sce resolupción<br />

ni corrompimiento alguno. Antes <strong>de</strong>spués <strong>de</strong>l cuerpo muerto es la virtud más resplan<strong>de</strong>sciente,<br />

porque entonces es quitado el velo <strong>de</strong> la invidia, la qual es enemiga muy compañera <strong>de</strong> la virtud<br />

entre <strong>los</strong> que viven. Por lo qual no dubdó Marco Actilio Régulo tornarse a <strong>los</strong> cartagineses y<br />

abreviar su breve vida por vivir muy luengamente en las bocas y memorias <strong>de</strong> <strong>los</strong> sucesores <strong>de</strong>l<br />

mundo. Esto mesmo enpuso 277 a muchos en diversas hazañas y gran<strong>de</strong>s empresas, así como a <strong>los</strong><br />

Fabios, Scipiones, Decios, Marcel<strong>los</strong> y otros muchos famosos, así romanos como stranjeros.<br />

Conosciendo esto el nuestro poeta, pone <strong>de</strong>baxo <strong>de</strong> una fictión muy gentil cómo se partió<br />

la Muerte <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> aver triumphado <strong>de</strong> Laura y cómo tras ella succedió la Fama, la qual es la<br />

275 hierro: RB “hiero”.<br />

276 <strong>con</strong>siente: B “<strong>con</strong>sentir”.<br />

277 enpuso: “impuso” <strong>con</strong> el sentido <strong>de</strong> instruir o enseñar. B “puso”.<br />

<strong>eHumanista</strong> 2012

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