Francisco Petrarca, con los seys Triunfos de toscano - eHumanista

233 Roxana Recio
[FOL. LXXXI R] EXPOSICIÓN DEL QUARTO TRIUMPHO DE FAMA
Todas las cosas que de los mortales se pueden posseer en un momento son passadas.
Sola la virtud es sempiterna, pues por el uso de ella vienen los hombres a ser immortales. Sola la
divina virtud es aquélla que pone las gentes en estado manso y seguro. Ella les 265 da señoríos,
ella les 266 da fortaleza, ella les da riquezas immensas, plazeres incomutables. Ésta sola da libertad
y dones sempiternos. De noche y de día en los theatros públicos, en las soledades secretas, en
los deleytes y en los peligros contino los acompaña. Pues ésta 267 diremos que vivos los honra, y
muertos los haze claros y finalmente divinos. ¿Quién fue jamás de virtud guarnescido que con
ánimo fuerte las adversidades no conportase, y refrenase las riquezas en la mayor prosperidad?
Ésta nos enseña a distribuir lo suyo a cada uno. Ésta tanbién nos demuestra a obrar en los
públicos goviernos y en las obras particulares. Finalmente ésta nos declara en qué manera
seguirla devemos para que los vicios, adversidades y muerte sepamos sobrepujar. De este
singular y proprio dote de los hombres nasce la gloria y honor en vida y en muerte.
Pues aviendo nuestro poeta escripto en el primer Triumpho el Appetito señorear la
Razón, y en el segundo la Razón señorear 268 el Appetito, y en el tercero la Muerte triumphar 269 de
la Razón, pone agora en este quarto Triumpho cómo la Fama triumpha de la Muerte, pues 270 es el
quarto estado de la ánima, el qual es la gloria y la fama que a los hombres se atribuye por el
obrar con virtud en las obras que, siendo el ánima unida al cuerpo, obró en el mundo.
Es este Triumpho repartido en quatro capítulos, mas solos tres hazen al caso, que son los
que aquí pondré, porque, aunque los impressores ponen quatro, no fue la intención de nuestro
poeta hazer más de solos tres; y paréscese claro en el primero y segundo capítulos, porque casi
dize el uno lo mesmo que el otro y de unas mesmas personas. Lo qual fue de esta manera: que
nuestro excellente poeta hizo primeramente el primer capítulo y, no le contentando, hizo el otro
en lugar de aquél, el qual se pone por segundo. Mas en los Petrarcas emendados, que son los sin
comento, solamente se ponen los tres capítulos, como aquí pondremos. Y dexaremos el que
comiença “Nel cor pien d‟amaríssima dolçeza” y daremos comienço en el que dize “Da poi che
Morte triumphò nel volto”.
Aquí veremos los rayos gloriosos de fama que las obras virtuosas de sí produzen, los
quales son publicados por las lenguas, memorados por los poetas y illustrados por los
historiadores, porque a semejante exemplo se comueven 271 los que detrás de ellos por nascimiento
vinieren a obrar de manera que su continua virtud los dé sempiterna fama. Así como de
Temístocles se lee en el quarto de las Tosculanas que, andando todas las noches en la plaça, fue
preguntado por quál ocasión no dormía. Respondió que era despierto por los triumphos de
Milcíades. Y Scipión tanbién dezía que se le encendía el ánimo en virtud quando mirava las
statuas y imágines de sus antepassados romanos. Así que es digna cosa la fama, pues se da por
gloria a quien la meresce y esfuerça a los sucessores a obrar de manera que no se pierda en ellos
lo que sus passados ganaron.
Dando agora principio al primer capítulo, dize así: “Después que Muerte triumphó de
Laura, la qual de mí mesmo, Petrarca, solía triumphar (de suerte que con el morir se quitó del
265 les: R “los”.
266 les: R “los”.
267 ésta: B “dsta”.
268 señorear: B “señorea”.
269 triumphar: B “triumpha”.
270 pues: B “que”.
271 comueven: R “comvienen”.
eHumanista 2012