Francisco Petrarca, con los seys Triunfos de toscano - eHumanista

16 Roxana Recio
más utilidad que la presente doctrina? Pues nos dará muy claro conoscimiento de la escuridad
del apetito y de la claridad de la razón para que, huyendo del un contrario, nos alleguemos al más
provechoso, porque, conoscida la diferencia que ay entre la virtud y el vicio, no siento quién no
someta la desenfrenada sensualidad a la muy templada razón. ¿Quién será de ánimo tan delicado
que, considerando la propriedad de la muerte, no recobre mucho esfuerço para vencer los
peligros que en esta vida tan presentes tenemos? ¿Quién será el que leyendo los hechos famosos
de los pasados no se encenderá en el deseo de semejantes obras? Así como acaescía quando los
romanos miravan las imágines marmóreas de sus predecessores, por exemplo de los quales se
incitavan con mayor ánimo a ganar por merescimiento los triumphos de tanta gloria; así como
hizo [fol.iii r] Scipión Africano por contemplar en sus antiguos, y Themístocles ateniense por los
triumfos de Milcíades. ¿Quién será el que contemplare el olvido que causa la longura del tiempo
peresciendo la fama, que no cobre en sí mucha templança para no estimar en nada lo que en este
mundo se possee? ¿Quién será, finalmente, aquél que, conosciendo el justo juyzio divino
haverse de seguir y después la eternidad, donde el tiempo será muerto, que no trabaje en obrar de
tal manera que huyendo de la pena eterna pueda alcançar la gloria perdurable? Pues bien
diremos con razón, Señor muy Illustre, ser ésta muy saludable dotrina, la qual del tempestuoso
mar de las mundanas tribulaciones nos puede llevar seguros a la patria celestial.
Quanto a lo tercero del nombre de la obra y del auctor , digo que se llama el Libro de los
Triumfos de micer Francisco Petrarca. Llámolos Triumfos porque triumfo no es otra cosa sino lo
que los romanos usavan antiguamente quando algún capitán suyo venía con victoria de las
guerras que le cometían; al qual con grandíssima pompa y gastos inumerables recebían a la
entrada de Roma, haziéndole un arco triunfal por donde él passava puesto encima de un muy rico
carro, levando consigo los presioneros muy subgetos y las imágenes de las cibdades vencidas por
él, y muy acompañado de sus cavalleros laureados puestos por su orden según antigua
costumbre. A cuya semejança el nuestro excelente poeta ordenó y compuso estos sus Triumfos
morales y de mucha dotrina.
Francisco Petrarca fue de antiguo y noble linaje. Su padre fue llamado Petrarco y su
madre Leta naturales de Florencia, personas menos ricas que virtuosas. Fue natural de Arecio,
que es una cibdad subgeta a Florencia, puesto que por paternal origen se puede llamar florentín,
siendo nascido en Arecio acidentalmente por el destierro en que a la sazón sus padres estavan en
el año del parto de la Virgen de mill y trezientos y quatro años, lunes a veynte días del mes de
julio, puesto que algunos dizen primero de agosto. Fue hombre de buena dispusición corporal:
los ojos muy bivos y muy turable 18 vista; la nariz algo crescida, mas no tanto que viniese con el
rostro desproporcionada, porque tanbién le tenía abultado. Fue baço en la color, según se vee en
las partes que en Florencia le tienen pintado del natural en tabla y de vulto, specialmente en la
imagen que a perpetua memoria suya está sculpida en las puertas de la capilla en las casas de la
señoría de Florencia, donde claramente verán en su fisonomía haver sido persona de peregrino
ingenio y de muy estremado juizio.
Fue repartido el tiempo de su vida de la manera siguiente: El primer año passó en Arecio,
donde nasció, los seys siguientes en una aldea llamada Ancisa a catorze millas de Florencia, mas,
como llegó al octavo año, començó a mostrar en obras y palabras el excelente saber de que
Nuestro Señor le dotó 19 , y sintiendo el congoxoso y amenguado destierro de sus padres
importunoles mucho que saliesen de la tierra de Florencia, y aun de toda Ytalia, y fuessen a
poblar otra región; los quales por inportunación del hijo se fueron dos años a Pisa, y finalmente
18 turable: De “turar”: “durar mucho” (RAE).
19 dotó: R “docto”.
eHumanista 2012