Francisco Petrarca, con los seys Triunfos de toscano - eHumanista

15 Roxana Recio
Señoría, cuya vida y estado Nuestro Señor acresciente como Vuestra Señoría meresce, pues es
mucho más de lo que yo aquí puedo demandar.
[FOL. 2V] LA VIDA DEL AUCTOR
COMIENÇA LA VIDA DEL CLARÍSSIMO POETA, FILÓSOFO Y ORADOR FRANCISCO
PETRARCA CON LA SUMMA DE LAS OBRAS QUE COMPUSO
Es universal costumbre de los antiguos, Señor muy Illustre, considerar muchas cosas con
diligencia en el principio de sus libros, las quales, si al presente fuessen del todo por mí
relatadas, serían más causa de prolixidad que de declaración, porque muchas de ellas son más
superfluas que necessarias. Y sólo por esto diré quatro cosas que más a nuestro proposito hazen:
la primera será el sugeto y materia de esta obra; la segunda, la utilidad de ella; la tercera, el
nombre del auctor y del libro; la quarta y última, su división.
Quanto a la intención y sugeto, que es la primera, digo que, considerando nuestro poeta
seys estados de nuestra ánima, compuso seis Triumphos con muy artificiosa fictión poética. El
primero de los quales es el de Amor, porque naturalmente en la juventud son todas las gentes
sugetas al apetito sensitivo. Y porque en semejante edad tiene la sensualidad su señorío muy
poderoso, finge nuestro poeta que venía Amor sobre un carro triumphal con infinitos presioneros
en muy estrechas presiones. El segundo Triumpho es de la Razón o Castidad, donde en la
persona de la razón viene figurada madona Laura triumphando del Amor después de haverle
vencido, lo qual naturalmente acaesce en la edad perfecta y en la vejez, quando los deleytes
sensitivos se an resfriado por aver el calor natural perdido parte de sus fuerças, y aun porque los
hombres vienen a caer en el verdadero conoscimiento y emiendan los yerros passados con las
virtudes presentes, y de esta manera triunfa la razón de la sensualidad. El tercero Triumpho se
llama de Muerte porque, como los hombres llegan a la virilidad, y después a la vejez obrando
virtuosamente y teniendo sometida la voluntad a la razón, llega la Muerte y acaba la vida de los
mortales, quedando ella en el campo como vencedora 17 universal; y así veremos en el processo de
la obra cómo triunfa la Muerte quando mata a madona Laura, que viene en persona de la razón.
En el quarto lugar triunfa la Fama de la Muerte, pues, aunque el cuerpo esté apartado de la ánima
y no pueda obrar, paresce que por la fama de sus obras passadas es tornado de nuevo en la vida,
pues vive su nombre por alabança, y por exemplo suyo se mueven otros a virtud; y porque la
Fama resucita lo que la Muerte mata y es más poderosa que ella, llamamos a este quarto estado
el Triumpho de Fama. En la quinta parte es más poderoso el Tiempo que la Fama, porque,
dando muchas bueltas el sol y passando muchos días, meses y años, acábanse las memorias
donde se conservavan los hechos famosos, piérdense los libros donde las claras hazañas estavan
escritas, cáense los edeficios en que los nombres magníficos con grandes letreros esculpidos
vienen a ser encubiertos de escuras tinieblas y olvido perpetuo. Finalmente toda cosa mortal
viene por Tiempo a ser corrumpida, y de esta manera triumpha también de la Fama. El sexto
Triumpho se llama de la Divinidad, porque después del juyzio final no correrá el sol como agora
haze, mas siempre estará parado en un lugar; de donde se seguirá que no avrá tiempo passado ni
por venir, pues siempre será presente, y de esta suerte triumphará la Divinidad del Tiempo, según
más largamente veremos en su lugar.
Y pues tengo ya dicho a Vuestra muy Magnífica Señoría la materia y sugeto universal del
libro presente, quiero agora dezirle el provecho que de él se podrá seguir a quien le leyere.
Sentencia muy aprovada es por todos los morales que las obras virtuosas o la misma virtud sea el
summo bien, y aquella cosa es juzgada por muy provechosa que por camino derecho nos guía a
tal possessión. Y pues esto así está averiguado, ¿qué cosa a nosotros se nos puede mostrar de
17 vencedora: R “vancedora”.
eHumanista 2012