Francisco Petrarca, con los seys Triunfos de toscano - eHumanista

207 Roxana Recio
república esta sentencia: “Fit enim fere, ut cogitationes sermonesque nostri pariant aliquid in
somno tale, quale de Homero scribit Ennius, videlicet sepissime vigilans solebat cogitare et
loqui”. Dize: “Muchas acontece del hablar y pensar que, quando dormimos, se nos representa
otra cosa semejante, como dize Ennio de Homero que muchas vezes velando ablava lo que
pensava”. Mas si micer Francisco tuvo causa de soñarla por él aver pensado en ella, cada uno
puede en si considerallo si en algún tiempo sintió alguna centella de amor, pues es de pensar y
juzgar que, sólo del pensamiento y de la habla de ella siendo las virtudes naturales relaxadas,
fuesse constrenido a yrse a dormir.
También es de saber que por alguna ocasión dize el poeta aver soñado esto a la alva del
día, lo qual él mesmo muy bien lo declara, dando a entender que por soñallo en aquella ora era
quitado todo velo de escura significación y falsa representación. Y quál sea la ocasión harto lo
demostramos al principio del libro por la doctrina de Alberto, y tanbién declaramos quién fuesse
la niña de Titón.
Prosigue nuestro poeta diziendo que en aquella hora llegó a él una muger coronada de
piedras preciosas, la qual era el ánima de Laura, que se apartó de otras sanctas gentes para llegar
a hablalle; y en llegando le dio la mano sospirando, lo qual en vida nunca hizo. Y por esto dize
que le nasció a él en el coraçón sobrada alegría.
quando muger comparada
al tiempo muy excelente,
de piedras bien coronada,
haza mí salió, dexada
otra coronada gente;
y la mano delicada
que yo tanto deseé,
sospirando en su llegada
y hablando, me fue dada,
por do alegre me quedé.
Es de entender que nuestro poeta dize madona Laura ser semejable al mesmo tiempo de
la primavera, queriendo entender que, como la primavera es el tiempo más templado, mas sano y
más hermoso que otra parte del año, assí madona Laura se mostrava de más excellencia y
perfectión que las otras ánimas que con ella venían del cielo glorificadas.
Pone también que que venía coronada, y que se apartó de otras personas sanctas que con
ella venían, por explicar la sentencia de los theólogos, los quales afirman ser dada en la gloria a
cada ánima sancta una corona, y según la sentencia de Paulo apóstol Ad Thimoteus iiii, que dize:
“Bonum certamen certavi, cursum consumavi, fidem servavi; in reliquo reposita est mihi corona
iusticie, quam reddet mihi Dominus in illa die iustus iudex”. Dize: “Buena batalla he acabado,
pasé ya el trabajo, guardé la fe que prometí. En lo demás espero la corona de justicia que Dios
me dará aquel día, pues es justo juez”. Y por esto la sacrosancta madre Yglesia canta en el
officio de los mártires y confessores: “Posuisti Domine super caput eius coronam de lapide
precioso”. Dize: “Pusiste, Señor, sobre su cabeça una corona de piedra preciosa”. Así que Laura
era coronada de piedras preciosas, y por su excelencia era acompañada de otras ánimas
bienaventuradas.
Dize que estendió Laura la mano y le dixo: “¿Conosces a quien primeramente torció tus
passos del público viaje y te puso en mejor camino?”. Dichas estas palabras se sentaron
juntamente en una parte a la sombra de un laurel y de una haya, hasta que después él respondió
lo que después dirá.
eHumanista 2012