Francisco Petrarca, con los seys Triunfos de toscano - eHumanista

206 Roxana Recio
[FOL. LXXII R] EXPOSICIÓN DEL SEGUNDO CAPÍTULO DEL TRIUMPHO DE
MUERTE
Aunque perfecta la humana natura y muy rodeada se halle de corporal hermosura, de
excelencia, de hábitos intelectuales, de gloria y honor, ser sometida a las mudanças naturales y a
la muerte harto nos es declarado por nuestro poeta en el passado capítulo. Mas agora en lo que
se sigue, nos demostrará la inmortalidad de la ánima por representación de la ánima de madona
Laura con una excelente fictión., donde por universal argumento entiende a provar la sentencia
muy ardua de la eternidad de nuestros ánimos, la qual negaron los epicúreos y aquéllos que
afirmavan no aver ni poder ser cosa alguna allende de las que con los sentidos se comprehenden.
Y hecho esto, entiende aclarar toda duda nascida en el amar suyo a Laura, no se apartando de la
costumbre de otros enamorados, los quales huyen de infamar a sus amigas y con todas fuerças
procuran dalles alabança, gloria y servicio. Y porque siendo el ánima sin el cuerpo no cabe en
ella fictión ni mentira, introduze nuestro excelente poeta el ánima de madona Laura, a la qual
pregunta algunas cosas de sus amores passados, queriendo saber de ella si tuvo en la voluntad
biviendo de hazer por él algo en satisfación de lo que por ella penava; a la qual pregunta dize que
ella respondió según que a una ánima era conveniente estando en estado de gracia. Y porque
esta recitación es como diálogo, finge el poeta estar dormiendo y en el sueño aparescerle, y
convidarle madona Laura a que hablase con ella, en el qual razonamiento se vee la intención ya
contada. Dize agora que la noche que se siguió el caso spantoso de la muerte de Laura, que mató
el sol de hermosura y de buenas costumbres, al qual puso y metió en el cielo como cosa
pertenesciente allá; y teniéndole él por guía para obrar virtuosamente, dize que á quedado ciego
como persona a quien el sol falta. Dize tanbién que este sueño fue al tiempo de la alva, como
quien dize que los sueños de la mañana suelen ser más verdaderos, porque los vapores y humos
del estómago están entonces amansados. En esta ora el ánima de Laura le aparesció en figura de
mujer semejante al mesmo tiempo de la primavera, la qual venía coronada de piedras preciosas
orientales, y se partió de otras ánimas beatas coronadas para venir a Francisco Petrarca, y con un
suave sospiro estendiendo la mano le dixo estas palabras que se siguen: “O, miser Francisco,
¿conosces a quien torció tus passos del público viaje de los indoctos vulgares?”. Y demás de
esto prosigue en lo que más adelante dirá.
[fol. lxxii v] El caso que sin consuelo
la tal noche se siguió,
que mató mi sol, novelo,
antes le metió en el cielo,
por do quedé ciego yo.
Por el ayre a la sazón
andava muy dulce yelo,
que con niña de Titón,
de sueños de confusión,
suele siempre quitar velo,
Maravilloso entendimiento con muy sufficiente razón á encerrado nuestro poeta en los
versos presentes. Para noticia de los quales es de saber que principalmente el poeta finge aver
visto en sueños esta visión la noche siguiente que Laura morió, por denotar una cosa que tiene
mucha semejança de verdad, que es, quando de día tenemos fixa la mente a considerar una cosa,
luego en dormiendo se nos representan las mismas ymágenes en el sueño; y así las más vezes
soñamos de noche lo que avemos pasado de día. Y por esto Cicerón dize en el sexto De
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