Francisco Petrarca, con los seys Triunfos de toscano - eHumanista

203 Roxana Recio
Añade agora en lo que se sigue que después de aver mucho llorado reposaron y callaron
aquellas dueñas, no por consuelo que las diesen, mas porque el llanto no la avía de tornar biva,
así que la desesperación las segurava un poco. Dize que parescía el rostro de Laura muy claro, y
que no mostrava aver salido el alma del cuerpo forçadamente, mas que por sí misma sin fuerça
agena era partida del cuerpo al cielo; y pónelo por comparación de la llama que se acaba de suyo
sin amatarla ninguno.
El miedo y lamentación
depuesto con amargura,
miravan su perfectión,
y por desesperación
era cada qual segura.
No como llama amatada
por fuerça ni por tormenta,
mas por sí mesma acabada,
se partió muy bien guiada
en paz el alma contenta.
Cosa conveniente es, quando al hombre le acaesce una cosa que en ninguna manera
puede de ella escapar, segurarse un poco viendo que por dolerse no puede escapar de ella así que
de escusalla pierde la esperança. O si quisiésemos dezir que aquellas mujeres de desesperadas de
vella muerta, se consolavan viendo que todas avían en algún tiempo de morir, tanbién y a este
propósito dize Quinto Curtio: “Ignaviam quoque necesitas acuit, et sepe desperatio causa spei
est”. Dize: “La necesidad haze a los perezosos diligentes, y muchas vezes la desesperación es
causa de esfuerço y de esperança”. Y así Virgilio paresce que ponga la semejante sentencia en el
segundo de la Eneida quando dize: “Nulla salus victis nullam sperare salutem”. Dize: “A los
vencidos es vida desesperar en la vida”. Así con razón descrive el poeta ser hechas seguras
aquellas dueñas por desesperación.
Pone por el consiguiente en los versos que se sigue quál fuesse el tránsito de Laura y la
debilitada virtud natural, la qual era como una suave y clara lumbre a quien poco a poco le va
faltando la sustancia, y en este tal estado guardó siempre su costumbre y usança de perfectión, y
firmeza y claridad de entendimiento hasta la fin; la qual no tenía el rostro amarillo como otras
personas después de spirado, mas muy más blanca que nieve estava, ni tenía postura de persona
muerta, mas como quien para de cansado.
[fol. lxxi v] Era entonces remedando
muy suabe y clara lumbre
a quien virtud va faltando,
y poco a poco acabando
llegando al fin su costumbre;
amarilla no, por cierto,
mas más que la nieve blanca
que sin viento cuaja en puerto,
y su reposo y concierto
como quien cansa y estanca.
Muy bien pone nuestro poeta la vida de Laura acabarse como la lumbre a quien la virtud
va faltando, porque, como dize el philósopho in De causa longitudinis et brevitatis vite y
Avicena en la prima del primo, son los principios de nuestra vida el calor natural y el húmido
eHumanista 2012