Francisco Petrarca, con los seys Triunfos de toscano - eHumanista

201 Roxana Recio
pues fuy primero nascido,
ser primero fenesçido
sin quitar su dignidad.
Quánto fuesse el gran pesar
es imposible dezillo,
que con pena oso pensar,
quánto más querer osar
de hablallo o escrevillo.
Con muy natural razón dize nuestro poeta que era devido al mundo y a la edad echar de la
vida primero a él que a madona Laura. Donde es de considerar que muchas vezes una cosa
compuesta se nombra de la parte más noble, así como en el hombre llamamos inteligente y
sabido sólo porque el ánima sabe y entiende, según la doctrina del philósopho en el quarto de la
Phísica. Donde siendo diffinido el mundo en esta fomra como Aristótiles dize in libro De
mundo: “Mundus est aggregatum ex celo et terra, et hiis qui infra hec sunt”. Dize: “El mundo es
un ayuntamiento del çielo y de la tierra, y de las cosas que son baxo del çielo”; y por esto dize
aver muchas vezes el mundo hecho un effecto sólo que sea causado de la disposiçión del çielo, y
principalmente la generación y corruptión de las cosas. La qual solamente procede del çielo
mediante la operación y movimiento del sol; y por esto dize el philósopho en el segundo de la
Phísica: “Sol et homo generant hominem”. Dize: “El sol y el hombre engendran el hombre”. In
secundo De generatione: “Motus solis in circulo zodiaci adducit ad nos generans et seducit a
nobis”. Dize: “El movimiento del sol en el zodiaco es causa de generaçión y corruptión en las
cosas de este mundo. Y así que siendo una misma causa de generaçión y corruptión, era cosa
conveniente que, aviendo sido Petrarca primero engendrado, oviese de ser primero corrompido,
principalmente siendo el tiempo causa de corruptión, como se escrive al IIII de la Phísica. Era
tanbién devido partir primero nuestro poeta comoquiera que, siendo más viejo, era menos
potente a resistir las ocasiones que alteran que la joventud de Laura, por lo qual devía primero
morir.
Añade agora en los versos siguientes las palabras que dezían las mugeres al derredor de
la casta cama de Laura, diziendo que la hermosura y cortesía, juntamente con la virtud, eran
muertas en la muerte de Laura; y demás de esto dezían: “¿Quién verá jamás aucto perffecto en
mujer del mundo, ni palabras tan llenas de glorioso entendimiento?”
“Cortesía, y hermosura
y virtud son muertas ya”
–dixeron con gran tristura.
“Cabe la casta figura,
¿de nosotras qué será?
¿Quién nunca jamás verá
en mujer aucto perfecto?
¿Ni hablar quién oyrá,
ni cantar que así stará
lleno de sancto intellecto?”
Harto claro demuestra en la lamentación de las mujeres nuestro poeta que, con razón, las
que presentes estavan declaravan que en valde speravan ellas salud ni honra, siendo muerta
madona Laura, y siendo con ella muertas la virtud, cortesía y hermosura, siendo también Laura
exemplo y regla por donde ellas se regían y governavan; y faltándoles ella, no sabían en lo por
venir qué avía de ser de ellas. De donde podemos entender grandíssima alabança de madona
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