Francisco Petrarca, con los seys Triunfos de toscano - eHumanista

198 Roxana Recio
A contemplar y dolerse
era atenta 225 aquella gente
por ver la fin y bolverse,
la qual conviene hazerse
una vez tan solamente;
amiga cada qual era
por amor o vezindado.
Allí la Muerte muy fiera
quitó de su cabellera
un cabello muy dorado.
Demuestra aquí micer Francisco Petrarca la dignidad de madona Laura quando introduze
muchas mujeres en su visitación, porque es usança de los hombres excelentes, quando vienen a
morir, ser visitados de los que en vida los an amado, así por exemplos como por sus virtudes; y
principalmente esto se entiende en Laura quando las mujeres, como arriva dixe, stimavan que la
Muerte sería piadosa con ella. Donde se puede considerar que en Laura eran dotes singulares de
hermosura de cuerpo y de perfectión de ánimo, pues creían que la Muerte se comovería a
compasión viendo su sobrada perfectión.
Añade allende de esto nuestro poeta una razón la qual convenientemente se asigna de los
hombres en las divinas operaciones, diziendo que la Muerte matando a madona Laura cogió la
flor de más hermosura que en el mundo avía; lo qual no avía hecho por odio que con ella toviese,
mas solamente por demostrarse en las cosas más altas tener el mismo poder que en las inferiores.
Y luego en aviéndola muerto, dize que: “Fueron hechos muchos llantos viendo los ojos de ellas 226
rompidos y quebrados por la Muerte por quien gran tiempo siendo vivos lloré y canté”.
Así del mundo levó
la flor de más hermosura,
no por odio que tomó,
mas por holgar demostró
su poder en tanta altura.
Tristes lloros esparzidos
fueron más que yo pensé,
siendo los ojos rompidos
por quien estando encendidos
ardí gran tiempo y canté.
Es de saber, según la sentencia de los theólogos en el primo de las Sentencias a la octava
distinctión, que, aunque la essencia divina sea simplicíssima, contiene en sí las perfectiones que
se pueden atribuyr; como dize Avenrroyz en el quinto de la Methaphísica: “Deus enim continet
perfectiones omnium entium”. Dize: “Dios en sí tiene todas las perfectiones de todas las cosas”.
Las quales nosotros juzgamos se en Dios por las obras divinas obrar; por lo qual dispone la
divina bondad entervenir muchos effectos porque de allí se manifieste la su gloria, así como
escrive Sant Juan al ix del nascido ciego que, preguntando los apóstoles quién hoviesse pecado, o
él o sus padres, respondió Nuestro Señor: “Neque hic peccavit, neque parentes eius, sed ut
manifestentur opera Dei in illo”. Dize: “Ni pecó este ciego ni sus padres, mas porque se
manifiesten en él las maravillas de Dios”. Por lo qual consiente Nuestro Señor que la muerte
225 atenta: R “atanta”, B “eterna”.
226 ellas: RB “ella”.
eHumanista 2012