Francisco Petrarca, con los seys Triunfos de toscano - eHumanista

197 Roxana Recio
angulo pauperis soli dominus nunquam egressus paterni cespitis terminos invenitur”. Infinitos
exemplos y auctoridades se podrían traer a este propósito para confirmar la sobredicha sentencia,
los quales al presente dexaremos, porque en cosa tan manifiesta escusados son testigos
particulares.
Descrive por consiguiente nuestro poeta una costumbre amorosa que los fieles
enamorados tienen con sus amigas, que es siempre querer clarificar y poner en fama qualquier
aucto de las que siguen. Donde después de aver dicho cómo Laura consintió en morir, y demás
de esta exclamación que á hecho de la humana miseria, viene agora a contar el tránsito de Laura
y la gente que estava presente en tal sazón. Y dize así que, siendo Laura ya puesta en el último
passo, fue mucha gente a mirar si la Muerte sería con ella más piadosa que con otras personas
avía sido.
Digo que cerca llegada
era la fin gloriosa
de la bienaventurada,
y la dudosa passada
de gente temerosa.
Mucha dueña valerosa
biva la fue a visitar,
por ver si Muerte rabiosa
pudiese ser piadosa
queriéndola ya matar.
Cerca del entendimiento de los versos que se siguen, es de saber que no sin gran razón y
conveniencia descrive nuestro poeta ser la muerte la última cosa de las cosas terribles. Assí
como muestra el philósopho en el tercio de la Éthica ser la muerte un passo dudoso del qual
tiemblan los hombres del mundo, comoquiera que en aquel punto falta la individua perfectión
humana, y el ánima queda privada de la libertad del libre alvedrío y de toda obra, la qual levada
ante el eterno juez suele galardonalla según el mérito de las obras hechas en vida; como lo pone
Sant Juan en el Apocalipsi al XX, quando dize: “Iudicatum est de singulis secundum opera
eorum”. Dize: “Cada uno es juzgado según sus obras”. De donde por ninguna manera á lugar el
arrepentimiento de los passados errores, y allende de esto permite Nuestro Señor que en aquel
punto los pecadores sean stimulados de la consciencia, y assí no se acuerden de Dios, ni se
acuerden de sí mismos, pues en la vida por negligencia y cobdicia no tuvieron de ello memoria,
según la sentencia de Augustino in sermone De penitentia, donde dize: “Hac enim
animadversione punitur peccator ut in monte obliviscatur sui, postquam in vita non recordatus est
Dei”. Dize: “Este castigo le dan al pecador que al punto de su muerte no se acuerde de sí mismo,
pues que en la vida no se acordó de Dios”. Así que justamente es de temer el passo, pues tras él
se sigue luego la incomutable justicia, y luego no tiene más lugar la misericordia cerca del
processo de los miserables pecadores.
Añade allende de esto [fol. lxix v] el poeta que, estando Laura en el passo ya contado,
estando aquellas mujeres atentas a ver el fin de la muerte de Laura, el qual fin conviene hazerse
una vez sola en cada mortal, en este instante dize que quitó la muerte un cabello dorado de la
cabeça de Laura, el qual era el ánima suya dedicada a subir al cielo, a la eterna laureola
concedida de Dios a las ánimas bienaventuradas.
eHumanista 2012