Francisco Petrarca, con los seys Triunfos de toscano - eHumanista

179 Roxana Recio
Mediterráneo. Así que nos queda de manifiesto que an de venir por el mar Tireno para venir de
Roma a Francia. Y aunque poca necessidad toviesse el testo de esta declaración, avémoslo
puesto por cosa en otras partes necessaria.
Añade agora cómo madona Laura nasció en Gravesons, que es una aldea pequeña puesta
entre aquellos dos ríos llamados Sorgia y Druencia, donde, como arriva deximos, [fol. lxiii r]
Petrarca habitó allí algún tiempo por la su muy amada madona Laura, así como él demuestra en
aquella canción suya que dize “Qual piú diversa et nova”. El qual lugar Petrarca afirma averle
sido achademia y Parnaso, por demostrar aver scripto allí philosophía moral juntamente con
cosas poéticas; comoquiera que la achademia era el lugar que Platón escogió para sus estudios y
donde los philósophos disputavan la philosophía. Parnaso es el monte consagrado a Apollo y a
las musas, sobre el qual se dize habitar quienquiera que escrive fantasías poéticas, como afirma
Perseo.
Descrive nuestro poeta en los versos siguientes que en este lugar recontado nasció
madona Laura, por quien él se dio a las sciencias y a la virtud, la qual es ya alma sola y el cuerpo
tornado tierra; y después de aver vencido a su enemigo Cupido se tornava a Gravesons con gran
honor de la victoria.
Allí 209 la lumbre nascíó
do mi claridad se cierra,
por quien virtud seguí yo,
la qual presto se tornó
alma sola y poca tierra.
Tornava con gran honor
alegre de la su guerra,
vencido el competidor
que, con ser engañador,
todas las gentes atierra.
Pone aquí nuestro poeta que Laura, que oy es alma sola y un poco de tierra, tornava
entonces al lugar sobredicho muy alegre de la victoria avida contra Amor, por demostrar que el
hombre es constituydo de dos partes principales, que son cuerpo y ánima. De las quales el
cuerpo, siendo corruptible, en breve spacio de tiempo se torna tierra, y el ánima queda desnuda
siendo sacada de toda corrupción; de la qual así como de parte principla muchas vezes el hombre
se nombra. La qual denominación no tuvo origen del pueblo, que poco sabe, mas del
philósopho, que en el quarto de la Phísica así lo descrive y Augustino lo confirma viii De civitate
Dei allegando a Hermetes, donde dize: “Avus tuus, Asclepi, medicine primus inventor, cui
templum consecratum est in monte Libie, circa littus Cocodrillorum, in quo eius iacet mundanus
homo; reliquus enim, vel potius totus, si est homo in sensu vite, melior remeavit in celum”.
Dize: “O, Asclipeo tu avuelo, primer inventor de la medicina, a quien le hizieron templo templo
como a Dios en el monte de Libia cerca de la ribera donde son los cocodrillos y allí yaze su
cuerpo de tierra; la otra parte, que es el alma, o mejor diré el todo, con vida sin muerte se subió al
cielo”. Y ansí aviendo Laura en esta buelta superado a Cupido, llevava grandíssima gloria y
singular triumpho, muy alegre en parescer con gran razón., comoquiera que los hombres que
peleando con el apetito le hazen subjecto a la razón, deleytándose en las obras virtuosas, se
suelen alegrar mostrando de fuera el plazer que dentro sienten, prinçipalmente porque se veen en
disposiçión que ya no temen los sobresaltos de los carnales desseos, porque tienen la voluntad
209 A partir de estrofa comienza el Triunfo de la Muerte en las ediciones modernas de los Trionfi.
eHumanista 2012