Francisco Petrarca, con los seys Triunfos de toscano - eHumanista

171 Roxana Recio
propria voluntad se puso en destierro por la malicia que antes con él avían usado, y se fue a bivir
y morir al castillo de Lintherno.
Segundariamente es de entender que no sin gran artificio nuestro poeta poner yr Laura a
donde Scipión estava, porque en esto muestra aver siempre bivido y obrado de manera que
meresca seguir la compañía de Laura y que Laura se ponga en yr a buscalle, porque su castidad y
virtud le dio merescimiento a Scipión para ser de ella buscado.
Añade allende de esto nuestro poeta que este triumpho y las nuevas de él, aunque muy
grandes, no fueron menguadas con la vista, ni fue menos la vista que la fama; antes juzgando a
cada una de ellas que allí venían, juzgavan todos más hermosura en la mayor castidad, así que la
más casta era más gentil, y no estuvo por menos grande Scipión en seguir el triumpho de tales
personas, el qual sin duda nasció para reynar y para usar de triumphos en su persona.
La nueva muy sublimada
de este vencimiento hostil
con vista no fue menguada,
mas de todos fue loada,
la más casta, más gentil.
Ageno triumpho seguir
aquél no se desdeñó,
que, si hablo sin mentir,
para imperar y regir,
y para triumphos, nasció.
Es de notar que comúnmente las cosas sobre falsos cimientos fundadas tienen tal
propriedad que, quando más se miran y entienden, tantos más defectos se hallan; y por contrario
las cosas fundadas sobre virtud, quanto más se miran y escudriñan, tanto más bueno se halla
donde el ánimo más se recrea.
Cerca del seguir el triumpho Scipión de madona Laura devemos saber que, aunque
nuestro poeta fuesse a Scipión muy aficionado, no quiso dezir que el triumpho era suyo, porque
la cosa común a todas las gentes no es bien apropialla a ningún particular, mas bástenos para
honra de Scipión saber que mientra vivó fue tan obediente al govierno de la razón, que meresció
aquí ponerse en tan principal lugar.
Hállanse en algunos Petrarcas de toscano estos versos diversamente scriptos, porque ay
partes en donde dizen que Scipión se desdeñó de seguir triumpho ageno, pues él no nasció sino
para que los triumphos se hiziesen a su persona. Los quales versos, a mi ver, no tienen tanta
verdad como los presentes, porque éstos se hallan en los Petrarcas emendados.
Añade agora los versos siguientes, en que dize que después de aver tomado a Scipión
fueron por su camino hasta llegar a Roma, donde juntamente entró Laura con los que levava en
el templo que dedicó y fundó Sulpicia para la castidad. Y de allí dize que pasaron al templo de
Pudicicia, mediante el qual se encienden castas y honestas voluntades no a la gente popular baxa,
mas a la más noble patricia. Y dize assí:
Así juntos nos levó
a la cibdad soverana,
y en el templo nos metió
que Sulpiçia dedicó
para matar llama vana.
Después fuimos a passar
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