Francisco Petrarca, con los seys Triunfos de toscano - eHumanista

166 Roxana Recio
hazienda. Con este aparato descendieron en [fol. lvii v] Italia, y los romanos enviaron contra
ellos a Cayo Mario. El qual topando primero con los tudescos, combatió con ellos, y venciolos y
púsolos en huyda; después procediendo contra los cimbrios, ni más ni menos los venció cerca del
campo Saymidio. Adonde las mujeres de ellos, más cuidadosas de honra que sus maridos,
deliberaron con su deffensa morir gloriosamente; y así juntadas todas y puestas en resistencia,
esperavan a los romanos. Después de esto consideraron que esto podría ser causa de macular su
castidad y determinaron de hazer pactos con los romanos, y dixeron que querían hablar a Mario;
al qual demandaron de gracia no seguir tras los maridos ni querer liberar los hijos, mas
solamente que podiesen yr a Roma y hazerse religiosas en el templo de Vesta, lo qual Mario las
denegó. Y ellas deliberaron por la mejor vía que podían librar de servitud a sus hijos y guardar
perfectamente su castidad, por lo qual imitaron y siguieron a Virginio, porque el mismo día
mataron sus hijos y la noche se ahorcaron todas, no dexando de sí a los romanos más del cuerpo
muerto de cada una.
Añade nuestro poeta en los versos siguientes otras mugeres castas dignas de seguir el
Triumpho de Castidad, entre las quales es Judith, sabia, fuerte y casta, y la griega que por no
ensuziarse saltó en el mar y se ahogó. Así que con éstas y otras que vio castas en perfectiones
vio hazer el vencimiento de Amor, al qual poco antes avía visto triumphar del mundo. Y dize
así:
Judith, sabia, casta y fuerte,
vi que estava con la griega
que, por morir neta muerte,
huyendo de dura suerte
en la mar presto se anega.
Con estas almas que digo,
y con más, vi sojuzgar
este pérfido enemigo,
al qual yo, como testigo,
vy del mundo triumphar.
Quán bien obrase Judith en lo de Oloferno, quando tenía cercada la tierra Betulia, harto lo
avemos mostrado en el Triumpho de Amor, donde se comprehende ella aver satisfecho a la honra
divina quando reprehendió a sus cibdadanos de aver statuido término a Dios para Él dalles
socorro, porque, como dize Isaías al lix: “Non est abreviata manus eius ut salvare nequeat”.
Dize: “Tanto poder tiene Dios un día como otro para darnos la gloria”. Demás de esto se
conosce con quánta prudencia aviéndose diligentemente guardó su castidad y su cibdad; por lo
qual deve justamente aconpañar a Laura en este Triumpho.
Cerca del entendimiento de la griega, devemos saber que dos griegas nos ocurren
excelentes, y de cada una podríamos dezir y venir justamente al testo de nuestro poeta. La
primera es Theosena, hija del Heródico principe de Thesalia. Donde es de entender que, siendo
Theosena y Archa su hermana casadas con dos señores conformes a ellas por virtud y naturaleza,
Philipo, fijo de Demetrio, rey de Macedonia, hizo matar a entramos maridos de aquéllas, siendo
quedado un hijo a cada una de las dos. Acaesció que Archa tomó otro marido, príncipe de
Thesalia, llamado Pórides, y estando algún tiempo parió de él otros hijos. Después vino a morir,
por lo qual Theosena, que avía propuesto guardar perpetua castidad, viendo muerta la hermana y
teniendo mucho amor a los sobrinos deliberó casarse con el mesmo Pórides por no ver los niños
en poder de otra madrastra; y estos casamientos no los vedava entonces ninguna ley. En este
tiempo avía Philipo rey de Macedonia occupado por tiranía la mayor parte de Thesalia, y enbió
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